顏真卿祭侄稿-歷代書法名跡技法選講

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天寶十四年(755年)，安祿山自范陽起兵十五萬叛唐，河北州縣，望風(fēng)瓦解，兵鋒直指洛陽。唐玄宗命大將封常清募兵六萬抵御叛軍，終不敵安祿山一擊，洛陽陷落，安祿山據(jù)洛陽稱大燕皇帝。洛陽失陷后，常山太守顏杲卿及從弟平原太守顏真卿起兵拒逆，河北十七郡并加響應(yīng)，大挫叛軍。天寶十五年(756年)正月，叛軍史思明乘常山守備未固，領(lǐng)兵來犯，顏杲卿告急于太原尹王承業(yè)，王擁兵不救，顏果卿雖糧盡矢竭，而堅守不屈。叛軍取其子季明，加刃頸上，迫杲卿降，果卿不答，季明被殺。乾元元年(758年)，季明弟泉明于常山求得其兄之首，扶櫬歸京，九月三日，道出蒲州，顏真卿撰《祭侄季明文》祭之。
《祭侄季明文》又稱《祭侄稿》。紙本，縱28．2厘米，橫75．5厘米，行書25行，268字，涂抹34字。卷后另紙有鮮于樞、張晏、周密、弘歷等題跋觀款，本幅前后鈐鮮于樞，趙孟頫、徐乾學(xué)等諸家鑒藏印記及乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府印璽。《宣和書譜》《云煙過眼錄》《石渠寶笈·續(xù)編》等書著錄。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府及元鮮于樞、明吳廷、清徐乾學(xué)遞藏，后入清內(nèi)府。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。有宋《忠義堂》、明《余清齋》、清《鄧元固》《潑墨稿》等刻本傳世，以《余清齋》刻本為最精者。另有明《停云館帖》刻本，論者斷為偽跡，張丑以為其所據(jù)稿本為米芾所臨。
古人之賞析書法，多以識讀為基本前提，故有元陳繹曾所謂“前十二行甚道婉，……自t爾既至澤’五行，殊郁怒，……‘吾承’至‘尚饗’五行，沉痛切骨”，及王頊齡“為忠憤所激發(fā)，至性所郁結(jié)”云云。誠然，以識讀為前提，可從中領(lǐng)略到諸如歷史場景、文化精神以及作者情感等種種寄寓，以此立場作一般賞析似無不可。但在研習(xí)中苦膠柱刻舟，則易忽略其視覺形式，流于泛泛而不著邊際，此為研習(xí)之大忌。
《祭侄稿》雖為草稿，然其點畫之精到，技巧之高超，絕非所謂“以真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計工拙，無拘無束，隨心所欲”所能者。首先，要在整體氣勢上區(qū)別于繼承王右軍一脈之虞世南、褚遂良、陸柬之，不取纖麗妍媚，而以肥腴雄強(qiáng)勝。其次，筆法變中側(cè)鋒并用，時出露鋒為藏頭護(hù)尾，強(qiáng)調(diào)中鋒行筆；結(jié)法則變擒左縱右，左低右高為左右平勻，正直面人；墨法變清潤溫雅為厚樸蒼澀?！都乐陡濉分杂小疤煜碌诙袝敝Q，顏真卿之所以有“書法史上第二座高峰”之譽(yù)，即是因其在王羲之行書系統(tǒng)之外別開生面。

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