西方設(shè)計(jì)史

前言

與其他專(zhuān)業(yè)相比，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有一個(gè)鮮明的特色，這就是：經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，國(guó)家和社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才需求就越迫切、越旺盛。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，國(guó)民生活水平日益提高，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)也得到社會(huì)空前的關(guān)注而蓬勃發(fā)展。目前，不僅藝術(shù)類(lèi)院校大力發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，而且?guī)缀跛械母叩仍盒６荚诓煌潭壬弦圆煌囊?guī)模和層次開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。近幾年，每年報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)的考生數(shù)量和各高校的招生數(shù)量不斷攀升，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)層次也不斷提高。社會(huì)的強(qiáng)勁需求，廣大考生的熱切期望，各高校的辦學(xué)積極性，都極大地促進(jìn)了這個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。但由于辦學(xué)條件的局限，特別是師資力量和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)需要一個(gè)積累過(guò)程，這種快速發(fā)展也對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的前身是中央工藝美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育是我院的特色和優(yōu)勢(shì)，50多年來(lái)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的高質(zhì)量人才。這些人才在全國(guó)各相關(guān)行業(yè)和高校的教學(xué)、科研崗位上發(fā)揮著重要作用。為進(jìn)一步滿(mǎn)足社會(huì)需求，20世紀(jì)末，我們組織骨干教師編寫(xiě)了一套藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的自學(xué)高考教材，該套教材出版以來(lái)，得到社會(huì)各界和廣大自考生的好評(píng)，收到良好的社會(huì)效益，獲得清華大學(xué)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。針對(duì)目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科教育的發(fā)展現(xiàn)狀，為進(jìn)一步提高本科教學(xué)水平。

內(nèi)容概要

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所體現(xiàn)的知識(shí)交叉、傳承創(chuàng)新、多元開(kāi)放以及前瞻與實(shí)驗(yàn)性特征，使其特色鮮明，并與時(shí)代的發(fā)展緊密相關(guān)。沒(méi)有一套教材能夠解決所有的問(wèn)題，但—套好的教材，不僅能夠使學(xué)生獲取知識(shí)，掌握技能，更應(yīng)該能夠開(kāi)啟心智，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，這一點(diǎn)在今天尤為重要。    學(xué)校的第一產(chǎn)品是課程，課程的質(zhì)量如何直接與教材相關(guān)。教師根據(jù)教材授課，學(xué)生通過(guò)教材理解與消化學(xué)習(xí)內(nèi)容，可見(jiàn)教材在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的重要作用。易懂、可讀、實(shí)用、好用，這是對(duì)教材編纂的基本要求，如果能夠成為學(xué)生們的良師益友，那就更理想不過(guò)了。  本套針對(duì)本科生課程教材的編纂工作是建立在2001年～2003年我院主編出版的《高等教育自學(xué)考試藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)指定教材》基礎(chǔ)上的，其主旨，一是對(duì)我院的本科教學(xué)工作進(jìn)行階段性總結(jié)，進(jìn)一步規(guī)范我院專(zhuān)業(yè)教學(xué)用書(shū)；二是希望與兄弟院校在課程建設(shè)方面進(jìn)行有效溝通與交流；三是為我國(guó)高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)的健康發(fā)展提供參數(shù)。    參與此次教材編寫(xiě)的大多是我院有多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的骨干教師，其中不乏在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域卓有成績(jī)的教授學(xué)者。他們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐、理論研究中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)專(zhuān)業(yè)和教學(xué)有著深刻的理解和見(jiàn)解。這為教材的質(zhì)量以及尺度的把握提供了保障。  　本套教材共分基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)兩部分，專(zhuān)業(yè)部分又分視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)三大類(lèi)，是一套適合高等院校本科層次藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)主干課程的系列教材。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第1章　從原始到文藝復(fù)興時(shí)代的設(shè)計(jì)　1.1  原始時(shí)代和埃及、兩河流域的設(shè)計(jì)　1.2　希臘與羅馬時(shí)代的設(shè)計(jì)　1.3　中世紀(jì)設(shè)計(jì)　1.4　文藝復(fù)興時(shí)代設(shè)計(jì)第2章　巴洛克、洛可可和新古典主義設(shè)計(jì)　2.1  巴洛克和洛可可設(shè)計(jì)　2.2　新古典主義與過(guò)渡時(shí)期設(shè)計(jì)第3章　工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的興起　3.1  工業(yè)革命與設(shè)計(jì)新風(fēng)　3.2　藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)　3.3　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)　3.4　裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)第4章　現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)　4.1  現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的興起　4.2　“風(fēng)格派”設(shè)計(jì)　4.3  “包豪斯”與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)　4.4　俄羅斯先鋒派設(shè)計(jì)　4.5　法西斯德國(guó)與意大利的設(shè)計(jì)第5章　第二次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后的西方設(shè)計(jì)　5.1  戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前后的西方設(shè)計(jì)　5.2　戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)　5.3　“波普”與“后波普”設(shè)計(jì)　5.4　后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)第6章　世紀(jì)之交的西方設(shè)計(jì)　6.1  高科技設(shè)計(jì)　6.2　解構(gòu)主義設(shè)計(jì)　6.3　現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)新的發(fā)展　6.4　綠色設(shè)計(jì)　6.5　融合東西方的日本設(shè)計(jì)　6.6　走向未來(lái)的設(shè)計(jì)西方設(shè)計(jì)史大事年表參考與引用書(shū)目

