論語(yǔ)

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)（超值典藏版）（套裝共4冊(cè)）》《論語(yǔ)》思想的核心就是仁和禮?？鬃又鲝埖摹叭省?，在《論語(yǔ)》中有多重含義。一是“仁者愛(ài)人”；二是“克己復(fù)禮為仁”；三是“仁者，人也”?？鬃又鲝垺叭省保献又匾暋傲x”，所以．孔子的“殺身成仁”與他的繼承人孟子的“舍生取義”，就成為后世志士仁人的價(jià)值尺度．深刻地影響著中國(guó)人的處世哲學(xué)?！　　岸Y”的核心是“正名”。在孔子看來(lái)，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說(shuō)：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！睋?jù)此，孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的主張。意思是，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道．為子者要符合于子道。

書籍目錄

卷一學(xué)而篇 第一學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎孝弟乃做人的根本吾日三省吾身敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)自古忠臣皆孝悌先做人后做學(xué)問(wèn)恪守道德不要同不如自己的人交朋友溫、良、恭、儉、讓自強(qiáng)不息也是一種孝禮之用，和為貴信近于義，恭近于禮敏于事而慎于言貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕不患人之不己知，患不知人也為政篇 第二道之以德，齊之以禮學(xué)習(xí)是一輩子的事人生百善孝為先盡孝由心視其所以，觀其所由，察其所安溫故而知新君子周而不比學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆知之為知之，不知為不知多聞闕疑，慎言其余，則寡尤舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服莊重恭敬之心孝敬父母，友愛(ài)兄弟人而無(wú)信，不知其可見(jiàn)義不為，無(wú)勇也八佾篇第三不要愛(ài)慕虛榮人而不仁，如禮何7如樂(lè)何與其奢侈，不如節(jié)儉君子無(wú)所爭(zhēng)尊重禮節(jié)多學(xué)多問(wèn)，事君盡禮處理好與上司的關(guān)系成事不說(shuō)，遂事不諫做事要有度音樂(lè)的教化作用不要過(guò)于追求完美寬容待人里仁篇 第四仁愛(ài)之心唯仁者能好人，能惡人茍志于仁矣，無(wú)惡也富與貴，貧與賤觀過(guò)，斯知仁矣朝聞道，夕死可矣士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也君子之行，始于道義不要放縱一己私欲以禮讓為國(guó)不患無(wú)位，患所以立卷二卷三卷四

編輯推薦

《論語(yǔ)(共4冊(cè)超值典藏版)/經(jīng)典國(guó)學(xué)系列叢書論語(yǔ)(共4冊(cè)超值典藏版)/經(jīng)典國(guó)學(xué)系列叢書》編著者張艷玲。    《論語(yǔ)》思想的核心就是仁和禮。    孔子主張的“仁”，在《論語(yǔ)》中有多重含義。一是“仁者愛(ài)人”；二是“克己復(fù)禮為仁”；三是“仁者，人也”?？鬃又鲝垺叭省保献又匾暋傲x”，所以．孔子的“殺身成仁”與他的繼承人孟子的“舍生取義”，就成為后世志士仁人的價(jià)值尺度．深刻地影響著中國(guó)人的處世哲學(xué)。    “禮”的核心是“正名”。在孔子看來(lái)，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說(shuō)：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！睋?jù)此，孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的主張。意思是，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道．為子者要符合于子道。

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