名師設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新思維系列

前言

　　中國(guó)設(shè)計(jì)教育在過(guò)去的十幾年里經(jīng)歷了一個(gè)跳躍式的發(fā)展，學(xué)生數(shù)量劇增。這令人激動(dòng)，同時(shí)又讓人在學(xué)生數(shù)量變化的同時(shí)引起對(duì)質(zhì)的擔(dān)憂(yōu)。如何建立起有特色的，行之有效的設(shè)計(jì)教育體系，快速提升設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，為“中國(guó)設(shè)計(jì)”在國(guó)際上的崛起，為讓設(shè)計(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化快速發(fā)展中扮演一個(gè)重要角色輸送生力軍，這是設(shè)計(jì)教育界同仁們近期內(nèi)苦苦思考的問(wèn)題。相信這套由中國(guó)著名設(shè)計(jì)師，以及活躍在中國(guó)設(shè)計(jì)教育界的出色的設(shè)計(jì)教育家們參與的“名師設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新思維”，會(huì)為設(shè)計(jì)教育工作者帶來(lái)一些啟示，引發(fā)更多的關(guān)于設(shè)計(jì)教育的思考與創(chuàng)新課程的出現(xiàn)，重新設(shè)計(jì)我們的設(shè)計(jì)教育。同時(shí)這套叢書(shū)也將給眾多無(wú)緣向這些著名設(shè)計(jì)教育家學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)學(xué)子們，提供一個(gè)極好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

