約翰·密爾自傳

出版時(shí)間:2012-2  出版社:江西教育出版社  作者:約翰·密爾  頁數(shù):190  譯者:柏洋  
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內(nèi)容概要

約翰·密爾是自由主義史上最重要的兩位哲學(xué)家之一(另一位是洛克),他的《論自由》近一百五十年來.已在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深刻廣泛的影響.成為各種自由主義運(yùn)動(dòng)的理論源泉。大家普遍認(rèn)為英美經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家在他們的著作中是“隱身”的,他們的理論似乎和他們的個(gè)人生活經(jīng)歷無關(guān),但密爾卻給后人展示了一個(gè)豐滿的自己,它雖沒有引入入勝的情節(jié)和華麗的語言,但卻完整地層現(xiàn)了一代巨擘的成長歷程。即使在這本書中.他也堅(jiān)持了自己一貫的作風(fēng):理性、審慎、克制。以及英國式的保守和紳士風(fēng)度。他的偉大在于拒絕把思想和行為分開。

作者簡(jiǎn)介

約翰·密爾(John Stuart
Mill.1806一1873,舊譯穆勒),英國功利主義哲學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、19世紀(jì)最具影響力的古典自由主義思想家,羅素的教父。他的《論自由》是自由主義史上最重要的兩本著作主一,
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是第一本影響西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育達(dá)半個(gè)世紀(jì)的教科書。此外,還有《功利主義》、
《代議制政府》等作品存世。

書籍目錄

童年時(shí)代和早期教育
少年時(shí)期所受的思想影響,父親的性格和觀點(diǎn)
教育的最后階段,自學(xué)的初級(jí)階段
青年時(shí)代的宣傳事業(yè),《威斯敏斯特評(píng)論》
成長中的一次危機(jī),向前沖階段
最珍貴友誼有開始,父親去世,1840年前的著作及其他
晚年概略

章節(jié)摘錄

童年時(shí)代和早期教育在寫這篇自傳的正文之前,似乎應(yīng)該說明一下,我為什么要為紀(jì)念如此平凡的一生而寫上這樣一本書。我從來沒想過,我所講述的東西能引起任何公眾的興趣,無論它是一個(gè)故事也好,或是與我有關(guān)也罷。但我想,我成長和生活的時(shí)代是英國歷史上最重視教育和教育改良的時(shí)代,也許,我應(yīng)該記錄下一些不同尋常、引人注意的教育經(jīng)歷。無論這種教育方法還產(chǎn)生了什么影響,都可以證明早期教育是能教給小孩子?xùn)|西的,而且效果遠(yuǎn)比人們想象的要好得多,用慣常的教誨方式教育孩子幾乎浪費(fèi)了孩子的童年時(shí)代。我還認(rèn)為,在觀念轉(zhuǎn)變的時(shí)代,如果有人勇于探索,在不斷地對(duì)自己和他人的思想有所吸納的同時(shí),又能有所揚(yáng)棄,那么,若把他各個(gè)階段的思想記錄下來,想來不僅有益,而且十分有趣。但對(duì)于我而言,還有比這更重要的動(dòng)機(jī),那就是希望借此向曾經(jīng)幫助我提升智力水平與道德水準(zhǔn)的人致謝。他們當(dāng)中有人聲名顯赫,有人能力卓著,卻尚未得到應(yīng)有的贊譽(yù);還有我最需要感謝的一個(gè)人,如果我不借這本書對(duì)他致謝,外界也許根本沒有機(jī)會(huì)了解到他這樣一個(gè)人。如果哪位讀者對(duì)這些東西不感興趣,卻還要硬著頭皮往下讀的話,那只能怪他自己了,我可沒奢望他能手不釋卷地看我的自傳,我只求他能明白,這本自傳并非為他而作。1806年5月20日,我出生在倫敦.是家里的長子,我的父親是詹姆斯·密爾,也就是《英屬印度史》的作者。我祖父是安格斯郡諾斯沃特橋的一名小商人,(在我看來)也同時(shí)是個(gè)小農(nóng)場(chǎng)主。父親還是小孩子的時(shí)候就因其天資聰穎而得到費(fèi)特凱恩的約翰·斯圖爾特爵士的關(guān)注,他是蘇格蘭財(cái)政部的一位貴族,而后又接受了簡(jiǎn)·斯圖爾特夫人(約翰·斯圖爾特爵士的妻子)和其他幾位夫人成立的基金資助,前往愛丁堡大學(xué)深造。該基金的設(shè)立旨在為蘇格蘭教會(huì)培養(yǎng)青年才俊。我父親在那里接受了常規(guī)教育,獲得了傳教士資格,但他從未真正從事過該職業(yè),因?yàn)樗私庾约毫?,深知自己不可能相信這個(gè)教派或其他任何教派的教義。有幾年,他在蘇格蘭為多個(gè)家庭做家教,其中包括特威代爾侯爵家。但他最終定居倫敦,致力于寫作事業(yè)。1819年,他受聘于東印度公司,這才有了除寫作之外的其他收人來源。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  亞當(dāng)·斯密更具有啟發(fā)性,馬爾薩斯更富于獨(dú)創(chuàng)性,李嘉圖更有條理性,可事實(shí)依然是,密爾知道如何總結(jié)這三個(gè)人的發(fā)現(xiàn)……他充分表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們所信賴的那些真理。  ——阿瑟·哈德利    通過肯定人類的善建立在各種不同生活形式之上,密爾為大量的自由主義思想開啟了道路?!  再悂啞げ帧   ≡跉W洲現(xiàn)代史上,從盧梭經(jīng)過黑格爾和馬克思一直到約翰·密爾和杜威,政治哲學(xué)發(fā)揮了可觀的公共影響?!  蔂柛す愸R斯

