美麗的形象

作者簡(jiǎn)介

西蒙娜·德·波伏瓦（１９０８—１９８６）生于巴黎，是一家的長(zhǎng)女，父親是律師。青年時(shí)代欣賞超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想。中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入巴黎（索爾邦）大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，成績(jī)優(yōu)異。一九二九年跟在巴黎高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)的薩特有了交往。他們兩人在這一年通過法國(guó)教師學(xué)銜考試；波伏瓦是法國(guó)歷史上通過該項(xiàng)素以嚴(yán)格著稱的考試的最年輕女學(xué)生。薩特年輕有為，才氣橫溢，使波伏瓦甚為傾心，此后也深受他的影響。波伏瓦在自傳體小說中寫道：“薩特完全符合我十五歲時(shí)的想望；他是另一個(gè)我，在他的身上我感到我所有的愛好升華到熾熱的程度。我永遠(yuǎn)與他分享一切?！抑浪僖膊粫?huì)走出我的生活了?！彼麄儾痪媒Y(jié)合一起，卻不舉行傳統(tǒng)的婚禮，這也是他倆對(duì)自身所處的布爾喬亞社會(huì)的一種叛逆心理。
    三十年代，波伏瓦先后在馬賽、魯昂等地教書，同時(shí)嘗試文學(xué)創(chuàng)作。最初的作品屢遭退稿。她把日記給薩特看，薩特建議她多寫關(guān)于自身的事。那時(shí)她已三十二歲，覺得已是一個(gè)成熟的女姓，但是還不清楚是什么樣的一個(gè)女姓。一九四○年，薩特在前線被俘，第二年逃出俘虜營(yíng)，波伏瓦與他一起投入地下抵抗運(yùn)動(dòng)，建立“社會(huì)主義與自由”組織。一九四三年，波伏瓦發(fā)表第一部小說《女客人》，借陳舊的三角戀愛形式，灌注存在主義的哲學(xué)，提出本人與他人的關(guān)系，在讀書界獲得成功。她隨即放棄教育工作，參加薩特等編輯的《現(xiàn)代》雜志，從此躋身文壇。接著問世的有《皮洛斯和西奈亞斯》（１９４４）、《他人的血》（１９４５）、《多余的嘴》（１９４５）?！端说难氛劦綉?zhàn)爭(zhēng)中的人質(zhì)問題。二次大戰(zhàn)中，納粹德國(guó)在法國(guó)為了報(bào)復(fù)游擊隊(duì)的抵抗活動(dòng)，往往扣押法國(guó)平民作為人質(zhì)處死。波伏瓦提出：我們可不可以為了自認(rèn)為正義的目的，而把無辜者的生命卷入進(jìn)來。這種典型的存在主義式的道德討論，使她聲名大噪。
    戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，存在主義首先在法國(guó)，其后在意大利、英國(guó)、美國(guó)聲譽(yù)日隆。波伏瓦一邊創(chuàng)作，一邊與薩特聯(lián)袂游歷了許多國(guó)家。其時(shí)主要著作有：《人都是要死的》（１９４６）、《一種模棱兩可的倫理學(xué)》（１９４７）、《美洲散記》（１９４８）、《第二種性別》（１９４９）、《名士風(fēng)流》（１９５４）《長(zhǎng)征》（１９５７）?！睹匡L(fēng)流》一書為她贏得了當(dāng)年的龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部長(zhǎng)篇巨著細(xì)膩地反映了法國(guó)光復(fù)前后抵抗組織中知識(shí)分子的心態(tài)；他們痛心理想的幻滅，感覺自身的弱點(diǎn)，在投身斗爭(zhēng)與逃避現(xiàn)實(shí)之間彷徨苦悶。她后來又陸續(xù)發(fā)表四部自傳體小說：《大家閨秀回憶錄》（１９５８）、《風(fēng)華正茂》（１９６０）、《世事難》（１９６３）、《回顧》（１９７２）。其間還出版了《一個(gè)非常恬靜的死》（１９６４）、《美麗的形象》（１９６６）、《疲勞的婦女》（１９６８）、《老年》（１９７０）等。波伏瓦后期的創(chuàng)作風(fēng)格有很大改變，更多關(guān)注社會(huì)問題。一九八一年發(fā)表《告別儀式》，悼念薩特的逝世。薩特從七十年代初雙目相繼失明，被迫輟筆，但是思想仍很活躍，時(shí)常發(fā)表談話說明自己的政治態(tài)度和思想。一九七四年八九月間，波伏瓦精心選擇一些問題向薩特提出。薩特在答復(fù)中回顧和概述了自己的一生與思想。這些都刊載在《告別儀式》一書中，無疑是研究薩特晚年思想的可貴資料。
    
    波伏瓦是一位作家和社會(huì)活動(dòng)家。著作豐富，態(tài)度鮮明，同情被壓迫民族和人民。她和薩特都對(duì)中國(guó)懷有極為良好的感情。
    波伏瓦企圖為存在主義的倫理奠定一個(gè)普遍基礎(chǔ)：“自由是對(duì)各種自由的尊重。”不論她以何種方式（小說、散文、評(píng)論、自傳）進(jìn)行創(chuàng)作，主題不忘追求一種真正的道德。她閱歷廣，涉世深，觀察細(xì)致，小說中相當(dāng)一部分的情節(jié)是她本人的經(jīng)歷，許多人物在法國(guó)社會(huì)中也是有名有姓的。她在身世敘述中摻雜哲學(xué)闡義，因而她的自傳小說是了解法國(guó)那個(gè)時(shí)代的知識(shí)界、存在主義在法國(guó)興起和發(fā)展的文獻(xiàn)資料。法國(guó)文藝評(píng)論家認(rèn)為波伏瓦在談到自身和周圍人物時(shí)最能打動(dòng)讀者。
    波伏瓦作品的另一個(gè)同樣重要的特點(diǎn)，是尖銳地提出了當(dāng)今世界婦女受歧視的狀況。她是國(guó)際著名的女權(quán)主義活動(dòng)家，她寫的《第二種性別》多年來一直是影響西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部重要著作。作品回顧了各個(gè)歷史時(shí)期女性地位的演變，認(rèn)為今日婦女不平等地位的形成，是女性長(zhǎng)期屈從男性權(quán)威的結(jié)果。她不承認(rèn)由于生理結(jié)構(gòu)、母愛天性等原因，而有什么“永恒的女性”。薩特提出：“英雄不是天生的，懦夫不是天生的，都是自己選擇的?！卑凑者@個(gè)模式，波伏瓦在婦女問題上也說：“女人不是天生的，而是自己變成的。”她在中國(guó)訪問后，“婦女要頂半邊天”這句話也一時(shí)成為女權(quán)主義者的戰(zhàn)斗口號(hào)。

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