無性愛時代

內(nèi)容概要

本書介紹日本當(dāng)代文化，共分四卷。卷一圍繞櫻花、名字、宗教、江戶等主題，介紹典型的日本文化；卷二是作者掃描近二十年來，日本女性在婚姻、情愛領(lǐng)域的變遷和現(xiàn)狀；卷三是介紹了日本家庭主婦的日常生活，在“ 瑣碎”生活中呈現(xiàn)“生活化”的當(dāng)下日本；卷四是作者從女性主義、民族國家、社會歷史、宗教文化等角度解剖當(dāng)代日本，對當(dāng)前日本思想文化、社會結(jié)構(gòu)方面深層思考。作者善講故事，文字清雅，通過一篇篇小文章，可得以對當(dāng)下日本社會的方方面面既有感性的了解，也有理性的認(rèn)識。

作者簡介

新井一二三，新井是姓，一月二十三是生日，合在一起就是“新井一二三”――一個用中文寫作的日本女作家的名字。 生長于日本東京，早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)。1984-1986年，在北京外國語學(xué)院和廣州中山大學(xué)進(jìn)修現(xiàn)代漢語、中國近代史、粵語。回國后在《朝日新聞》當(dāng)了半年的記者。1987年移居加拿大，做自由撰稿人，在英文《多倫多星報》、The ldler等刊物上發(fā)表文章。1994年搬去香港，開始為中文報紙寫專欄，作品散見于《明報》《星島日報》《信報》《蘋果日報》，臺灣《中國時報》《自由時報》《國語日報》等等等等。1997年回歸日本，目前擔(dān)任明治大學(xué)講師。

書籍目錄

自序：緩慢生活卷一 日本的味道  不傳統(tǒng)的日本  二日醉文化　妖艷的櫻花　日本人的名字　日本人的臉 　罵人話與日本人　日本人與宗教　日本電影與我　請別問我們?yōu)槭裁础∽鋈毡救穗y 　貧窮的日本人　記憶里的江戶 　愛吃肉的人卷二 愛的領(lǐng)域　如今的日本女孩 　人體展覽會　立體卡通少女　太太的樂土　男人的條件　美奈子與世界戀人　長途生命線　無性愛時代　情人節(jié)的水味巧克力 　櫻花地毯的啟示　銀座不逞女人　曾在十字路口A形擁抱　中年戀愛　次文化的女人卷三 好季節(jié)來了　廚房的詩人 　男人的廚房　女人的本事 　東京采購學(xué) 　如今的日本家庭　“千歲飴”的味道　女孩的寶物 　婆婆的禮物　往昔的甜食　奈良之旅　好季節(jié)來了　憧憬中國菜　迷進(jìn)時間隧道　鱒夫卷四 空虛的中心　東京的無家可歸者　東京地下世界 　“崩壞”　你得坐下來撒尿　民族主義NO！　皇族掛歷　空虛的中心　不快活的女兒　新世代的外交官　大腦時代　日本沒有“社會”　雜學(xué)教授 　正義的律師

