農(nóng)民朋友最值得一讀的99個(gè)文學(xué)故事

出版時(shí)間:2011-12  出版社:江西教育出版社  作者:黃鶴 編  頁數(shù):147  

前言

  你偶然讀到的這本書。和我們以前所讀的或被忽略的無數(shù)書籍一樣,是人類在若干世紀(jì)以前就開始的故事的組成部分。任何一本書的任何一頁,任何一頁白紙上的黑字以及書籍本身,都屬于一個(gè)從古至今永無結(jié)局的故事?! ∮幸晃幻髦堑臍v史學(xué)家說我們今天“不是在巖石上而是在灰塵上”印刷書籍的。近代的文獻(xiàn)和大部分較古老的文獻(xiàn),通常是靠不斷地復(fù)印來保存的。我們從這些書籍和書籍創(chuàng)作者身上找尋一分感動(dòng),一分收獲。這種感動(dòng)和收獲不會(huì)因時(shí)間而湮沒?!  掇r(nóng)民朋友最值得一讀的99個(gè)文學(xué)故事》從古今中外的文人中攫取他們生活中的或創(chuàng)作中的故事,寓教于樂,展現(xiàn)文人生活里的一面,這些故事有的讓你學(xué)到優(yōu)良的品質(zhì),有的讓你了解到名人可愛的一面,有的讓你更自信,告訴你你也可以,總之都是向你普及知識(shí)。有趣味是我們的手段,讓你學(xué)到知識(shí)才是我們的目的。

內(nèi)容概要

  《農(nóng)民朋友最值得一讀的99個(gè)文學(xué)故事》收錄了《抒情言志的偉大起點(diǎn):《詩經(jīng)》》、《汨羅江上萬古悲風(fēng):屈原》、《漢賦的傳承與新變:班固和張衡》、《孤標(biāo)傲世偕誰隱:陶淵明歸去來兮》、《文起八代之衰:韓愈和柳宗元》、《但丁——神的喜劇,人間奇跡》、《來自江西的文豪:王安石和曾鞏》。

書籍目錄

第一輯 古代文學(xué)的那人那事1.抒情言志的偉大起點(diǎn):《詩經(jīng)》2.垂范千年的儒家經(jīng)典:《論語》與《孟子》3.人性的拯救與逍遙:《老子》與《莊子》4.汨羅江上萬古悲風(fēng):屈原5.琴臺(tái)絕調(diào),司馬相如與卓文君6.史家絕唱,無韻離騷:司馬遷與《史記》7.漢賦的傳承與新變:班固和張衡8.慷慨悲涼的建安風(fēng)骨:三曹與建安七子9.孤標(biāo)傲世偕誰隱:陶淵明歸去來兮10.亂世中的山光水色與孤憤之聲:謝靈運(yùn)11.偉大的孤獨(dú)者:陳子昂振起風(fēng)骨12.山水有清音:王維和孟浩然13.海到無邊天作岸:詩仙李白14.山登絕頂我為峰:詩圣杜甫15.文起八代之衰:韓愈和柳宗元16.落魄江湖的風(fēng)流浪子:杜牧17.市井新聲與朱門艷曲:柳永18.銅板琵琶聲中的千古風(fēng)流:蘇軾19.詩成泣鬼神:李賀20.來自江西的文豪:王安石和曾鞏21.簾卷西風(fēng),詞香滿袖:李清照22.呼喚英雄的英雄:辛棄疾23.愛國壯志與田園情懷:陸游24.才子佳人的第一聲號(hào)角《西廂記》25劇中的歷史:《桃花扇》26.花妖狐魅的笑影和詩情:蒲松齡與《聊齋志異>>27.腐儒癡夢(mèng)與真儒風(fēng)雅:吳敬梓與《儒林外史>>第二輯 外國文學(xué)的那人那事28.但丁--神的喜劇,人間奇跡29.塞萬提斯--從沙場(chǎng)英雄到文苑騎士30.莎士比亞--戲劇宗師,一代文豪31.歌德--最偉大的德國詩人32.司湯達(dá)--歐洲“現(xiàn)代小說之父”33.拜倫一孤憤狂放的浪漫詩人34.巴爾扎克--一生奮斗寫就萬象人間35.普希金一俄羅斯詩歌的太陽36.雨果--奔馳駿馬,開拓新風(fēng)37.安徒生--丑小鴨變成白天鵝38.狄更斯--艱難時(shí)世,遠(yuǎn)大前程39.夏洛蒂--野百合也有春天40.屠格涅夫--溫柔筆端的深沉現(xiàn)實(shí)41.易卜生--一個(gè)偉大的問號(hào)42.托爾斯泰--俄國革命的一面鏡子43.馬克·吐溫--美國文學(xué)中的“林肯”44.莫泊桑--劃過文壇的耀眼流星45.泰戈?duì)?-詩歌國度的圣人46.羅曼·羅蘭--和筆下人物一道成為英雄47.卡夫卡--現(xiàn)代主義文學(xué)的宗師48.海明威--美國硬漢,文壇奇葩49.米切爾--亂世佳人,隨風(fēng)而逝第三輯 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的那人那事50.中國現(xiàn)代的民族魂:魯迅51.靈與肉的沖突:郁達(dá)夫52.剖析社會(huì)的大手筆:茅盾53.把心交讀者:老舍54.《圍城》:錢鐘書55.戲如人生:曹禺56.一片冰心在玉壺:朱自清57.沖國新詩第一人:郭沫若58.“新月”的詩情:徐志摩59.學(xué)貫中西的“幽默大師”:林語堂60.愛與同情的播種者:冰心61.湘西鳳凰,飛越世界:沈從文62.二十世紀(jì)中國的良心:巴金63.扎根于天地的人民詩人:艾青64.名門閨秀,曠世才女:張愛玲65.行走撒哈拉的女子:三毛66.雨巷詩人:戴望舒67.兒童文學(xué)第一人:葉圣陶68.小李飛刀成絕響:古龍69.笑傲江湖的大俠:金庸第四輯 文學(xué)里的芬芳70.曾國藩的遺囑71.王羲之的故事72.納蘭性德與“納蘭詞”73.《浮生六記》74.要做文武全才75.鄭板橋教子76.年少志高的岳飛77.神童王陽明78.瓊瑤小時(shí)候的故事79.大仲馬的故事80.宋江看瓜81.大文豪蕭伯納的故事82.高士其用功83.莫言的名人故事84.小仲馬的創(chuàng)作故事85.丁玲退婚約的故事86.周立波讓毛三爺中計(jì)的故事87.蘇聯(lián)大文豪高爾基的故事88.文天祥栽柏樹的故事89.劉伯溫妙計(jì)救鄉(xiāng)親的故事90.誰偷吃了魚91.梁實(shí)秋戒煙的故事92.“神童”梁?jiǎn)⒊?3.聰明的小孔融94.范仲淹苦學(xué)成才95.巧罵“皇興”的吳承恩96.愛情詩人李商隱97.王勃試才滕王閣98.“四個(gè)耳朵”聶耳99.詠菊詩