內(nèi)容概要

　　《呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)教程》講授的是普通書(shū)籍設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，對(duì)設(shè)計(jì)所有類(lèi)型的書(shū)刊讀物具有一定的普遍性。我要求學(xué)生們?cè)诎l(fā)揮自身想像力，完成創(chuàng)造新概念書(shū)籍作業(yè)之前，應(yīng)該掌握和了解這些有關(guān)書(shū)籍設(shè)計(jì)的基本常識(shí)和書(shū)卷文化理念?！案拍睢笔恰狈从硨?duì)象本質(zhì)屬性的思維方式”（辭海），概念產(chǎn)生于一般規(guī)律并以嶄新的思維和表現(xiàn)形態(tài)體現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)內(nèi)涵。概念書(shū)即是指充分體現(xiàn)內(nèi)涵卻與眾不同，令人耳目一新，獨(dú)具個(gè)性特征的新形態(tài)書(shū)籍。在中國(guó)出版業(yè)內(nèi)，概念書(shū)尚處于起步階段，除成本原因和受眾審美習(xí)慣外，業(yè)內(nèi)一種固化的設(shè)計(jì)模式和八股式靜止的設(shè)計(jì)理論觀(guān)念曲解了創(chuàng)造書(shū)籍新概念的積極意義，無(wú)視“概念不是永恒不變的，而是隨著社會(huì)歷史和人類(lèi)歷史的發(fā)展而變化的普遍規(guī)律”。當(dāng)我們走出國(guó)門(mén)，參觀(guān)國(guó)際書(shū)展，觀(guān)賞那些具有獨(dú)特魅力的書(shū)籍時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)書(shū)有著無(wú)窮無(wú)盡的表現(xiàn)力，而且不僅僅只是外在形式。設(shè)計(jì)家們承襲本民族或借鑒他國(guó)民族的傳統(tǒng)書(shū)籍藝術(shù)的同時(shí)，延展出具有嶄新概念的書(shū)籍新形態(tài)來(lái)。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)籍藝術(shù)形態(tài)要比當(dāng)今一成不變的模式豐富得多，國(guó)外的許多概念書(shū)的創(chuàng)新，恰恰源自中國(guó)古老的書(shū)籍創(chuàng)造者的智慧點(diǎn)?！秴尉慈藭?shū)籍設(shè)計(jì)教程》強(qiáng)調(diào)尊重中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍文化的同時(shí)，還要廣泛吸納世界各民族的優(yōu)秀文化元素。要求學(xué)生既從書(shū)的審美與功能為出發(fā)點(diǎn)，又不要被固有的觀(guān)念束縛想像力空間的萌發(fā)，而扼殺每一位同學(xué)最寶貴的原創(chuàng)力。引導(dǎo)學(xué)生們懂得為社會(huì)大眾服務(wù)的責(zé)任中附會(huì)是一種服務(wù)，創(chuàng)造更是一種服務(wù)。香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)思路是要求學(xué)生為未來(lái)十五年做設(shè)計(jì)。他們認(rèn)為讓學(xué)生隨流跟風(fēng)，只是一種廉價(jià)的復(fù)制，是一種倒退。設(shè)計(jì)教育要學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)造新概念與普通大眾審美和需求之間找到一個(gè)切八點(diǎn)的重要性。相信T型臺(tái)上的設(shè)計(jì)必然會(huì)為未來(lái)發(fā)揮潛在的作用。培養(yǎng)一個(gè)想像力貧乏，創(chuàng)造力枯竭的設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師來(lái)說(shuō)都是一種悲哀。本書(shū)文章中選擇的圖例都是我為正式發(fā)行的出版物所設(shè)計(jì)，盡管受到一系列客觀(guān)條件制約，但仍不愿放棄在書(shū)籍設(shè)計(jì)概念創(chuàng)新方面的努力，其中有成者也有敗者。好的作品令同行們欣喜或仿效，失敗者也可供設(shè)計(jì)師們從中吸取教訓(xùn)，隨之創(chuàng)造出更為完美的設(shè)計(jì)，我喜歡這一拋磚引玉的過(guò)程。這次選的學(xué)生作品基本都是概念書(shū)，倒不是輕視書(shū)籍文化意蘊(yùn)和書(shū)籍設(shè)計(jì)的基本形態(tài)的轉(zhuǎn)換，在這里只是想強(qiáng)調(diào)概念的創(chuàng)造是不易的，我非常珍惜她，哪怕是一星一點(diǎn)的火花。我希望這些火花與其他藝術(shù)院校從事書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)的老師們所培植出來(lái)的新書(shū)籍概念的火花匯集在一起，組成一幅綺麗斑斕的未來(lái)中國(guó)書(shū)籍圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　呂敬人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)書(shū)籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任，中央各部門(mén)出版社書(shū)籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝術(shù)委員會(huì)委員，敬人設(shè)計(jì)工作室藝術(shù)總監(jiān)?！　≡O(shè)計(jì)宗旨是為書(shū)籍進(jìn)行整體的視覺(jué)設(shè)計(jì)（bookdesign），即打破以往只為書(shū)做表皮封面打扮的框框，貫入以編輯設(shè)計(jì)為主導(dǎo)。注入由表及里的書(shū)籍內(nèi)容的整體視覺(jué)信息把握和書(shū)籍五感之閱讀感受的設(shè)計(jì)理念。在書(shū)卷文化，傳統(tǒng)氣韻與現(xiàn)代視覺(jué)表現(xiàn)之間尋找一個(gè)準(zhǔn)確的切入點(diǎn)。即“不摹古卻飽浸東方品味。不擬洋又煥發(fā)時(shí)代精神”的定位。作品在海內(nèi)外獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。并在國(guó)內(nèi)外展出?！渡c死》獲第三屆全圖書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)展銀獎(jiǎng)，《中國(guó)民間美術(shù)全集》獲第四屆全國(guó)書(shū)箍設(shè)計(jì)藝術(shù)展金獎(jiǎng)，《黑與白》獲第四屆中直書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)展金獎(jiǎng)，《北京民間生活百圖獲美國(guó)BENNY銀獎(jiǎng)，《中國(guó)書(shū)院》獲香港政府及印藝學(xué)會(huì)主辦第十五屆印藝大賽的金獎(jiǎng)，全場(chǎng)大獎(jiǎng)、2003年“中國(guó)最美的書(shū)”獎(jiǎng)，《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)2號(hào)獲第十四屆香港印藝大賽書(shū)籍意念獎(jiǎng)，《范曾談藝錄》，《對(duì)影叢書(shū)》獲2004“中國(guó)最美的書(shū)”獎(jiǎng)等。參予設(shè)計(jì)的大量圖書(shū)分別獲得《中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)》，《國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)》，《五個(gè)一工程獎(jiǎng)》。編，譯、著多部出版物。《菊地信義的書(shū)籍藝術(shù)》、《當(dāng)代日本插圖集》，《書(shū)籍設(shè)計(jì)四人說(shuō)》（合作），《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)》、《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)2號(hào)》，《從裝幀到bookdesign》，《書(shū)中夢(mèng)游》?！斗_(kāi)一當(dāng)代中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)》等。995國(guó)務(wù)院授予全國(guó)先進(jìn)工作者稱(chēng)號(hào)。1996獲國(guó)務(wù)院國(guó)家政府特殊津貼。1999被《出版廣角》評(píng)為對(duì)中國(guó)裝幀50年產(chǎn)生曩鄉(xiāng)晌的十人之一。2000獲中國(guó)十大杰出設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)概念的過(guò)渡理念………混沌與秩序書(shū)藝論道／書(shū)為何物形態(tài)………書(shū)籍的形態(tài)書(shū)藝論道／書(shū)籍設(shè)計(jì)的定位應(yīng)用………書(shū)籍設(shè)計(jì)中諸要素的實(shí)際運(yùn)用書(shū)藝論道／封面表現(xiàn)的四種基本型結(jié)構(gòu)………書(shū)籍內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)書(shū)藝論道／文主公式………新設(shè)計(jì)論：藝術(shù)×工學(xué)＝設(shè)計(jì)2書(shū)藝論道／構(gòu)成物化………書(shū)一展現(xiàn)紙文化形態(tài)的魅力書(shū)藝論道／書(shū)籍設(shè)計(jì)材料形式………設(shè)計(jì)的純化和復(fù)合書(shū)藝論道／色彩創(chuàng)造………更新書(shū)籍設(shè)計(jì)觀(guān)念書(shū)藝論道／時(shí)間和空間觀(guān)念………從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)書(shū)藝論道／設(shè)計(jì)的目的傳達(dá)………設(shè)計(jì)“為人民服務(wù)”——尋找溫和的回聲書(shū)藝論道／圖像捕捉時(shí)空的軌跡——信息圖表設(shè)計(jì)最后的話(huà)

