北窗雜記二集

出版時間：2009-1 出版社：江西出版集團，江西教育出版社作者：陳志華頁數(shù)：510
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內(nèi)容概要

　　這本《北窗雜記二集》，和先頭那本比較：有兩點不同。第一是，早先的那本有不少篇幅鼓吹創(chuàng)新精神，反對各種因循保守的“理論”。就建筑設(shè)計來說，我支持我的老師周卜頤先生的那句話：“標一點兒新罷，立一點兒異罷?！痹谶@第二本里，這方面的文字少了一點，我要申明，這決不是我的主張有什么變化，我依舊鼓吹創(chuàng)新，決沒有減弱的意思。近年少說了幾句，是因為建筑界的大形勢有了不小的進步，“創(chuàng)新性思維”比十幾二十年前活躍得多了，成績已然不少。那些“社會主義內(nèi)容、民族形式”，“奪回故都風(fēng)貌”，“新的要跟老的找統(tǒng)一”等等主張，已經(jīng)不大有人記得了，既然如此，這些年我也就不必再為克服它們而多費筆墨。不過，事情倒是有了另一方面的遺憾，那就是：在標新立異的時候，有時候不顧大局，不顧城市整體，不顧建筑本身的規(guī)律性而矯揉造作，或者甚至和某些力量、某些關(guān)系、某些利益掛上鉤，搞些有損于社會和諧、有損于城鄉(xiāng)合理發(fā)展的事。但是，這些問題，并沒有理論深度，卻不便于公開多說，所以，我雖然說過幾句，篇幅畢竟少得多了?！　〉诙c是：這幾年，我們?nèi)匀粓猿种胺勤A利性”的純學(xué)術(shù)的鄉(xiāng)土建筑研究，年年都有些成果，但是，出版這些成果卻越來越難，因為出版社很重視他們的贏利，有些書稿被積壓，有些得以出版的也發(fā)行量很少。我們做鄉(xiāng)土建筑研究，決不希望“壟斷”一個領(lǐng)域，而是樂于看到有不少人逐漸認識到中國鄉(xiāng)土建筑的豐富多彩和極高的歷史價值，認識到研究它們對完善中國建筑史、中國文化史乃至中國通史的重大意義，對世界文化也會有重要的貢獻，從而參加到研究鄉(xiāng)土建筑這項工作中來。因此，為了引起更多的人對這項工作的興趣，我從我的鄉(xiāng)土建筑研究著作中切下了一些章、節(jié)、段落，收在這本書里，作為引玉之磚。而且，曾不揣冒昧，給幾位朋友寫的關(guān)于鄉(xiāng)土建筑的著作謅了“序”，立意也在于鼓吹，便收了一部分在這里。

作者簡介

　　陳志華，清華大學(xué)建筑系教授（現(xiàn)已退休）。1929年生于浙江，1952年清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，留校任教，曾經(jīng)講授“外國古代建筑史”、“文物建筑保護”等課程。主要著作有《外國建筑史》《外國造園藝術(shù)》《外國古建筑二十講》《意大利古建筑散記》等，譯著有《走向新建筑》《風(fēng)格與時代》等。近二十年來，他率領(lǐng)清華大學(xué)建筑系鄉(xiāng)土建筑組，從事鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護工作，出版了許多專著，如《文物建筑保護文集》《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護》《楠溪江中上游鄉(xiāng)土建筑》《磧口》《諸葛村鄉(xiāng)土建筑》《新葉村鄉(xiāng)土建筑》《關(guān)麓村鄉(xiāng)土建筑》《張壁村》《福寶場》等。