章節(jié)摘錄

  抒情言志的偉大起點(diǎn):《詩經(jīng)》  詩是人類最美麗的語言,《詩經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩,詩經(jīng)之美可以誦之、弦之、歌之、舞之,對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響??鬃泳头浅V卦娊蹋f:“詩三百,一言以蔽之.日:思無邪?!保ā墩撜Z·為政》)認(rèn)為三百詩篇沒有邪惡的思想或念頭?!对娊?jīng)》中那優(yōu)美的文辭、淳厚的情感,滋潤、涵養(yǎng)著我們?nèi)A夏民族的文化藝術(shù)與人文精神。許多膾炙人口的愛情詩篇為后人所傳頌,如《關(guān)雎》篇,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之?!保ā对娊?jīng)·周南.關(guān)雎》)這首詩的作者熱情地表達(dá)了自己對(duì)一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求,表達(dá)了對(duì)與她相伴相隨的仰慕與渴望.感情單純而真摯,悠悠的欣喜,淡淡的哀傷,展現(xiàn)了男女之情的率真與靈動(dòng)。少了后世詩作中的做作與浮艷,難怪孔子說:“《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷?!保ā墩撜Z-八佾》“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子.如切如磋,如琢如磨。瑟兮倜兮,赫兮咺兮,有匪君子,終不可諼兮!”(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》)這首詩以一個(gè)女子的口吻,贊美了一個(gè)男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風(fēng)趣,進(jìn)而表達(dá)了對(duì)該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷?!对娊?jīng)》中對(duì)美好愛情的歌頌向往,對(duì)始亂終棄的批判.如“信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉”!(《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》,這首詩是棄婦自述不幸的詩作,詩中首先以甜蜜的語氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活,然后又以悲涼的語氣,敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫?qū)λ拇直┫嘞?,一種含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對(duì)青春少年甜美生活的不盡留戀.彌漫在詩的詞句中——而古時(shí)男女地位的不平等以及婦女生活的不幸,亦由此可見一斑?!  八郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?!保ā对娊?jīng)·國風(fēng).擊鼓》)一位出征在外的男子對(duì)自己心上人的日夜思念:他想起他們花前月下“執(zhí)子之手,與子偕老”的誓言,想起如今生離死別、天涯孤苦,豈能不淚眼蒙嚨、肝腸寸斷?“自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗?!保ā对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》)寫了一個(gè)女子自從丈夫別后,無心梳洗,思念之心日日縈繞其間,苦不堪言。也許為國征戰(zhàn)是英勇豪邁的,可是人生的天涯孤苦和生離死別,總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。愿天下不再有戰(zhàn)爭(zhēng),不再有硝煙彌漫?!  巴段乙阅竟希瑘?bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也。”(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng).木瓜》)表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)候青年男女自由相會(huì)、集體相會(huì)、自由戀愛的美好,女子把香美的瓜果投給集會(huì)上的意中人,男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈(zèng)給心中的姑娘?!对娊?jīng)》不僅有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值,對(duì)于我們研究古代習(xí)俗亦有很高的史料價(jià)值。