章節(jié)摘錄

插圖：3-2藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命改變了傳統(tǒng)的手工業(yè)作坊生產(chǎn)方式，機(jī)器大工業(yè)批量生產(chǎn)批量銷(xiāo)售產(chǎn)品滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，也帶來(lái)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品質(zhì)量的問(wèn)題。倫敦“水晶宮”舉辦的首次世界博覽會(huì)吸引了數(shù)百萬(wàn)觀(guān)眾，眾多國(guó)家的展館和展品給人們留下了深刻的印象。此后歐美各國(guó)舉辦了許多國(guó)際性的產(chǎn)品展覽，在這些展覽的推動(dòng)下，不少工商企業(yè)為了迎合市場(chǎng)的需要，將傳統(tǒng)裝飾手法用于工業(yè)生產(chǎn)，將各種傳統(tǒng)裝飾樣式生硬混雜地加入設(shè)計(jì)當(dāng)中，造成了設(shè)計(jì)水平的下降和產(chǎn)品質(zhì)量的低劣。在英國(guó)倫敦舉辦的世界工業(yè)博覽會(huì)上，許多工業(yè)產(chǎn)品外型粗陋，有的展品加上一些不倫不類(lèi)的裝飾，想以裝飾彌補(bǔ)其形式上的丑陋。在此期間英國(guó)興起“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”設(shè)計(jì)潮流，參加藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家對(duì)工業(yè)革命以后充斥市場(chǎng)的含混雜亂的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)極度不滿(mǎn)，試圖改變這種不良的局面。作家、藝術(shù)理論家拉斯金的美學(xué)思想對(duì)藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。拉斯金在1849年出版的《建筑七燈》一書(shū)中主張：“當(dāng)常識(shí)進(jìn)入建筑之時(shí)，建筑才有希望?！苯ㄖ钠弑K明燈是奉獻(xiàn)、真理、權(quán)力、美麗、生活、記憶與服從，展現(xiàn)出拉斯金美學(xué)思想中強(qiáng)烈的理想主義色彩。拉斯金指責(zé)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)沖擊了藝術(shù)與手工藝，認(rèn)為機(jī)器生產(chǎn)無(wú)法避免品位低下和庸俗，必將導(dǎo)致手工藝的回歸，成為生產(chǎn)革新的唯一可能的出路。莫里斯等藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)家反對(duì)機(jī)器和工廠(chǎng)生產(chǎn)，認(rèn)為只有回到文藝復(fù)興以前中世紀(jì)采用手工生產(chǎn)的傳統(tǒng)才能設(shè)計(jì)和制作高質(zhì)量的產(chǎn)品，主張吸收正在歐洲產(chǎn)生影響的來(lái)自東方的日本藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，以精細(xì)的設(shè)計(jì)和制作生產(chǎn)出滿(mǎn)足少數(shù)人需求的高品質(zhì)的產(chǎn)品。

編輯推薦

《西方設(shè)計(jì)史》為高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)教材之一。

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