書籍目錄

前言甲：憶師友1.愛美·審美·創(chuàng)造美——紀念林徽因老師誕生一百周年2.一位正直而認真的人3.我有過這樣的老師4.訪普魯金教授5.故園的尋覓者6.此情可待成追憶乙：雜記1－41.北窗雜記（六七——一○七）42.評《中華建筑之魂》43.政績與面子44.勞駕啦，媒體45.黑豆湯可養(yǎng)人了46.中國鄉(xiāng)土建筑的世界意義47.楠溪江?。?8.關(guān)于楠溪江古村落保護問題的信丙：贈序1.《福建土樓》序2.《中國村居》序3.《泰順》序4.《甌越鄉(xiāng)土建筑》序5.《三峽古典場鎮(zhèn)》序6.《龍游文化遺產(chǎn)圖志》序7.《古鎮(zhèn)磧口》序8.《，磧口志》序9.《古村郭峪碑文集》序10.《江南明清門窗格子》序11.《鄉(xiāng)土壽寧》序12.《鄉(xiāng)土文化與流坑村研究》序13.《深圳市古建筑調(diào)查》序14.《寧海古戲臺》序15.《中外名建筑鑒賞》序16.《世界建筑藝術(shù)之旅》序丁：自序與后記1.《西方建筑名作》前言2.《外國造園藝術(shù)》序3.《外國造園藝術(shù)》后記4.《法國的造園藝術(shù)》后記5.《意大利的造園藝術(shù)》后記6.《意大利古建筑散記》初版題記7.《意大利古建筑散記》修訂版題記8.鄉(xiāng)土建筑研究叢書·總序戊：鄉(xiāng)土建筑研究著作切零1.芙蓉村2.重回楠溪江3.曲徑通幽處4.婺源掠影5.清華彩虹6.來到了關(guān)麓村7.徽商村里的生活8.蘭江岸邊9.到張壁村去10.初到黃土高原11.黃土塬上十里鋪12.樓下村掠影13.獅峰寺一日14.洞主廟15.告別俞源村16.嶺南的暖冬17.從哥老會說起18.走好，福寶場19.磧口戀

章節(jié)摘錄

　　甲：憶師友　　愛美？審美？創(chuàng)造美——紀念林徽因老師誕生一百周年　　人們懷著深深的敬意，準備為林徽因先生的百年冥壽辦一些紀念活動，我這才恍然憬悟，原來林先生去世的時候，不過五十歲剛剛出頭。望著北窗外沉沉的夜空，我不禁悵惘起來，如果老天有眼，林先生再健康地生活兒十年，這世界會增添多少美好的東西！林先生是為美化這世界而生的，從二十幾歲到三十幾歲，匆匆的十來年，林先生成就了一位建筑學(xué)家、一位裝飾藝術(shù)家、一位詩人、一位教育家。再無情的歲月，也不能把林先生的名字從中國建筑史和中國文學(xué)史抹掉了?！　∪昵?，到八寶山悼念莫宗江先生的時候，特地去瞻仰了林先生的墳?zāi)?。在那個黑暗的時期里，墳?zāi)乖?jīng)被“革命者”破壞，后來，那塊浮雕著花環(huán)的石碑重新豎立起來了，但先生被鑿掉的名字還是沒有重刻。朋友們紛紛議論，希望把墳?zāi)乖傩拚幌拢謴?fù)梁思成先生當(dāng)初設(shè)計的樣子。我心里很覺得凄涼，卻默默地想，沒有名字也不妨?！　　?/pre>

