唯美壽山石雕-石癲印鈕精品集

前言

　　馮志杰（藝名石癲）先生是同濟(jì)大學(xué)兼職教授，是我敬仰的石雕藝術(shù)家。　　近些年，源于藝術(shù)興趣的投緣，我與他交往甚密。前年，他在上海舉辦田黃雕刻藝術(shù)品個(gè)展時(shí)就有意向在《癲自石來(lái)——石癲（馮志杰）田黃圓雕藝術(shù)》一書出版之后再出續(xù)集，將自己多年精雕細(xì)刻積累的百余方壽山石印章成果付梓成冊(cè)，與藏家朋友們交流?！　∥沂沁@百余方壽山石印章的幸運(yùn)的先睹者?！　∩婕肮奴F、花鳥、山水、人物等眾多題材的百余方壽山石印章，錯(cuò)落林立、洋洋灑灑。乍一看，令人不禁怦然心動(dòng)，如此之多的藝術(shù)珍品全憑刀刀琢刻該熬過(guò)多少艱辛歲月，個(gè)中凝聚著多大的心血？細(xì)觀每一件作品，印鈕與印身完美融合，似乎在默默地訴說(shuō)著作者從選材、構(gòu)思，到雕琢、打磨的苦盡甘來(lái)；全方位、多視角地向觀者展現(xiàn)著大師的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚功底，讓人領(lǐng)略石質(zhì)、創(chuàng)意和雕工三者完美結(jié)合的精品風(fēng)采?！　∈d先生出身于石雕藝術(shù)世家，其父是當(dāng)?shù)刂膲凵绞詹丶液丸b賞家。兒時(shí)的馮志杰耳濡目染，受到家庭的藝術(shù)熏陶。14歲起就進(jìn)福州壽山石雕廠跟從周寶庭、林依友學(xué)藝。由于聰慧過(guò)人，悟性極高，加之有名師指點(diǎn)，進(jìn)廠才三年就初露頭角，連連獨(dú)自完成了《仙女散花》、《嫦娥奔月》和《漁翁》等三件難度較高的作品，令眾人刮目相看。這期間的勤奮好學(xué)、技藝積累為其日后的雕刻創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　∪欢?，正當(dāng)他激情澎湃、躊躇滿志、一步步攀向藝術(shù)高峰時(shí)，曠日持久的十年浩劫開始了，這令他的藝術(shù)理想轉(zhuǎn)瞬即逝，變成了恐怖的夢(mèng)魘。頭頂出身不好且有海外親屬關(guān)系“雙黑分子”的他，只能認(rèn)命棄藝下廠接受改造。于是，奏刀的巧手掄起了十來(lái)磅的鐵錘，具有藝術(shù)天賦的頭腦被迫算計(jì)起大大小小的鐵疙瘩，耿直、沖動(dòng)不羈的脾氣還不時(shí)地使他飽受皮肉之苦和精神上的屈辱。不過(guò)，黑云壓頂并沒(méi)有壓垮他。相反，苦痛的經(jīng)歷和坎坷的生活練就了他的堅(jiān)韌和豁達(dá)。他偷著學(xué)藝，潛心研究各種壽山石的特性和各派雕技。無(wú)石料，磚塊泥巴成了他把玩造型的材料；無(wú)畫紙，便撿集起“留白”的紙片，將腦海中隨時(shí)成形的構(gòu)思記錄下來(lái)。誰(shuí)都難料，這些舊報(bào)紙、破字報(bào)上的圖稿竟會(huì)是日后問(wèn)世的石雕精品的原創(chuàng)稿他慶幸自己在那段沉重的光陰中沒(méi)有渾噩虛度，荒廢技藝；更暗自欣慰在這段特殊的歲月里，邂逅了同時(shí)“淪落”到廠里的名震藝壇的浙江美院雕塑系周荷生教授。周教授傾其幾十年的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從東方的畫理談到西方的解剖，從做“加法”的雕塑講到做“減法”的石雕，中西合璧，藝精貫通的點(diǎn)撥與教誨令這棵藝壇新苗茅塞頓開。

內(nèi)容概要

福州的壽山石雕，與福州的脫胎漆器、軟木畫合稱“榕城三絕”。壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料，通過(guò)特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說(shuō)，其技藝主要流傳在福州市晉安區(qū)鼓山、岳峰鎮(zhèn)、象園、王莊街道和壽山鄉(xiāng)。     馮志杰，號(hào)石癲。1949年出生于福建省福州市。1964年進(jìn)福州石雕廠當(dāng)學(xué)徒，師從林依友?，F(xiàn)為上海同濟(jì)大學(xué)兼職教授，福建壽山石研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，中華老字號(hào)“馮華記圖章店”傳人。     本書收錄了馮志杰及其兒子馮藝曉壽山石雕中的印鈕精品。

作者簡(jiǎn)介

馮志杰，號(hào)石癲。1949年出生于福建省福州市。1964年進(jìn)福州石雕廠當(dāng)學(xué)徒，師從林依友?，F(xiàn)為上海同濟(jì)大學(xué)兼職教授，福建壽山石研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，中華老字號(hào)“馮華記圖章店”傳人。

章節(jié)摘錄

　　藝曉兄來(lái)信，言及為石癲先生編輯印鈕雕刻專集，囑余為文。余素喜壽山石印鈕，衣食之余，極力搜羅，雖小有藏得，然未成大觀。至于印鈕之技，幾類雞林言白詩(shī)，觀棋好語(yǔ)而已，況福州犖犖大者甚夥，綆短汲深，小子何敢輕言此道？　　說(shuō)到石癲，他對(duì)材料的珍惜與敬畏實(shí)在讓我贊嘆——這種精神是一種幾近平瘋癲的狀態(tài)。我一直希望壽山石雕界多幾個(gè)這樣的“瘋子”。作為一個(gè)雕刻家，如果他的頭腦中沒(méi)有對(duì)材料語(yǔ)言的敬畏，沒(méi)有那種渴望神秘的想象，材料也就同他的思想一樣低廉下賤了。偉大的雕刻家必須有一種神秘、高貴的想象力，去珍惜材料，就像珍惜他的指尖一樣地在石頭上用所有的熱情和想象力去與它交流，每一寸的減法都是藝術(shù)形象思維的流動(dòng)過(guò)程，只有如此，材料的高貴屬性才能被呼喚出來(lái)。我很想告訴福州的年輕雕刻家：用機(jī)器代替自己的手工，這不是聰明，而是愚蠢的偷懶——雕塑是用力量撫摩和積壓出來(lái)的，而不是在車床上被輪機(jī)旋轉(zhuǎn)出來(lái)的。雕塑是高貴的勞動(dòng)，從石頭中把那個(gè)理想的形象挖出來(lái)，阻力越大越有快感，過(guò)程越艱難越有驚喜！　　我一直佩服石癲先生，他多年來(lái)一直是純手工創(chuàng)作，他的作品具有一種類似金屬的鑄造感，即通過(guò)磨擦與阻力而呈現(xiàn)的形態(tài)的質(zhì)感。這種質(zhì)感不僅僅來(lái)自寶玉石的天然材料特性，更與緊湊、精審的雕刻細(xì)節(jié)達(dá)成了綿密的同構(gòu)，材料屬性和造型質(zhì)感交相輝映——就像米開朗基羅的《大衛(wèi)》，他只可能是大理石材料和那個(gè)非如此不可的大衛(wèi)形象的合一。石癲的作品的質(zhì)感的確是耐人玩味的，他讓寶玉石的質(zhì)、色、形彰顯出了最大的魅力和價(jià)值。

圖書封面

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