民俗與傳說(shuō)

前言

　　改革開放的今天，藝術(shù)家有了表現(xiàn)自己創(chuàng)作思想和創(chuàng)作形式的廣闊天地。而廣大觀者也有了選擇自己審美需求的充分自由。當(dāng)一部分人津津樂道于現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，也有相當(dāng)一部分人，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)人物畫表示著濃厚的興趣。　　人物畫是中國(guó)畫的重要組成部分，有著幾千年的悠久歷史。經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月長(zhǎng)河的不斷匯聚與沖刷，逐漸形成了豐富而富貴的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)不僅表現(xiàn)在形式和技法上，同時(shí)也表現(xiàn)在題材上?！　∠煞鹑宋锸抢习傩障猜剺芬姷念}材之一。道教和佛教在中國(guó)流傳了兩千多年，然民間對(duì)仙佛人物的崇拜，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教的范疇，人們對(duì)仙佛人物的敬仰和膜拜，更多的還是他們的純潔、善良、見義勇為、驅(qū)惡扶正、樂善好施等高尚品德。因此，歷代畫家在畫仙佛人物的時(shí)候，并沒有把他們描繪于虛無(wú)縹渺的仙界之中，而是把他們塑造成人間隨處可見的平民百姓的形象。這樣就使得這些仙佛人物更加貼近于百姓，百姓對(duì)他們也感到更加親切和真實(shí)?！　×硪活愵}材，是中國(guó)幾千年歷史上的風(fēng)流人物。有廉正開明的帝王將相，有戰(zhàn)功赫赫的民族英雄，也有學(xué)識(shí)淵博的文人高士。這些中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中舉足輕重的人物，也是百姓心目中的偶像和楷模。他們的故事常常被畫成人物畫而世代相傳?！　〉谌愵}材，是過去的一些極為平常的民間風(fēng)情，如漁樵耕讀，琴棋書畫，采菊東籬，荷鋤載月等，這些在當(dāng)今現(xiàn)代化社會(huì)已被逐漸淡出的生活內(nèi)容，在歷史上也只有在“太平盛世”的年景里，百姓才能“享受”得到。人們之所以仍舊喜愛觀賞這些畫們，其實(shí)是對(duì)當(dāng)今社會(huì)安定祥和的一種滿足和陶醉?！　∵@套系列叢書中的人物畫作品，運(yùn)用的是傳統(tǒng)的筆墨，傳統(tǒng)的造型，重線條、重寫實(shí)、重傳神。相信讀者在觀賞了這些人物畫作品之后，一定會(huì)被傳統(tǒng)藝術(shù)那種原汁原味的魅力所深深吸引。

內(nèi)容概要

人物畫是中國(guó)畫的重要組成部分，有著幾千年的悠久歷史。經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月長(zhǎng)河的不斷匯聚與沖刺，逐漸形成了豐富而寶貴的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)不僅表現(xiàn)在形式和技法上，同時(shí)也表現(xiàn)在題材上。    中國(guó)傳統(tǒng)人物畫系列中的“民間風(fēng)俗”題材向?yàn)閺V大群眾所喜愛的，并且是所熟悉的，且為廣大美術(shù)工作者，民間藝人、雕工所必備的參考工具書。

作者簡(jiǎn)介

　　黃羲（公元1899-1979年），原名文清，又作文倩，字可軒，號(hào)大蜚人，仙游縣人。中國(guó)著名的古裝人物畫家，美術(shù)教育家。少年時(shí)，拜李耕為師，后隨要霞學(xué)畫。浪跡蘇州、杭州、上海、上海福建閩南和臺(tái)灣等。1922年肄業(yè)于廈門集美師范，1926年考入上海美專，又進(jìn)新華藝術(shù)進(jìn)修，畢業(yè)后任教42年。歷任上海美專教授，集美師范藝術(shù)科、仙游普通師范教員。浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫教員。其畫既繼承傳統(tǒng)的國(guó)畫技法，又吸取民間藝術(shù)的氣質(zhì)和特點(diǎn)。代表作有《風(fēng)塵三俠》、《伯樂相馬》、《伏生傳經(jīng)》、《文姬歸漢》、《麻姑》、《達(dá)摩》、《觀音》、《山溪放筏》、《呼孫放新犢》、《露滴荷珠》等。1957年應(yīng)著名畫家潘天壽邀請(qǐng)，受聘于浙江美術(shù)學(xué)院講授中國(guó)古裝人物畫傳統(tǒng)技法，著有《說(shuō)畫》和《中國(guó)畫理法研究》等書。1980年，浙江美術(shù)學(xué)院和閩、浙美術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦“黃羲遺作畫展”，著名藝術(shù)大師劉海粟題詞“意思橫逸，動(dòng)筆新奇”，給以高度評(píng)價(jià)。

圖書封面

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