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　　我閱讀《外國古建筑二十講》第一講古希臘建筑時，被帕特農(nóng)神廟建筑的介紹文字所吸引，作者用詩意般的散文語言描述路經(jīng)者走過帕特儂神廟所看到的一切，從游人的眼里就知道了神廟建筑的特點。當(dāng)時也搞不清這參觀者是古代希臘游行的市民還是現(xiàn)在的各國旅行者。于是再次看看書封面，作者是陳志華。那是知道陳志華先生的開始，被他浪漫抒情的文采所打動。此后，在一些講述中國鄉(xiāng)土建筑的書籍中常常見到這個名字，知道他是清華大學(xué)建筑系的老師，是梁思成的學(xué)生。2005年我因病居家，再次拜讀陳先生的《意大利古建筑散記》，印象最深的還是陳先生的語言風(fēng)格?！　　侗贝半s記二集》是陳先生的一部雜文隨筆，收錄先生1999到2007年來的有關(guān)文章，包括憶師友、雜記、贈序、自序與后記和鄉(xiāng)土建筑研究切零五個部分。我只是把贈序和自序與后記兩部分簡單地讀完，就被陳先生的歷史責(zé)任感和濃濃的人文情懷所打動了?！　∥也涣私饨ㄖこ?，我眼中的建筑師應(yīng)該是專業(yè)一流、但死板、枯燥，了無人文情趣的人。他們在建筑行業(yè)里能夠一展才華，但在涉及人文領(lǐng)域?qū)W科時便缺乏情趣，因此私下認為和這些建筑師聊天肯定了無生趣，他們的著作也肯定是味同嚼蠟般。讀過陳先生這兩部分文章后，我的印象徹底被顛覆了。那篇篇序跋、行行文字里無不汩汩不斷地滲透出一個建筑師對社會的關(guān)注和歷史使命感?！　￡愊壬奈淖掷餂]有一點枯燥，有的是一腔責(zé)任感和使命感。充滿“歷史的情結(jié)”（陳先生說“歷史情結(jié)”就是：沒有任何功利目的的對“過去”的興趣和感情。）在1990年代期間，國內(nèi)房地產(chǎn)開發(fā)剛剛起步，普通大眾層面上更關(guān)心的是與城市市民居住者相關(guān)的切身利益，但陳先生站在一個建筑史學(xué)家的高度，更關(guān)注的是建筑歷史上的那些“孑遺”，也就是歷史古跡建筑。他說：“1990年代以來，我們國家的古建筑遺產(chǎn)遭到越來越猛烈的野蠻破壞，我們城市的新建設(shè)則充滿了趨時的抄襲之作?！彼€說，“不遏制房地產(chǎn)投資者，要保護城市里的文物建筑和歷史文化中心就很難，如果官員們在為虎作倀，那么，一切都完了，什么‘奪回古城風(fēng)貌’都不過是不切合實際的滑稽口號。”真是切中時弊，要是按照我個人看，那個時期的所謂“開發(fā)”實在是無良的建筑開發(fā)商勾結(jié)政府中部分喪盡天良的官員，共同以犧牲百姓利益為代價賺取非法的昧心錢。十多年前的觀點今天看，何嘗不是一種預(yù)言。　　同時，陳先生看到，這種“房地產(chǎn)開發(fā)”的結(jié)果，勢將造成建筑古跡越來越少：“十分豐富的鄉(xiāng)土文化不但已瀕危，而且注定很快要湮滅”。特別是在三峽水淹這件事上更加顯現(xiàn)出“工作的緊迫性”和“文物事業(yè)的粗陋和整個社會文明進程的低落?！薄　≡谶@種背景下，陳先生帶領(lǐng)清華大學(xué)建筑系的一幫師生開始這種帶有“歷史責(zé)任感”的工作，從事對于中國國內(nèi)鄉(xiāng)土建筑的調(diào)查和研究。我覺得這種“吃力不討好”帶有非功利因素的事情大概源于陳先生的導(dǎo)師—建筑師梁思成先生的教導(dǎo)，梁思成先生在清華建筑系任教時始終強調(diào)建筑學(xué)的人文情懷。