中國(guó)油畫家（第2輯）

前言

中國(guó)目前創(chuàng)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大推力注定了中國(guó)油畫藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。在日新月異的高科技圖像制作生產(chǎn)手段的沖擊下，進(jìn)入中國(guó)才百余年的油畫藝術(shù)不但沒有被擊倒，相反卻越來(lái)越受到藝術(shù)家的喜愛與人民大眾的鐘情。當(dāng)代中國(guó)，“二為”“雙百”文藝方針在油畫創(chuàng)作領(lǐng)域體現(xiàn)出空前的活力與前所未有的豐富內(nèi)涵，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的油畫家將油畫藝術(shù)植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)接中國(guó)的歷史情境與中國(guó)觀眾的文化情趣，外來(lái)的油畫由此呈現(xiàn)強(qiáng)勁的本土化趨勢(shì)，凸顯東方氣質(zhì)與中國(guó)氣派。油畫創(chuàng)作的繁榮引發(fā)了油畫藝術(shù)各類推廣手段的活躍，油畫類出版物近幾年日益增多，爭(zhēng)奇斗艷，季刊型系列畫冊(cè)《中國(guó)油畫家》應(yīng)運(yùn)而生，終于在2010年第一季隆重推出第1輯。《中國(guó)油畫家》計(jì)劃從2010年3月起，每季出版1輯，全年4輯，逢季末出版?！吨袊?guó)油畫家》在林林總總的油畫類書籍、刊物中，不貪大，不居高，不媚俗，不趨利，以學(xué)術(shù)立業(yè)，以服務(wù)為本，明確畫冊(cè)的特定讀者群，堅(jiān)守自己的基本定位。繪畫性。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，油畫藝術(shù)語(yǔ)言樣式多元化格局基本形成，并基本歸結(jié)為兩條主線：一是當(dāng)代藝術(shù)，一是當(dāng)代繪畫。當(dāng)代藝術(shù)的觀念是靈魂，重在先鋒，其制作、復(fù)制等手段花樣翻新?！吨袊?guó)油畫家》鐘情油畫藝術(shù)本體的研究，探索當(dāng)代繪畫，對(duì)架上繪畫不離不棄，重觀念，亦重技法——萬(wàn)變不離其宗，期待油畫仍是畫出來(lái)的油畫。傳承性?！吨袊?guó)油畫家》關(guān)注西方文藝復(fù)興以來(lái)的具象寫實(shí)油畫的發(fā)展與演繹，包容學(xué)院精神，傳承油畫藝術(shù)傳統(tǒng)，充當(dāng)具象繪畫發(fā)展歷程中的接力棒。精神性。自西方照相術(shù)發(fā)明后，油畫的記錄功能大打折扣。而后印象派繪畫的出現(xiàn)，則顛覆了油畫客觀再現(xiàn)的傳統(tǒng)，拉開了油畫重主觀表現(xiàn)的新紀(jì)元。今天，油畫的再現(xiàn)功能與表現(xiàn)功能，孰重孰輕，已無(wú)需爭(zhēng)辯?！吨袊?guó)油畫家》希冀深受幾千年傳統(tǒng)文化冼禮的中國(guó)油畫家，在自己的作品中不僅僅體現(xiàn)一般意義上的主體精神及人文情懷，還要更多地融入當(dāng)下中國(guó)人的心靈境界。當(dāng)代性。《中國(guó)油畫家》是當(dāng)代油畫家的家園，當(dāng)代藝術(shù)家的朋友。面對(duì)狼煙四起的當(dāng)代先鋒油畫，《中國(guó)油畫家》量力而行，不做運(yùn)動(dòng)員，甘做啦啦隊(duì)。無(wú)庸置疑，一幅優(yōu)秀的當(dāng)代油畫作品，在觀念上應(yīng)該融入當(dāng)代文化語(yǔ)境，在圖式上應(yīng)該具備自己當(dāng)下的語(yǔ)言面貌。對(duì)畫家而言，無(wú)論是新古典主義，還是寫意表現(xiàn)，都應(yīng)沒有門戶之見，適合自己就好。