吳昌碩-中國篆刻藝術(shù)精賞

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《吳昌碩/中國篆刻藝術(shù)精賞》編著毛修陸。
吳昌碩(1844—1927)初名俊，又名俊卿，字倉石、昌石等，號(hào)樸巢、缶廬、老缶、苦鐵等，浙江安吉人。晚清杰出的藝術(shù)家，其書法、繪畫、篆刻等都有很高的成就，對(duì)中國近現(xiàn)代的書畫、篆刻創(chuàng)作發(fā)展影響巨大。
吳昌碩印章藝術(shù)的發(fā)展基本可以分為早、中、晚三期概括。早期(學(xué)習(xí)、摹擬階段)受地區(qū)印風(fēng)的影響，初取法浙派，繼而鄧石如、吳熙載、徐三庚，以及錢松、趙之謙等，用力頗多。中期(醞釀、脫變階段)廣交師友，飽覽金石名跡，眼界大開，力行“印從書出、印外求印”。晚期(出新、成熟階段)在刀法、結(jié)字、章法等形式上化古為新自成體系、卓越成家?？v觀其印章藝術(shù)的發(fā)展，有三個(gè)因素的影響極為重要甚至起到?jīng)Q定性作用。首先，早年師法漸派。對(duì)其刀法意蘊(yùn)的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從他留下的印作中可以看到浙派刀法技巧、結(jié)字造型、形式風(fēng)格等的影響。其次，在師法鄧石如、吳讓之、趙之謙等名家時(shí)，前人對(duì)古代碑銘、磚瓦文字等廣泛取法，深刻地影響了他，健他借鑒的資料更為廣博，除取法戰(zhàn)國、秦漢璽印外，對(duì)銘文陶文、封泥、漢三國篆碑，漢晉磚瓦文字等都有深入的研究，并在其印章的創(chuàng)作中融會(huì)貫通，自成面目。最后，也是最為重要的一點(diǎn)，是他對(duì)書法、國畫的精深研究，為其印章藝術(shù)提供了豐厚的養(yǎng)分。受到鄧石如等清代名家“印從書出”
創(chuàng)作觀念的啟發(fā)，吳昌碩對(duì)秦《石鼓文》臨習(xí)用功最多，成就也最高，對(duì)他的篆刻創(chuàng)作影響最大。其印章結(jié)字以及線條的質(zhì)感，從其印章上分析，大部出自《石鼓文》書篆風(fēng)格，尤其是其成熟期的作品，印章結(jié)字造型從某種程度上來說是他《石鼓文》書法的完美“再現(xiàn)”。其國畫的藝術(shù)成就對(duì)他的印章藝術(shù)的貢獻(xiàn)也是顯而易見的。吳昌碩所赴的時(shí)代，印章藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)從自覺已經(jīng)走向成熟了，前有漸、皖兩派巨匠，同期又有趙之謙、黃士陵等杰出的開拓創(chuàng)新，要想達(dá)到甚至超出他們的成就談何容易?，F(xiàn)從吳昌碩的印章分析來看，其印章的結(jié)字、章法以及對(duì)點(diǎn)、畫構(gòu)成的空間分割形式，無一不顯示其繪畫構(gòu)成能力的影響。諸此種種，成就了昊昌碩印章獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與雋永的藝術(shù)魅力。
吳昌頑一生治印甚勤，前后長達(dá)六十多年，其印風(fēng)遠(yuǎn)傳海外，對(duì)中國近現(xiàn)代印壇的影響巨大。其創(chuàng)作思想、提倡和力行的藝術(shù)法則，啟示著后人的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。

編輯推薦

《吳昌碩/中國篆刻藝術(shù)精賞》編著毛修陸。    一部篆刻史既是一部文字演變史，也是一部審美演變史，更是一部技藝演變史。它在方寸之間藏納世問萬象，是我們窺見古人心性與智慧的一粒芥子、一顆沙粒、一滴水珠。先人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、對(duì)干美的體驗(yàn)以及對(duì)于美的表達(dá)，都蘊(yùn)藏其中。我們需要找到合適鑰匙，去打開心靈之鎖。    篆刻是“技藝”的篆刻。從陶拍一路走來，印章技藝的發(fā)展就是一場動(dòng)人的接力賽。由最原初的先民隨心刻畫，無法之法；到納入“百工”而成為傳承有序的家族技藝，鑄鑿琢磨都傳承有序，代代綿延；后又經(jīng)由文人介入，結(jié)合其自身審美趣味，而將對(duì)這種技藝的體驗(yàn)演化出鐫刻印章的技法，沖切披削以至于敲擊摩擦無所不用其極，篆刻技藝越來越直接得與篆刻風(fēng)格自覺而緊密地聯(lián)系在一起。從而篆刻由單純的技藝傳承轉(zhuǎn)入了風(fēng)格的流變與創(chuàng)造。

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