上世紀30年代，梁先生從事過對國內(nèi)古建筑的調(diào)查工作，后因抗戰(zhàn)而不得不結(jié)束，但那些調(diào)查資料在其后的歲月中卻發(fā)揮了巨大的作用。多年后再評價陳先生他們這時鄉(xiāng)土建筑的調(diào)研是不是也就像梁思成先生多年前的工作一樣？　　從他序跋知道，他自1989年起開始研究中國鄉(xiāng)土建筑，當(dāng)時國內(nèi)的相關(guān)研究并沒有經(jīng)驗可循，于是他們反復(fù)琢磨、多次研究，經(jīng)過多年的探索在，終于在這個領(lǐng)域展開了局面。陳先生認為：學(xué)建筑要“把建筑和歷史社會文化綜合起來，著力于建筑研究的生活化，人文化。”同時，“研究建筑不能只看建筑，要把建筑和活生生的人聯(lián)系起來，放到生活中去，放到社會、文化的歷史中去看?！币虼说贸鏊鲟l(xiāng)土建筑研究的方法：“鄉(xiāng)土建筑以聚落整體為對象，歷史、社會文化地綜合研究?！?這些觀點不是把建筑作為單獨的空間造型體單獨看待，而是和人類生活環(huán)境有機地結(jié)合起來，賦予建筑以靈魂，因此不同時代、不同地域的建筑便尤同五湖四海的人，有著不同的特點。而恰恰是建筑上的這種差異才衍生出“鄉(xiāng)土建筑”這個研究的領(lǐng)域?！　　皯阎M隘的功利之心，你從不可能對鄉(xiāng)土建筑發(fā)生興趣?！标愊壬鷷镞@樣說，他們的研究也是沒有功利之心的，只是一份責(zé)任感。為了這份責(zé)任，陳先生他們便開始走南闖北。說起來不可想象，堂堂清華大學(xué)資深教授、莘莘學(xué)子，他們的第一次野外調(diào)查居然沒有交通費，因此陳先生“冒昧”地給那個被調(diào)查對象所在地旅游局的一位工作人員去信，商量著是否能叫對方替他們出三個人的路費。看到這里真叫我心酸欲淚。可想他們的研究是多么艱苦。從好幾篇序跋里知道他們的工作經(jīng)費主要靠稿費。有時交通工具是雇傭農(nóng)用三輪車。他們的工作組非常敬業(yè)：爬圍墻豬圈，住農(nóng)家吃農(nóng)家。即使這樣還要承受不被人理解的困惑，他們的辛苦露宿經(jīng)常被一些人看作是別有用心，甚至是形跡可疑的什么分子、瘋子或傻子。誰能想到，此時的陳先生居然是一位六、七十多歲的老人。而從同事對陳先生的評價看得出他恰恰是那種“喜歡做、甘心做”的人?！　∥胰匀慌宸愊壬鳛橐粋€建筑學(xué)專家對于文字駕馭功夫的了得。最后，讓我們用陳先生詩意般浪漫的文字做結(jié)束：　　“煙雨三月，山鄉(xiāng)的花看得盡嗎？看醉了，就回來?！薄　　氨诹⑶ж鸬膽已逻吷?，散放著幾張青木桌子，桌子上跳躍著被黃桷樹也撕扯得零零落落的月光。”　　“車子在呂梁山里轉(zhuǎn)，忽然見到柳條已經(jīng)泛出嫩綠了，解開身上棉襖的口子，心想，這物候好靈啊。”　　“西文興村真是個好地方，在一個小小河谷盆地里的小小臺地上。滿山紅葉，陽光一照鮮亮的燦爛。山菊花也開了，朵兒小小的，卻是蓬蓬勃勃成叢成片，把河邊田頭染得金光閃閃。”　　“回村的牛鈴越來越近，夕陽又照亮了滿山的紅葉黃花?！?　　“早晨，聽到丁零當(dāng)啷一陣清脆的鈴聲響了起來，便趕緊披上衣服，推門看牛大哥們不緊不慢地踱上山去。傍晚，鈴聲從山上下來，我又去接牛大哥們心滿意足地進村回家。那鈴聲把詩意彌漫了山谷，村子更靜了，只有文昌閣層角上的夕陽緩緩移動?！薄　? 2011年1月22日晨

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