出版時(shí)間:2012-10 出版社:江西教育出版社 作者:章太炎 頁(yè)數(shù):243
內(nèi)容概要
章太炎(1869—1936),清末民初民主革命家、思想家、掌者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等,著述甚豐。章太炎先生的演講被譽(yù)為近代史上一道絢麗的文化風(fēng)景?!秶?guó)學(xué)概論國(guó)學(xué)略說(shuō)》收錄1922年其在上海和蘇州國(guó)學(xué)講演的精彩內(nèi)容。
書(shū)籍目錄
國(guó)學(xué)概論
小識(shí)
第一章 概論
第二章 國(guó)學(xué)的派別(一)——經(jīng)學(xué)的派別
第三章 國(guó)學(xué)的派別(二)——哲學(xué)的派別
第四章 國(guó)學(xué)的派別(三)——文學(xué)的派別
第五章 結(jié)論——國(guó)學(xué)之進(jìn)步
國(guó)學(xué)略說(shuō)
小學(xué)略說(shuō)
經(jīng)學(xué)略說(shuō)
史學(xué)略說(shuō)
諸子略說(shuō)
文學(xué)略說(shuō)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 第二,古代對(duì)于保家的人,不管他是否尸位素餐,都很恭維。史家論事,對(duì)于那人因?yàn)榉甘露鴾缂?,不?wèn)他所做的是否正當(dāng),都沒(méi)有一句褒獎(jiǎng)?!蹲髠鳌防镆咽侨绱?,后來(lái)《史》、《漢》也是如此。晁錯(cuò)昌議滅七國(guó),對(duì)于漢確是盡忠,但因此夷三族,就使史家對(duì)他生怪了。大概古代愛(ài)家和現(xiàn)代愛(ài)國(guó)的概念一樣,那亡家也和亡國(guó)一樣,所以保家是大家同情的。這種觀念,到漢末已稍稍衰落,六朝又復(fù)盛了。 第三,貴族制度和現(xiàn)在土司差不多,只比較的文明一些。凡在王家的人,和王的本身一樣看待。他的兄弟在王去位的時(shí)代都有承襲的權(quán)利。我們看《尚書(shū)》到周公代成王攝政,覺(jué)得很可怪。他在攝政時(shí)代,也儼然稱(chēng)王。在《康誥》里有“王若日孟侯朕其弟小子封”的話(huà),這王明是指周公。后來(lái)成王年長(zhǎng)親政,他又可以把王號(hào)取消?!洞呵铩酚涬[公、桓公的事,也是如此。這種攝政可稱(chēng)王,退位可取消的情形,到后世便不行。后世原也有兄代弟位的,如明英宗被擄、景泰帝代行政事等。但代權(quán)幾年,卻不許稱(chēng)王;既稱(chēng)王卻不許取消的。宋人解釋《尚書(shū)》,對(duì)于這些,沒(méi)有注意到,所以強(qiáng)為解釋?zhuān)炊層谷瞬荒芙饬恕?第四,古代大夫的家臣,和天子的諸侯一樣,凡是家臣對(duì)于主人有絕對(duì)服從的義務(wù)。這種制度,西漢已是衰落一些,東漢又復(fù)興盛起來(lái)。功曹、別駕都是外l郡的屬官。這種屬官,既要奔喪,還要服喪三年,儼有君臣之分。三國(guó)時(shí)代的曹操、劉備、孫權(quán),他們雖未稱(chēng)王,但他屬下的官對(duì)于他都是皇帝一般看待的。 第五,丁憂(yōu)去官一件事在漢末很通行,非但是父母三年之喪要丁憂(yōu),就是兄弟姊妹期功服之喪也要丁憂(yōu)。陶淵明詩(shī)有說(shuō)及奔妹喪的,潘安仁《悼亡詩(shī)》也有說(shuō)及奔喪的,可見(jiàn)丁憂(yōu)的風(fēng)在那時(shí)很盛。唐時(shí)此風(fēng)漸息,到明代把它定在律令,除了父母喪不必去官。 總之,道德本無(wú)所謂是非,在那種環(huán)境里產(chǎn)生適應(yīng)的道德,在那時(shí)如此便夠了。我們既不可以古論今,也不可以今論古。 E.辨文學(xué)應(yīng)用 文學(xué)的派別很多,梁劉勰著《文心雕龍》一書(shū),已明白羅列,關(guān)于這項(xiàng),將來(lái)再仔細(xì)討論,現(xiàn)在只把不能更改的文體講一講。 文學(xué)可分二項(xiàng):有韻的謂之詩(shī),無(wú)韻的謂之文。文有駢體、散體的區(qū)別,歷來(lái)兩派的爭(zhēng)執(zhí)很激烈:自從韓退之崛起,推翻駢體,后來(lái)散體的聲勢(shì)很大,宋人就把古代經(jīng)典都是散體、何必用駢體做宣揚(yáng)的旗幟;清代阮蕓臺(tái)起而推倒散體,抬出孔老夫子來(lái),說(shuō)孔子在《易經(jīng)》里所著的文言系辭,都是駢體的。實(shí)在這種爭(zhēng)執(zhí),都是無(wú)謂的。
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