禮器碑-歷代書法名跡技法選講

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碑全稱《魯相韓朦造孔廟禮器碑》，又名《修孔子廟器表》《韓明府孔子廟碑》，略稱《韓朦碑》《禮器碑》。碑高150厘米，寬73厘米。碑陽隸書16行，滿行36字。文記韓朦修飾孔廟，增置禮器，吏民捐資立石以頌其德事。另碑陰隸書3列，列16行，左側(cè)3列，列4行，右側(cè)4列，列4行，為捐資者姓名及捐額。碑立于東漢永壽二年(156年)，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑未曾入土，故自宋以降屢見于著錄，以楊水心藏宋元拓本為最佳，歸汪時(shí)噦后重裝，后歸王緒祖，曾刊于《東方雜志》第2卷第72期，今不知所歸。名拓佳本另有羅振玉舊藏本(現(xiàn)歸北京圖-S館)、張瑋本、龔心釗本、陳叔通本(均歸藏故宮博物院)。
《禮器碑》素為論者所重，或贊其奇絕，或稱其雍雅，或謂其瀟散，或美其疏秀。更有甚者云：“若得(之)神功(助)，弗由人造……漢諸碑結(jié)體命意皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也?！?郭宗昌《金石史》)諸說紛紜中，似以方朔、楊守敬最有見地：“蓋此碑之妙，不在整齊而在變化，不在氣勢(shì)充足而在筆力健舉。漢碑佳者雖多，由此入手，流麗者可摹，方正者亦可摹，高古者可摹，縱橫跌宕者亦無不可摹也?！?方朔《枕經(jīng)堂金石-S畫題跋》)“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也。兼之者惟此碑。要而論之，寓奇于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！?楊守敬《平碑記》)
《禮器碑》的結(jié)體初看似極嚴(yán)謹(jǐn)平整，但細(xì)細(xì)品味，時(shí)見奇險(xiǎn)，又能以一二筆化險(xiǎn)為夷，如大將臨陣，處驚不亂。其用筆瘦勁，骨力爽爽而蘊(yùn)藉，雁尾、捺畫多重大且方，其雖有穩(wěn)勢(shì)之功，但不宜過，唐人之失即因過而俗。時(shí)人論用筆，歸《禮器碑》為方筆，實(shí)其筆法妙在健舉，不拘于方，以方圓的互用，造A動(dòng)靜向背之變，更是其筆法之熟者。
求變必須法熟，非熟不能變，時(shí)人求變多因不熟而變一二處即技窮，再變則丑相百出，勢(shì)態(tài)不可收拾。又，熟也勿俗，流入俗者實(shí)所熟者不是其精神，而是其耀眼之筆(如波磔、翻卷等)，將其夸張至極，結(jié)而成習(xí)氣，焉能不俗?此“熟”“俗”之辨，似為研習(xí)《禮器碑》之要。

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