江河萬古流

內(nèi)容概要

距今六七千年至三四千年問，北溫帶幾大流域先后出現(xiàn)一批獨(dú)立創(chuàng)制文字和金屬工具的人群。從此，人類走出蒙昧和野蠻時(shí)代，跨入文明的門檻。    地球上諸文明民族創(chuàng)造的文化此起彼伏，交相輝映，其中在黃河一長(zhǎng)江流域崛起的中國(guó)文化，于坎坷跌宕中綿延生發(fā)，成為不曾中輟的“連續(xù)性文化”之典范。    讀者諸君打開的《江河萬古流》，便是一本展示中國(guó)文化宏闊景象的讀物，它將以文圖互映的方式，帶領(lǐng)我們走進(jìn)中國(guó)文化史的長(zhǎng)河……

作者簡(jiǎn)介

馮天瑜　1942年生，武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授。

書籍目錄

導(dǎo)言　一、說“中國(guó)”　二、“文化”及其四分　三、中華民族　四、文化生態(tài)　五、文化特質(zhì)　六、世界視野下的中國(guó)文化第一章　創(chuàng)榛辟莽  　一、文化史的首輪主角　二、“神農(nóng)氏”的業(yè)績(jī)　三、文明之花初綻放　四、從“大同”到“小康”第二章　青銅文化  　一、早期文明的標(biāo)志　二、青銅器鑄造與都城營(yíng)建　三、漢字與漢字文化圈　四、崇帝尚鬼與敬天法祖　五、宗法建構(gòu)與制禮作樂第三章　軸心時(shí)代　一、社會(huì)變革，文化創(chuàng)造　二、從巫史到士人　三、私學(xué)、諸子及元典創(chuàng)制　四、筒帛文獻(xiàn)再現(xiàn)先秦學(xué)術(shù)　五、“重民輕神”與“民貴君輕”第四章　一統(tǒng)整合　一、帝國(guó)規(guī)?！《?guó)家意識(shí)形態(tài)　三、經(jīng)學(xué)與今古文之爭(zhēng)　四、長(zhǎng)城與絲路　五、佛教?hào)|傳，道教創(chuàng)設(shè)　六、文史昌盛與科技成就第五章　盛世強(qiáng)音。　  　一、多元走向　二、清談玄風(fēng)　三、胡氣氤氳　四、南學(xué)北學(xué)的統(tǒng)合　五、佛教華化與三教共弘　六、有容乃大　　七、科舉制度與寒士崛起　八、文的自覺  第六章　精致內(nèi)斂  第七章　　農(nóng)牧交會(huì)，東西溝通第八章　帝國(guó)暮年第九章　近代轉(zhuǎn)型結(jié)語(yǔ)　革故鼎新

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：從原始社會(huì)直至漢民族形成之前，東亞大陸生活著三大文化集團(tuán)：一是華夏集團(tuán)，主要活動(dòng)在黃河中游地區(qū)，內(nèi)分兩支——北部的黃帝和南部的炎帝（黃帝、炎帝既是古帝王名稱，又是古氏族稱號(hào)），二是東夷集團(tuán)，主要活動(dòng)在黃河下游及東部沿海地區(qū)，以蚩尤為首，另有少吳氏、高陽(yáng)氏（顓頊）、有虞氏（舜）等，三是苗蠻集團(tuán)，主要活動(dòng)在長(zhǎng)江、漢水流域，以祝融為首。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》等文獻(xiàn)記載，這三大族團(tuán)之間發(fā)生過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，例如，蚩尤與共工的戰(zhàn)爭(zhēng)，以蚩尤勝利告終；黃帝與蚩尤之間的“涿鹿之戰(zhàn)”，黃帝獲勝；黃帝與炎帝間的“阪泉之戰(zhàn)”，黃帝獲勝。從此黃帝集團(tuán)勢(shì)力日盛，黃帝成為中原一帶的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝之后，又有混合華夏、東夷兩大文化的高陽(yáng)氏出現(xiàn)，其首領(lǐng)為顓頊。其后，經(jīng)帝嚳、堯、舜、禹而夏、商、周，漸成中國(guó)文化的主線。對(duì)這個(gè)統(tǒng)序，儒家有所闡釋?！抖Y記·禮運(yùn)》更提出“大同”與“小康”兩種先后相承的社會(huì)模式。堯、舜、禹時(shí)期是“天下為公，選賢與能”的“大同”時(shí)期。這是原始共產(chǎn)制的理想化描述，成為歷代儒家津津樂道的“黃金盛世”。（《墨子》《孟子》《尚書》等先秦典籍都有關(guān)于父系氏族后期部落聯(lián)盟首腦堯、舜、禹禪讓的記述，那正是“公天下”時(shí)代軍政首領(lǐng)“公舉”、“讓賢”的寫照。

編輯推薦

《江河萬古流:中國(guó)文化巡禮》由湖北美術(shù)出版社出版。

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