編輯推薦

《約翰?密爾自傳:大師是這樣培養(yǎng)出來的》編輯推薦:亞當(dāng)?斯密更具有啟發(fā)性,馬爾薩斯更富于獨(dú)創(chuàng)性,李嘉圖更有條理性,可事實(shí)依然是,密爾知道如何總結(jié)這三個(gè)人的發(fā)現(xiàn)……他充分表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們所信賴的那些真理。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

 
 

  •   有時(shí)間可以看一下。
  •   從內(nèi)到外都很喜歡不錯(cuò)
  •   寄給我的不是新書,是人家看過的。不過看到這本書的作者很NB,就將就不換了。
  •   還在看,大概是看得最慢的書了,并且最耐心,大概只看了60多頁,每節(jié)大概都會(huì)看兩遍,讀一遍,并且不覺得煩
  •   翻了下,感覺譯文不錯(cuò),不知密爾的文字風(fēng)格如何,不過喜歡這種風(fēng)格
  •   功利主義與自由主義的大師,不僅僅是一個(gè)大師的成長歷程,關(guān)于那個(gè)時(shí)代英國人的克制 理性 冷靜與其他普遍品質(zhì)都可以從這本書一窺
  •     寫這段文字的時(shí)候我還沒有看完這本書。相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的教育制度來說,這位生活與19世紀(jì)的英國人所接受的教育很特別。他的教育完全由他的父親指導(dǎo)。從他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來看,他父親對(duì)他的教育是非常嚴(yán)格和苛刻的,但是作者在這本自傳的前幾篇非常明顯的表達(dá)了對(duì)父親的尊敬和感激之情。
      讓我感觸最深的不是作者有別于一般兒童的童年經(jīng)歷,也不是作者超人的智力和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛程度。而是在第五章,標(biāo)題為:成長中的一次危機(jī),下一個(gè)階段。作者從《威斯敏斯特評(píng)論》創(chuàng)刊起就有了一個(gè)為之奮斗一聲的目標(biāo),就是要成為一名社會(huì)改革家。在這個(gè)過程中世界總體一直在進(jìn)步,這讓人生活情趣盎然、充滿活力。但是在1826年的秋天,作者的心境突然發(fā)生了變化,作者自問“加入一生中所有的目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了,你期盼的所有制度和觀念的改變都能立刻完全實(shí)現(xiàn),這會(huì)不會(huì)是你巨大的幸福和快樂?”顯然不是的。作者想到了這一點(diǎn),他所建立生活的整個(gè)基礎(chǔ)坍塌了。他所有的幸福原本就在于堅(jiān)持不懈得追求這個(gè)目標(biāo),而這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在竟然不具有吸引力了,作者認(rèn)為自己似乎已經(jīng)沒有或者的目標(biāo)了。
      作者的這一段描述我想說出了很多人成長時(shí)候的經(jīng)歷,至少和我產(chǎn)生了共鳴。在某一天,突然發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)追求的,渴望的目標(biāo)變得毫無意義了,心情在那一段時(shí)間都非常低落。感覺生活再也快樂不起來。
      作者認(rèn)為自己現(xiàn)在的情感低落是由于從小父親疏于對(duì)自己的情感教育。自己接受的教育是對(duì)任何事情都要進(jìn)行理性分析。分析的有點(diǎn)在于它往往會(huì)減弱和破壞由偏見造成的任何結(jié)果,但分析的習(xí)慣往往會(huì)折損感情。
      對(duì)于這次危機(jī)作者思考了很多,他的思想也經(jīng)歷了巨大的變化。作者承認(rèn)分析能力和習(xí)慣是個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步的必要條件,但是有些結(jié)果需要通過與其他培養(yǎng)形式相結(jié)合起來得以修正,情感的培養(yǎng)成為作者倫理和哲學(xué)信條中的基本點(diǎn)之一。
      對(duì)于這一點(diǎn)作者有一個(gè)非常美妙的描述:對(duì)落日染紅了晚霞之美的最強(qiáng)烈的感情,不會(huì)阻礙我知道云是水蒸氣,知道它遵從所有處于懸浮狀態(tài)的水蒸氣的定律。
      我認(rèn)為作者所謂感情的培養(yǎng),其實(shí)就是人文精神的培養(yǎng),對(duì)生活中美好事物欣賞能里的培養(yǎng)。這才是人類幸福感的最終來源。
  •      穆勒的書當(dāng)然是很好的 特別是關(guān)于他父親無神論 和他自己如何走出因從小接受邏輯訓(xùn)練而產(chǎn)生的困境的論述
       但不得不說的是 這個(gè)版的翻譯實(shí)在是太差了 當(dāng)時(shí)有一個(gè)找病句作業(yè) 別的同學(xué)都是要在那些編輯的極差的校報(bào)上找好幾天 我一下午就完成了 全是出自此書 ,翻譯或編輯這本書的人 至少有一個(gè)被門夾了腦子
  •   靠。
  •   sorry,文在理 但不小心點(diǎn)到右下角的內(nèi)容了 致歉...
  •   有錯(cuò)是真的。但是值得讀
 

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