王云五文集 肆（上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《王云五文集》本卷輯入《兩漢三國(guó)政治思想》、《明代政治思想》和《清代政治思想》等三種，分別屬于王云五編《中國(guó)政治思想史》系列之第二、五、六冊(cè)；編輯底據(jù)為各冊(cè)初版本。這一選輯原則，在于相應(yīng)歷史時(shí)期之社會(huì)變革對(duì)于中國(guó)史尤其當(dāng)代史的典型意義，同時(shí)由于作者的相關(guān)傳述或評(píng)價(jià)具有鮮明的個(gè)性見(jiàn)解。其未輯入之第一、三、四、七冊(cè)依次為《先秦政治思想》、《晉唐政治思想》、《宋元政治思想》、《民國(guó)政治思想》。

書(shū)籍目錄

兩漢三國(guó)政治思想
明代政治思想
清代政治思想

章節(jié)摘錄

(2)消費(fèi)限度(度制第二十七)孔子曰：不患貧而患不均。故有所積重，則有所空虛矣。大富則驕，大貧則憂，憂則為盜，驕則為暴，此眾人之情也。圣者，則于眾人之情，見(jiàn)亂之所從生，故其制人道而善上下也，使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而均調(diào)之。是以財(cái)不匱，而上下相安，故易治也。今世棄其度制，而各從其欲；欲無(wú)所窮，而俗得自恣，其勢(shì)無(wú)極。大人病不足于上，而小民贏瘠于下；則富者愈貪利，而不肯為義，貧者日犯禁，而不可得止。是世之所以難治也。上開(kāi)第(1)項(xiàng)，謂食可以養(yǎng)體，衣可以表示威儀；前者為人生所必需，后者則為禮制所由起。其第(2)項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂”；以此目的，對(duì)于財(cái)用遂有調(diào)節(jié)之必要。董氏引述孔子不患寡而患不均之言，謂大貧則憂，憂則為盜，大富則驕，驕則為暴。因此，他認(rèn)為有制定消費(fèi)限度之必要，不使各從所欲；因?yàn)槿酥扔麩o(wú)窮，茍聽(tīng)任各人自恣，則“大人病不足于上”而“小民贏瘠于下”。由此推想，他是主張社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政策的，可惜他沒(méi)有詳加說(shuō)明，只能就其原則加以臆測(cè)而已。其二關(guān)于軍事者，亦括有兩項(xiàng)。(1)惡戰(zhàn)(竹林第三)春秋之法，兇年不修舊，意在無(wú)苦民爾，苦民尚惡之，況傷民乎？傷民尚病之，況殺民乎？故曰：兇年修舊，則譏，造邑則諱。是害民之小者，惡之小也；害民之大者，惡之大也。今戰(zhàn)伐之于民，其為害幾何？考意而觀指，則春秋之所惡者，不任德而任力，驅(qū)民而殘殺之。

編輯推薦

《王云五文集4(套裝上下冊(cè))》由江西教育出版社出版。

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