亞當(dāng)夏娃日記

用戶評論 (總計(jì)1條)

•   　　紀(jì)元情書
  　　
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  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　她在哪里，哪里就是伊甸園。
  　　
  　　　　　　　　－－亞當(dāng)
  　　
  　　
  　　
  　　　　與其說《亞當(dāng)夏娃日記》是對古老神話幽默而感人的再敘述，不如說它是馬克.吐溫寫給妻子奧利維亞的情書，質(zhì)而言之，這是一部人認(rèn)識人、人認(rèn)識自然、人解釋世界、人接受時(shí)間的紀(jì)元日記。
  　　
  　　　　亞當(dāng)，緘默、害羞、閉塞、無趣，有一點(diǎn)點(diǎn)吐溫年青時(shí)孤僻內(nèi)向的影子；夏娃，熱情、浪漫、聰明、優(yōu)雅，正如幸運(yùn)的馬克.吐溫遇到的美麗賢淑的奧利維亞，兩人牽手走過三十四、五年歲月，1904年，奧利維亞去世，1905年，《夏娃日記》問世，1910年4月21日，馬克.吐溫因病逝世。
  　　
  　　　　以《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《傻瓜威爾遜》等作品抨擊農(nóng)奴制名世的馬克.吐溫被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”，而令人意想不到的是，美國內(nèi)戰(zhàn)初期，他是站在南部聯(lián)邦一邊的，從保守轉(zhuǎn)為開明，直至竭力反對各族歧視與性別歧視，馬克.吐溫在思想上深受其鄰居斯陀夫人（《湯姆叔叔的小屋》作者）與其妻子影響，表現(xiàn)在《亞當(dāng)夏娃日記》，是男人亞當(dāng)怎樣在女人夏娃的感召下，由自大、冷漠、疑慮、生澀走向豐盈、柔軟、清明、愛戀。
  　　
  　　　　她在他的身后出世，據(jù)說是借了他的一根肋骨。她一出世就是女人，天生富于智慧與熱情，她興致勃勃地恰如其分地給萬物命名，但與其說是她在命名，不如說她在引領(lǐng)他發(fā)現(xiàn)萬物－－－作為伊甸園的唯一主人，他似乎對什么都漫不經(jīng)心，只覺得后來的這個(gè)太愛說話了，太愛管閑事了，太愛冒險(xiǎn)了，他捂著耳朵東奔西跑地躲著她；蛇趨虛而入，世界從此有了死亡，老虎與獅子不再以鮮花為食，人類失去伊甸園，男人放棄原則啃食了女人手中的禁果，他們今后將自力更生，女人矮身臣服男人，男人承認(rèn)樂園的丟失根本原因在他，后來，該隱出生了，沒有經(jīng)驗(yàn)的男人琢磨著新生代的生理屬性與其來由與走向：這個(gè)四腳朝天無尾無毛會(huì)叫爸媽的小東西令人大惑不解－－－剛剛與女人達(dá)成默契的男人面臨著認(rèn)識人－－而不是具體的女人－－的新的課題，這個(gè)名叫“該隱”的男孩后來出于妒忌殺死了自己的弟弟，但后來人類的復(fù)雜性已不在亞當(dāng)日記關(guān)注的范圍內(nèi)，他的日記是寫給夏娃的，他失去了寧靜美麗的伊甸園，但他獲得了她的心靈，即便從此以后，洪水滔天獅虎長嘯。
  　　
  　　　　與亞當(dāng)?shù)碾S遇而安適成對比的是夏娃的不斷突圍。既然作為一根肋骨的衍生物，夏娃決定將上帝的實(shí)驗(yàn)警惕自覺地做到位。她只在第一周在月亮的升落與星星的遠(yuǎn)近上犯了一點(diǎn)點(diǎn)“距離”觀念的傻。此后，她全部的直覺與努力就是走近亞當(dāng)。她發(fā)明了“他”（他先前只知她為“它”），然后是“我們”，后來，一個(gè)清晰的例子，是渡渡鳥，DoDo!　It　looks　no　more　like　a　dodo　than　I
  　　