章節(jié)摘錄

　　精彩試讀　　妖艷的櫻花　　/ 新井一二三　　　　今年，東京的櫻花開得比常年早。三月的最后一個周日，我有事去了東中野。在火車站對面，沿著火車軌道，種著好多棵櫻樹，花兒正在盛開?！　∧菚r傍晚六點多鐘，天已昏黑，在黑色的背景上，櫻花顯得特別白。沿路上，很多粉紅色的燈籠照著櫻花，是當(dāng)?shù)厣痰陼斓模恳粋€燈籠都寫著“××電器店”、“××面包店”等等。　　既有櫻花又有燈籠，場面跟廟會一般熱鬧，雖然沒有擺攤子的小販，也幾乎看不到行人。我辦完了事，本來要坐火車走，可是，一看到那么美麗的夜景，馬上改變主意，開始在櫻花下邊散步?！　　疤懒?，”陪我的朋友說，“但愿這條櫻花道路不是通往黃泉的。”　　“不用怕！”我笑著說，不過，我明白他的感覺。盛開的櫻花美麗到恐怖的地步，加上，我們都知道櫻花的生命很短暫，容易聯(lián)想到死亡?！　∑鋵?，在詩人眼里，櫻花是日本最大的奇跡。一到春天，日本全國的每條街上忽然都有櫻樹，而且同時開始含苞待放。是否有妖精擔(dān)任著聯(lián)絡(luò)業(yè)務(wù)？　　我們沿著火車軌道走了一段路，之后向北轉(zhuǎn)，往一個叫新井藥師的佛教寺廟。這廟的院子比較大，有不少櫻樹，我估計今晚會有一些人為了“花見”而來?！　∵€沒到新井藥師，從遠(yuǎn)處已經(jīng)傳來嘈雜的人聲。果然，一走進(jìn)去就是人山人海，在每一棵櫻樹下都有一批人擺草席坐了下來，吃飯、喝酒、唱卡拉OK，大宴會正在進(jìn)行中?！　∵@就是“花見”。每年到櫻花盛開的時候，日本人一定要在櫻樹下吃喝一頓。上野公園、千鳥淵等以櫻花聞名的地方，吸引幾十萬“花見客”，連小小的新井藥師，這晚也有上千人。 一般來說，“花見”是跟同事一起做的，恐怕是經(jīng)過工業(yè)化、都市化以后，在城市居民的生活中，公司代替了傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的緣故。這晚因為是星期天，大伙跟家人、親戚、鄰居、朋友出來，氣氛更加融洽?！　　盎ㄒ姟彪m然聽起來很文雅，實際上是很土的活動。在席子上盤腿而坐，邊吃便當(dāng)邊喝酒，經(jīng)常有人喝多了酒就開始打架，或者在櫻樹下蹲下來嘔吐，走之前又不清潔，到了第二天早晨到處都是垃圾。于是，每年春天，都有報紙社論教訓(xùn)國人說，不要在“花見”中從事非理性活動等等?！　≡谖铱磥?，“花見”之所以有趣，是因為它很土，很非理性。普通日本人認(rèn)為“花見”是跟“忘年會”一樣世俗的活動，實際上，它的宗教色彩特別濃厚?，F(xiàn)代日本人平時不在戶外吃喝，唯一的例外就是“花見”（沖繩人過清明節(jié)時，在墓地吃飯。不過，沖繩有獨(dú)特而與日本不同的文化傳統(tǒng)）。　　今天，日本人的生活已經(jīng)現(xiàn)代化，甚至后現(xiàn)代化了，很多風(fēng)俗習(xí)慣在一九七○年代以后消失。原來，元旦在日本是最重要的節(jié)日，正如中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)。如今，很多日本人一到年底就飛往國外度假。這樣子，大掃除、年飯、壓歲錢、拜年等習(xí)慣，迅速地被人忘記了。其他傳統(tǒng)節(jié)日的遭遇都差不多，受重視的程度不如圣誕節(jié)、情人節(jié)?！　≈挥小盎ㄒ姟敝两窈苁⑿小Ｎ夜烙?，這是因為“花見”是很原始的活動，刺激人們的下意識。在盛開的花兒之下，眾人一起吃喝唱跳，仿佛像原始人的狂歡?，F(xiàn)代日本人平時距離自然很遠(yuǎn)，只在“花見”的時候，他們能接近自然。初春盛開的櫻花，在日本文化里象征生與死。在櫻樹下的狂歡，令人擁有天人合一的感覺，最能起“凈化”的作用?！　θ毡救藖碚f，櫻花也是很妖艷的花兒。生、死、狂歡、合一、凈化等等，櫻花所包羅的象征符號和性高潮重疊的部分實在不小?！　　稛o性愛時代》

編輯推薦

　　沈昌文 資深出版人、《讀書》雜志前主編　　查建英 作家，《八十年代訪談錄》作者　　陳冠中 作家，《號外》雜志創(chuàng)辦人　　李歐梵 學(xué)者，哈佛大學(xué)榮休教授　　　　聯(lián)袂推薦！?。　　　稛o性愛時代》作者新井一二三，一位迷戀漢語的日本人，一位用中文寫作的日本女作家。中文書寫下的日本社會，日本人眼中的中國文化，異域文筆向讀者展現(xiàn)那曾被我們忽視的"漢語美"?！　∽髡咭殉蔀槿A文世界中知名的專欄作家和暢銷書作家。曾為香港《明報》、《星島日報》、《信報》、《蘋果日報》，臺灣《中國時報》、《國語日報》等著名報紙專欄作家，目前已在臺灣出版繁體作品14部（《櫻花寓言》、《我和閱讀談戀愛》、《心井·新井》等等），每部都成為受市場熱捧的暢銷書;　　《萬象》雜志鼎力推薦；　　文如其名，新井的文風(fēng)清淺自然，又饒有婉趣；富有日本文學(xué)的韻味，又有中文的美感。新井筆下看似清淺，但背后關(guān)注的卻是廣泛的社會批評和文化思考。行文卻以私人記憶為主，過濾后的情感不溫不火，被人譽(yù)為"有智識和情感上的誠實"，是我們觀察當(dāng)代日本，乃至這個時代的文字參照。

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