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)目前創(chuàng)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大推力注定了中國(guó)油畫藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。在日新月異的高科技圖像制作生產(chǎn)手段的沖擊下，進(jìn)入中國(guó)才百余年的油畫藝術(shù)不但沒有被擊倒，相反卻越來(lái)越受到藝術(shù)家的喜愛與人民大眾的鐘情。當(dāng)代中國(guó)，“二為”“雙百”文藝方針在油畫創(chuàng)作領(lǐng)域體現(xiàn)出空前的活力與前所未有的豐富內(nèi)涵，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的油畫家將油畫藝術(shù)植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)接中國(guó)的歷史情境與中國(guó)觀眾的文化情趣，外來(lái)的油畫由此呈現(xiàn)強(qiáng)勁的本土化趨勢(shì)，凸顯東方氣質(zhì)與中國(guó)氣派?！　∮彤媱?chuàng)作的繁榮引發(fā)了油畫藝術(shù)各類推廣手段的活躍，油畫類出版物近幾年日益增多，爭(zhēng)奇斗艷，季刊型系列畫冊(cè)《中國(guó)油畫家》應(yīng)運(yùn)而生，終于在2010年第一季隆重推出第1輯?！　　吨袊?guó)油畫家》計(jì)劃從2010年3月起，每季出版1輯，全年4輯，逢季末出版?！吨袊?guó)油畫家》在林林總總的油畫類書籍、刊物中，不貪大，不居高，不媚俗，不趨利，以學(xué)術(shù)立業(yè)，以服務(wù)為本，明確畫冊(cè)的特定讀者群，堅(jiān)守自己的基本定位?！　±L畫性。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，油畫藝術(shù)語(yǔ)言樣式多元化格局基本形成，并基本歸結(jié)為兩條主線：一是當(dāng)代藝術(shù)，一是當(dāng)代繪畫。當(dāng)代藝術(shù)的觀念是靈魂，重在先鋒，其制作、復(fù)制等手段花樣翻新?！吨袊?guó)油畫家》鐘情油畫藝術(shù)本體的研究，探索當(dāng)代繪畫，對(duì)架上繪畫不離不棄，重觀念，亦重技法——萬(wàn)變不離其宗，期待油畫仍是畫出來(lái)的油畫?！　鞒行浴！吨袊?guó)油畫家》關(guān)注西方文藝復(fù)興以來(lái)的具象寫實(shí)油畫的發(fā)展與演繹，包容學(xué)院精神，傳承油畫藝術(shù)傳統(tǒng)，充當(dāng)具象繪畫發(fā)展歷程中的接力棒?！　【裥?。自西方照相術(shù)發(fā)明后，油畫的記錄功能大打折扣。而后印象派繪畫的出現(xiàn)，則顛覆了油畫客觀再現(xiàn)的傳統(tǒng)，拉開了油畫重主觀表現(xiàn)的新紀(jì)元。今天，油畫的再現(xiàn)功能與表現(xiàn)功能，孰重孰輕，已無(wú)需爭(zhēng)辯。《中國(guó)油畫家》希冀深受幾千年傳統(tǒng)文化冼禮的中國(guó)油畫家，在自己的作品中不僅僅體現(xiàn)一般意義上的主體精神及人文情懷，還要更多地融入當(dāng)下中國(guó)人的心靈境界。　　當(dāng)代性。《中國(guó)油畫家》是當(dāng)代油畫家的家園，當(dāng)代藝術(shù)家的朋友。面對(duì)狼煙四起的當(dāng)代先鋒油畫，《中國(guó)油畫家》量力而行，不做運(yùn)動(dòng)員，甘做啦啦隊(duì)。無(wú)庸置疑，一幅優(yōu)秀的當(dāng)代油畫作品，在觀念上應(yīng)該融入當(dāng)代文化語(yǔ)境，在圖式上應(yīng)該具備自己當(dāng)下的語(yǔ)言面貌。對(duì)畫家而言，無(wú)論是新古典主義，還是寫意表現(xiàn)，都應(yīng)沒有門戶之見，適合自己就好。