編輯推薦

　　長(zhǎng)期以來(lái)，書(shū)籍被認(rèn)為是平面的視覺(jué)載體，從而被局限在裝幀的陳舊思維里。設(shè)計(jì)帥們?cè)陔娔X里進(jìn)行圖像文字的平面拼貼，學(xué)生們認(rèn)為書(shū)籍設(shè)計(jì)只不過(guò)是在版面里做構(gòu)成游戲，最多以平面的封面包出一本立體的書(shū)籍來(lái)。我認(rèn)為書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種立體的思維，是注入時(shí)問(wèn)概念的塑造三維空問(wèn)的書(shū)籍“建筑”。它不儀要?jiǎng)?chuàng)造一奉書(shū)籍的形態(tài)，還要通過(guò)設(shè)計(jì)讓讀者在參予閱讀的過(guò)程中，書(shū)與人之間相互影響和作用得到整體的感受。創(chuàng)造書(shū)籍之美在于了解書(shū)籍傳播這一載體的特點(diǎn)與本質(zhì)，必須掌握書(shū)籍的設(shè)計(jì)規(guī)律。書(shū)籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過(guò)程中，與書(shū)籍溝通并產(chǎn)生互動(dòng)。書(shū)成為一個(gè)駕馭時(shí)空的能動(dòng)的生命體。讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考、生命的脈動(dòng)、智慧的啟示，幻想的誘發(fā)；體會(huì)情感的流露、視覺(jué)傳達(dá)的規(guī)則，圖像文字的美感從而享受到閱讀的愉悅。書(shū)籍設(shè)計(jì)師在完成內(nèi)容傳達(dá)的同時(shí)，仍不忘營(yíng)造書(shū)籍設(shè)計(jì)中從整體到細(xì)部，從無(wú)序到有序、從空間到肘問(wèn)，從抽象到物化，從邏輯思考到幻覺(jué)遐想、從書(shū)籍形態(tài)到傳達(dá)語(yǔ)境……這是一個(gè)富有詩(shī)意的感性創(chuàng)造和具有哲理的秩序控翻過(guò)程。我要求學(xué)生不僅僅只是編排別人提供的素材而已，他必須具有對(duì)原始信息進(jìn)行再造的意識(shí)，尋找與內(nèi)文相關(guān)的文化元素，引進(jìn)升華內(nèi)涵的視覺(jué)想像，提供使用書(shū)籍過(guò)程中啟示讀者感受的最為重要的“時(shí)間”要素和書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多元運(yùn)用。書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)該具有與內(nèi)容相同的價(jià)值。書(shū)應(yīng)成為讀者與之共鳴的精神棲息地，這就是本課程的核心。

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