重新邂逅――東西方性文化漫筆

內(nèi)容概要

正如佛洛伊德所說(shuō)，人類(lèi)的文明史就是人類(lèi)被壓抑的歷史。而壓抑的最直接的表現(xiàn)就是對(duì)性的束縛。本書(shū)細(xì)致地描繪出人類(lèi)性愛(ài)的歷史長(zhǎng)卷：由鴻蒙初辟時(shí)的自由奔放逐漸走向禁欲的過(guò)程，伴隨著斗爭(zhēng)在前進(jìn)。作者努力做到一種跨文化的視角，無(wú)論是論及東方還是述及西方，都是在比較的框架下進(jìn)行的。在漫長(zhǎng)的性壓抑歷史中，男權(quán)話(huà)語(yǔ)始終具有無(wú)上的權(quán)威。作者對(duì)于這種不合理的現(xiàn)象寄以深切的人文同情。并希望男女最終能夠走向和解。圖文并茂，則是該書(shū)的另一大特色。

書(shū)籍目錄

序言
總統(tǒng)引爆“人之初”
嬰幼時(shí)期――世界鼓勵(lì)你蹣跚爬行
1．緬懷祖先
2，緬懷大海
3．人類(lèi)從何處開(kāi)始革命
4．女人是文明的倡導(dǎo)者？
5．誰(shuí)害了女人――上帝，還是她們自己？
童年――那個(gè)詩(shī)意朦朧的夢(mèng)
1.通向祖先的生命之門(mén)
2．太陽(yáng)神與萬(wàn)物之根
3．對(duì)生殖器出神入定的國(guó)度
4．君臨歐洲大陸的匹里亞柏斯
5．整合世界的超級(jí)宗教
6．把最美的獻(xiàn)給神
生機(jī)勃發(fā)的年代――那時(shí)我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)撒謊
1．政治需要：中國(guó)官方組織群眾參加性交活動(dòng)
2．政治需要：羅馬官方對(duì)參與群交者嚴(yán)懲不貸
3．淫行恣肆，圣人難容于天下
4.淫非大惡，不過(guò)天地生物之心
5．另一種模式：雅典改革者為淫縱大開(kāi)方便之門(mén)
6．另一半世界：懷春的中國(guó)女人們
思考責(zé)任――人類(lèi)變狡猾了
1.歷史舉報(bào)的壞榜樣：中國(guó)卷
2．歷史舉報(bào)的壞榜樣：羅馬?歐洲卷
3．黃河邊上產(chǎn)主的社會(huì)控制論
4．來(lái)自美索不達(dá)米亞的啟示錄
要求秩序――只有男人才這樣說(shuō)
1．女人為何物？
2．性是如何變成罪的？
3．中國(guó)男女的絕欲苦行（上）
4．中國(guó)男女的絕欲苦行（下）
5．巴勒斯坦圣水噴向欲火中燒的羅馬
6．圣水泡脹了西方世界
黑暗的中世紀(jì)――文化與止痛藥膏
1．青樓：逃避性交的快樂(lè)島？
2．下水道、泄洪閘及其代罪羔羊
3．浪漫愛(ài)情與裸體藝術(shù)
4．房中術(shù)與色情文化
工業(yè)化有什么好處――讓西方人先走著瞧
1．美國(guó)：清教禁欲主義的樣板國(guó)度
2．美國(guó)：性革命帶來(lái)了什么？
3．工業(yè)化有一張什么樣的腦？
和解――男人和女人的重新邂逅
1．兩性間的性吸引最終會(huì)消逝嗎？
2．性遭德不能靠公眾法規(guī)來(lái)確立
后記

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