書籍目錄

大家往事詹建俊守望激情——詹建俊60—80年代的寫生油畫展作品選展覽前言守望激情——詹建俊60—80年代的寫生油畫展自序名士風(fēng)范張世范畫由胸出法自己立王宏劍天長(zhǎng)地久——油畫《復(fù)蘇的土地》創(chuàng)作雜記袁元堅(jiān)守劉聽寧?kù)o的虔誠(chéng)心象萬(wàn)千任傳文畫余隨筆關(guān)于小幅油畫的感言譚滌夫風(fēng)景油畫創(chuàng)作的藝術(shù)追求張?jiān)旅黛o若古井畫者從心陳和西畫中異彩——賞陳和西先生的新作一組王水清風(fēng)景中的歷史——王水清作品解析油彩盛事吳云華保家衛(wèi)國(guó)浩氣長(zhǎng)存——油畫《跨過鴨綠江》創(chuàng)作隨想殷雄油畫《風(fēng)云兒女——紀(jì)念左翼藝術(shù)家》刨作手記當(dāng)代映像列、綱精神品格與畫面品質(zhì)——我的油畫風(fēng)景創(chuàng)作張延昭創(chuàng)作感言中得心源李前畫外的話康蕾《戲韻系列》和《青花一名伶系列》創(chuàng)意說(shuō)明隨筆一則任志忠歐洲的博物館——旅歐記之一劉明才藝海偶悟新銳視窗張西情動(dòng)漁港林笑初緣起——關(guān)于創(chuàng)作的感悟姜向東一花一世界，一葉一菩提——走進(jìn)姜向東的油畫世界彭慧美的發(fā)現(xiàn)者與創(chuàng)造者——欣賞彭慧先生油畫作品有感學(xué)院之光中央美術(shù)學(xué)院油畫系2010年畢業(yè)創(chuàng)作展一畫室作品選中央美術(shù)學(xué)院油畫系2010年春季寫生展作品選感言之一感言之二

章節(jié)摘錄

插圖：“生活是藝術(shù)的源泉”，每位藝術(shù)創(chuàng)作者都要從生活中尋求靈感，積累素材。因此，拓展和豐富個(gè)人生活、深入到廣闊的生活中去體驗(yàn)和感受不同的生活情境，并且盡可能地用畫筆進(jìn)行寫生，就成為畫家在藝術(shù)實(shí)踐中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這方面至今讓我印象最深刻的一次，是1954年在研究生學(xué)習(xí)期間，由葉淺予先生帶隊(duì)到甘南的夏河藏族牧區(qū)。當(dāng)時(shí)那里的交通不便，只能騎馬進(jìn)草原，那是我有生以來(lái)第一次騎馬，也是第一次生活在草原和藏族牧民中間，更是第一次在盛開野花的草原上聽到飄蕩在高高的藍(lán)天下的藏族原生態(tài)歌聲，真是天籟之音，動(dòng)人之極。自那以后，有機(jī)會(huì)我就以極大的熱情爭(zhēng)取到各種生活中去，特別是邊遠(yuǎn)民族地區(qū)，我喜愛那里的淳樸和美麗。上世紀(jì)中期有些地方火車不通，只能搭乘運(yùn)貨卡車和拖拉機(jī)，或是騎馬、騎驢、騎駱駝才能到達(dá)。多年來(lái)我去了我國(guó)的西部、東部、南方和北方，每到一個(gè)地方都很興奮，都努力去畫那里的土地、山林、江河和人物，每畫一幅畫都是十分緊張而激動(dòng)。雖然先繪畫下了一定數(shù)量的這類寫生作品，但是，相對(duì)于生活本身來(lái)看，無(wú)論從景觀或人物來(lái)說(shuō)能畫下來(lái)的仍然是很有限。不過，可貴的是那些留在心中的體驗(yàn)和感受，卻是無(wú)比豐富而無(wú)限的。那些生活和經(jīng)歷，直到今天，每當(dāng)面對(duì)這些作品，或是在進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作時(shí)，記憶就會(huì)一段段地涌現(xiàn)出來(lái)，給藝術(shù)創(chuàng)作提供真切而實(shí)在的依據(jù)和滋養(yǎng)。朋友們建議，把這些寫生作品，做一個(gè)展覽，遵照這一意見選出了一些在這里展出，其中有的畫曾經(jīng)參加過其它展覽和發(fā)表過，多數(shù)則是一直收在家里沒有展出過，雖然都是些早前的作品，卻仍是第一次和觀眾見面，請(qǐng)大家指教。

編輯推薦

《中國(guó)油畫家(第2輯)》由湖北美術(shù)出版社出版。

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