是文學(xué)史上的一朵奇葩?!  拔粑彝樱瑮盍酪?;今我來思,雨雪霏霏。”(《詩經(jīng)·小雅·采薇》)“青青子衿,悠悠我思,縱我不往,子寧不嗣音?(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·子衿》)“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方?!保ā对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》)“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,云胡不夷?”(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·風(fēng)雨》)讀著這些美好的詩句,一種久違的感動(dòng)涌上了心頭,愛情是人類一個(gè)永恒的話題,海枯石爛,山無棱,天地和,不敢與君絕,愛情長長久久。而真摯率真的情感又給了我們多少美好的思念,多少動(dòng)人的淚花。  文學(xué)鏈接:  《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今?! 〈狗肚甑娜寮医?jīng)典:《論語》與《孟子》  《論語》是我國最早的一部語錄體著作??鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保紊现鲝垺叭收邜廴恕薄翱思簭?fù)禮”,教育上提倡“有教無類”“因材施教”?! ∶献?,名軻,字子輿,是繼孔子之后儒家學(xué)派的主要代表,與孔子合稱“孔孟”。孟子主張施仁政、行王道,倡導(dǎo)“民貴君輕”的民本思想。他反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),斥責(zé)虐政害民,提倡發(fā)展生產(chǎn),重視后天教化.宣揚(yáng)性善論?!  睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一,也是先秦散文的杰出代表。其散文氣勢(shì)充沛,長于論辯,善用譬喻,富于說服力和鼓動(dòng)性。  明末大思想家王夫之晚年避居石船山,人稱“船山先生”,他有一個(gè)小冊(cè)子,叫作《俟解》,意思是期待讀者的理解。在《俟解》中,船山談到了《論語》與《孟子》的區(qū)別?! ∷f:《孟子》喜歡談人性,但《論語》講的都是習(xí)俗。人性是天命,不容易懂,而習(xí)俗是人的努力。壞習(xí)慣一旦形成,雖然道理明白了,還是難以糾正。所以,人的努力應(yīng)該重在從小培養(yǎng)好的習(xí)慣。人不幸沒有獲得正確的教育,聽的不是人話,見的不是人事,沉湎于世俗社會(huì)中,陷入惡習(xí),要挽救,必須斬釘截鐵,不能企圖從中挑出可以保留的,來姑息自己的壞習(xí)慣,否則就難免一輩子做小人?! ∪撕苌俟室庾鰤氖聝?。即便有,也是出于無知,還是可以改好的。這是過錯(cuò),而不是罪惡。相信惡人的話,養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就沒救了。所以,君子對(duì)此深惡痛絕。臣子怎敢殺君主呢?兒子怎忍心殺父親呢?都是有惡人教唆。惡人的話,聽起來都頭頭是道,做起來都有利可圖。國家有卑鄙的惡人,家庭有敗類,能說善辯地引導(dǎo)人作惡。習(xí)慣了不覺得,就會(huì)沉于愚昧而不知向善。所以,圣人治理天下,用的就是習(xí)俗的力量?!  墩撜Z》中,孔子只講什么好、什么不好、什么應(yīng)該、什么不應(yīng)該,卻絕少長篇大套地?cái)[事實(shí)、講道理。為了讓學(xué)生們都能有所獲益,孔子采用的是因材施教的辦法。與《論語》不同,《孟子》的主要篇幅都用來講“為什么”。孟子認(rèn)為,只要道理講明白了,人就會(huì)自然而然地棄惡從善、倏然而化了。所以,他非??粗乩碚擉w系的建立與其內(nèi)在的完美。他從忠恕仁義講到盡心,從盡心講到天命,把天命當(dāng)做宇宙間一切的淵源與準(zhǔn)則。《論語》不是一部討論哲學(xué)的書,而《孟子》卻充滿了哲學(xué)趣味?!  ?/pre>

編輯推薦

  你偶然讀到的這本書。和我們以前所讀的或被忽略的無數(shù)書籍一樣,是人類在若干世紀(jì)以前就開始的故事的組成部分。任何一本書的任何一頁,任何一頁白紙上的黑字以及書籍本身,都屬于一個(gè)從古至今永無結(jié)局的故事?!  掇r(nóng)民朋友最值得一讀的99個(gè)文學(xué)故事》從古今中外的文人中攫取他們生活中的或創(chuàng)作中的故事,寓教于樂,展現(xiàn)文人生活里的一面,這些故事有的讓你學(xué)到優(yōu)良的品質(zhì),有的讓你了解到名人可愛的一面,有的讓你更自信,告訴你你也可以,總之都是向你普及知識(shí)。有趣味是我們的手段,讓你學(xué)到知識(shí)才是我們的目的。

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