數(shù)理.仿生造型設(shè)計(jì)方法

前言

與其他專(zhuān)業(yè)相比，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有一個(gè)鮮明的特色，這就是：經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，國(guó)家和社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才需求就越迫切、越旺盛。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，國(guó)民生活水平日益提高，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)也得到社會(huì)空前的關(guān)注而蓬勃發(fā)展。目前，不僅藝術(shù)類(lèi)院校大力發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，而且?guī)缀跛械母叩仍盒６荚诓煌潭壬弦圆煌囊?guī)模和層次開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。近幾年，每年報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)的考生數(shù)量和各高校的招生數(shù)量不斷攀升，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)層次也不斷提高。社會(huì)的強(qiáng)勁需求，廣大考生的熱切期望，各高校的辦學(xué)積極性，都極大地促進(jìn)了這個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。但由于辦學(xué)條件的局限，特別是師資力量和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)需要一個(gè)積累過(guò)程，這種快速發(fā)展也對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的前身是中央工藝美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育是我院的特色和優(yōu)勢(shì)，50多年來(lái)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的高質(zhì)量人才。這些人才在全國(guó)各相關(guān)行業(yè)和高校的教學(xué)、科研崗位上發(fā)揮著重要作用。為進(jìn)一步滿(mǎn)足社會(huì)需求，20世紀(jì)末，我們組織骨干教師編寫(xiě)了一套藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的自學(xué)高考教材，該套教材出版以來(lái)，得到社會(huì)各界和廣大自考生的好評(píng)，收到良好的社會(huì)效益，獲得清華大學(xué)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。針對(duì)目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科教育的發(fā)展現(xiàn)狀，為進(jìn)一步提高本科教學(xué)水平，最近，我們又在2002年版自考教材的基礎(chǔ)上，精選一批具有代表性的課程，組織一批在教學(xué)一線(xiàn)執(zhí)教多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教授、副教授和中青年骨干，編寫(xiě)出這套藝術(shù)設(shè)計(jì)本科系列教材。這套教材不僅注重藝術(shù)水平和實(shí)際操作性，還結(jié)合現(xiàn)狀，具有一定的系統(tǒng)性和前瞻性；不僅重視基本功訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)，還注重理論修養(yǎng)的提高和設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新?；A(chǔ)與專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新并重，理論與實(shí)踐相結(jié)合，藝術(shù)性與科學(xué)性兼顧是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的要求，也是這套系列教材的特色。希望這套教材的問(wèn)世，能為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，也期待各位專(zhuān)家、學(xué)者和社會(huì)各界不吝賜教。

內(nèi)容概要

　　自從人類(lèi)產(chǎn)生建筑以來(lái)便產(chǎn)生了許多的造形設(shè)計(jì)方法。受到古希臘理性主義的影響，早期的造形方法都傾向于數(shù)理的理性方法表達(dá)，這大概是由于建筑需要精確的計(jì)算吧！而這些理性的表達(dá)方法及解釋散見(jiàn)于各為的建筑造形書(shū)籍中，而較少對(duì)這些方法進(jìn)行歸納，在我們現(xiàn)有的教材中對(duì)方法的介紹非常少，只是對(duì)案例和實(shí)際操作介紹更多一些?！　”緯?shū)是“高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)教材”之一，全書(shū)共分6個(gè)章節(jié)，主要對(duì)數(shù)理仿生造形設(shè)計(jì)方法的知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括數(shù)理的基本認(rèn)識(shí)、數(shù)理比例設(shè)計(jì)的基本尺度、形式數(shù)理的解讀、數(shù)理造形方法、仿生形態(tài)的數(shù)理造形等。該書(shū)可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第1章  數(shù)理的基本認(rèn)識(shí)  1.1  形式數(shù)理的起源  1.2  西方對(duì)數(shù)理的認(rèn)識(shí)  1.3  東方對(duì)數(shù)理的認(rèn)識(shí)  1.4  造形中的數(shù)理節(jié)奏  1.5  數(shù)理形式發(fā)展的代表人物第2章  自然中的數(shù)理形態(tài)  2.1  人體中的數(shù)理形式  2.2  植物中的數(shù)理形式  2.3  動(dòng)物中的數(shù)理形式第3章  數(shù)理比例設(shè)計(jì)的基本尺度第4章  形式數(shù)理的解讀  4.1  五角星的形式理解  4.2  “卍”字形的形式理解  4.3  穆斯林的拱形形式理解  4.4  西藏“唐卡”的圖形數(shù)理第5章  數(shù)理造形方法  5.1  幾何形的數(shù)理造形  5.2  黃金分割的數(shù)理造形  5.3  螺旋線(xiàn)的數(shù)理造形  5.4  曲線(xiàn)的數(shù)理造形  5.5  無(wú)理數(shù)的數(shù)理造形  5.6  麥比烏斯環(huán)  5.7  分形的數(shù)理造形  5.8  數(shù)軸的數(shù)理造形  5.9  圖案中的數(shù)理造形  5.10  控制線(xiàn)與模數(shù)中的數(shù)理第6章  仿生形態(tài)的數(shù)理造形  6.1  仿外形造形  6.2  仿功能造形  6.3  仿內(nèi)在數(shù)理造形

