注音美繪本經(jīng)典閱讀

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《三字經(jīng)》是我國(guó)古代優(yōu)秀的兒童啟蒙讀物，流傳廣泛，家喻戶曉。它代表了中國(guó)古代兒童啟蒙讀物的最高水平。　　《三字經(jīng)》中包含了各類知識(shí)。它可以分為六個(gè)部分?！叭酥?，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性；“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)；“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹生活中的一些名物常識(shí)；“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍；“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講從伏羲神農(nóng)至清代的朝代變革；“口而誦，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)勤奮刻苦，長(zhǎng)大有所作為?！　　度纸?jīng)》產(chǎn)生了廣泛影響。有許多仿它而寫(xiě)的著作。1727年，《三字經(jīng)》被譯成俄文，流傳到俄國(guó)。它還被翻譯成其他多種文字。

書(shū)籍目錄

人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)；親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨；弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。三才者：天地人。三光者：曰月星。三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬；此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東；此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土；此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?；此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾；乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠；此十義，人所同。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至《四書(shū)》?！墩撜Z(yǔ)》者，二十篇，群弟子，記善言?！睹献印氛?，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。作《大學(xué)》，乃曾子，自修齊，至平治?！缎⒔?jīng)》通，《四書(shū)》熟，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書(shū)之奧。我周公，作《周禮》，著六官，存治體。大小戴，注《禮記》，述圣言，禮樂(lè)備。曰《國(guó)風(fēng)》，曰《雅》《頌》，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠?！对?shī)》既亡，《春秋》作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三星，居上世。唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

圖書(shū)封面

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