  　　do.亞當(dāng)暗自嘟囔---我比渡渡鳥更渡渡鳥--他本來打算給它給名“野貓”的；第一次的沖突即是話語權(quán)的沖突，女人憑借天賦的語言質(zhì)感占了上風(fēng)，但已經(jīng)小小不言地觸及了男人的自尊；短暫的別扭，過往不咎的依戀，女人投桃報(bào)李地打定主意摘取那危險(xiǎn)的蘋果，電光時(shí)火的瞬那間，一個(gè)關(guān)鍵詞蹦了出來：“無咎”，上帝是否經(jīng)男人之口授予女人某種獲免權(quán)？女人繼而發(fā)明了火，火帶來憂郁、恐懼、毀滅的意念，而這些暗示似乎對女不對男，男人可以憑借漂流等游戲打發(fā)時(shí)間，而女人臨水，遇見了自己，這個(gè)自己是她的知己與密友，但不是歸宿。女人的孤獨(dú)無以排解，作為實(shí)驗(yàn)的她開始自己的實(shí)驗(yàn)：“驗(yàn)證事物最好是通過實(shí)實(shí)在在的實(shí)驗(yàn)，這們你就明白了...你得有耐心，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，直到弄懂你無法弄懂的事情。這樣做事使人喜悅，也使這個(gè)世界趣味盎然。”但是探索結(jié)果的興奮并不能維系永遠(yuǎn)，在沒有死亡概念的伊甸園，某種巨大的奧秘在深處微微翕動(dòng)。探索，發(fā)現(xiàn)，興奮，無聊，虛無不期而至，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)不了結(jié)果并不太大，發(fā)現(xiàn)之后還有末知，發(fā)現(xiàn)之側(cè)倘佯著假設(shè)，剛剛為造物主的絢麗偉大而落下的淚光，無厘頭地轉(zhuǎn)換成沒有星星的夜晚的繁星。女人的非理性不自覺地將女人置于否定伊甸園的先鋒地位。
  　　
  　　　　　　伊甸園失落后。伊甸園失落后。
  　　
  　　忙于打獵的亞當(dāng)還忙于索解該隱的過去和將來，而忙于生育的夏娃似乎全神貫注地思考著愛情：“如果我問自己為什么愛他，我發(fā)現(xiàn)我并不知道，也不那么想知道...我愛他并不是因?yàn)樗斆?..因?yàn)樗麨槿松屏?..因?yàn)樗趧?..因?yàn)樗兄R...因?yàn)樗笄趥b義…那我究竟為什么愛他呢？我想，僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)男人?！　濒斞赶壬?0年代讀到這部作品時(shí)，評論道：“雖然不過是一種小品，但仍是在天真中露出弱點(diǎn)，敘述里夾著譏評，形成那時(shí)的美國姑娘，而作者以為是一切女性的肖像，但臉上的笑影，都分明是有了年紀(jì)的了。幸而靠了作者的純熟的手腕，令人一時(shí)難以看出，仍不失為活潑的作品?！?br /> 　　
  　　　　翻出舊時(shí)外國文學(xué)史，查閱馬克.吐溫專節(jié)，但見其二十世紀(jì)初的消息是雜文及諷刺短篇，據(jù)云是激烈、勇猛地抨擊帝國主義，有嚴(yán)重悲觀主義情緒及不可知論的神秘主義。只字末提溫柔繾綣明麗的《亞當(dāng)夏娃日記》。對比想來，唯其有對夏娃無條件愛的追憶，適才有對殖民政策的厭惡與反抗；唯其不可知論者的謙卑與敬畏，才能將亞當(dāng)與夏娃的故事，復(fù)述得如此低徊馴服，至情至慧。
  　　
  　　　　另，浙江文藝出版社2003版《亞當(dāng)夏娃日記》插圖漂亮非凡，原《亞當(dāng)日記》插圖為弗雷德里克.斯特斯曼仿石碑畫作品，稚拙詼諧，原《夏娃日記》插圖為萊斯特.拉爾夫線描作品，優(yōu)美細(xì)膩；其中又插用馬克.吐溫和奧利維亞家庭照片及十六世紀(jì)圣經(jīng)系列細(xì)密畫，全書整飭綿凈，幾可收藏。
  　　
  　　

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