章節(jié)摘錄

插圖：第5章數(shù)理造形方法數(shù)理的造形方法在造形中是較為重要的運(yùn)用方法之一。數(shù)理的運(yùn)用是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中積累而成的，是長(zhǎng)期觀(guān)察自然的結(jié)果，它充滿(mǎn)了神秘和優(yōu)美。我們可以利用這些神秘的比例，優(yōu)美的曲線(xiàn)來(lái)進(jìn)行造形設(shè)計(jì)，將它運(yùn)用到形體的各部分比例中間，以及主體形的想象。例如當(dāng)今許多建筑都以螺旋線(xiàn)為設(shè)計(jì)主題，以及優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有很多的大師是利用數(shù)理來(lái)進(jìn)行造形設(shè)計(jì)的。他們有的作品其結(jié)果看似十分地隨意，然而進(jìn)行理性分析時(shí)便可以看出其匠心之處在于數(shù)理的運(yùn)用。同時(shí)為了適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的大生產(chǎn)需要，這樣在投入極小的成本而能夠創(chuàng)造出多姿的形態(tài)，數(shù)理形的研究顯示出了它前所未有的重要性。同一數(shù)理形可以組合出多種的極富有變化的形態(tài)。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所追求的目標(biāo)之一。（圖5—0—1）訴諸直觀(guān)比例的力量更甚于有著嚴(yán)密數(shù)比關(guān)系的比例。只是，在可以直觀(guān)感受到美的比例的形式背后，實(shí)際上往往隱含著數(shù)比關(guān)系。完美的比例是產(chǎn)生造形美的最主要的因素之一。具體考慮哪種比例方法或理論適合時(shí)，實(shí)際上是多種多樣，干差萬(wàn)別的。從選擇比例的方法及對(duì)比例的潛在感受當(dāng)中，我們不僅可以看出每一位設(shè)計(jì)師的個(gè)性，而且也可以看出對(duì)設(shè)計(jì)師的感性起決定性作用的各個(gè)時(shí)代的情況。雖說(shuō)比例對(duì)于創(chuàng)造造型的美起到了很大的作用，但這也并不意味著存在萬(wàn)能的比例方法。在理論上，基于數(shù)比關(guān)系的比例因伴隨著確定的數(shù)值而容易把握。更進(jìn)一步地細(xì)分，這種比例大致也可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是古典及文藝復(fù)興時(shí)可見(jiàn)的典型比例，即表現(xiàn)世界物象及宇宙秩序的比例，在這一時(shí)期，數(shù)比關(guān)系是包括人體在內(nèi)的自然界的事物的基本結(jié)構(gòu)，因此在造形上也采用隱含數(shù)比關(guān)系的比例來(lái)規(guī)整形體就被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。但是，近代以來(lái)，這樣的信念正在失去，基于數(shù)比關(guān)系的比例正逐漸變質(zhì)成另一種東西，也就是說(shuō)，最終將不被視作造形的必須手法。而走向感性的選擇方法。

編輯推薦

《數(shù)理·仿生造形設(shè)計(jì)方法》為高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)教材之一。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    數(shù)理.仿生造型設(shè)計(jì)方法 PDF格式下載

---