贛學(xué)

內(nèi)容概要

《贛學(xué).第1輯》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：《山谷詩(shī)集三家注述評(píng)》摘要、略論蘇黃交游對(duì)黃庭堅(jiān)書法的影響、論黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)、元代江西詩(shī)人范檸、揭俁斯、傅若金對(duì)詩(shī)法的探討、黃庭堅(jiān)詩(shī)歌在金元的傳播等。

書籍目錄

《贛學(xué)》卷首語(yǔ)晚清一座柴窯號(hào)的收支盈利景德鎮(zhèn)御窯廠散頁(yè)記錄數(shù)則生態(tài)－文化：清代的移民人籍與土客沖突“學(xué)而優(yōu)則仕”——明代江西士人生存方式研究之一動(dòng)亂、土豪與隅官——以宋代贛南為中心陳寶箴遺文、遺詩(shī)本事初考晚清至民國(guó)商人視野中的政治利益——以靖安陳氏家族為例惠能禪學(xué)思想研究楊萬(wàn)里“心學(xué)”論南宗禪法廣泛傳播的政治條件明清之際江西曹洞宗支溯源論黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)思想和書法理論互通與互補(bǔ)后山詩(shī)學(xué)的傳承與創(chuàng)辟——黃陳詩(shī)學(xué)的比較研究黃庭堅(jiān)與安徽的緣分“隨注”而“該通”——史容《山谷外集詩(shī)注》略論《山谷詩(shī)集三家注述評(píng)》摘要略論蘇黃交游對(duì)黃庭堅(jiān)書法的影響論黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)元代江西詩(shī)人范檸、揭俁斯、傅若金對(duì)詩(shī)法的探討黃庭堅(jiān)詩(shī)歌在金元的傳播簡(jiǎn)訊：“紀(jì)念黃庭堅(jiān)誕辰960周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在江西修水召開(kāi)

章節(jié)摘錄

　　在有關(guān)移民史的研究中，我曾經(jīng)指出，贛南山區(qū)客家移民的分布，呈現(xiàn)相當(dāng)復(fù)雜的面貌?！　〈笾抡f(shuō)來(lái)，在寧都州，閩粵移民主要分布在山地，山間盆地及河流兩側(cè)為土著所占據(jù)。在贛州府和南安府的中心縣份，沿章江、貢江兩側(cè)，在明末清初的戰(zhàn)亂中，土著大都死亡，移民分布密集.在南安府的崇義和上猶兩縣，閩粵移民主要分布在山區(qū)。在這樣一種地形中，如果用“棚民”來(lái)指稱閩粵移民的話，其意則不明晰。因?yàn)?，同為山居者，土著也可能搭棚居?相對(duì)河谷盆地的移民，山居的土著豈不成了“棚民”？“棚民尸’一詞出自居住于平原或山間盆地中的土著的視角，具有獨(dú)特的生態(tài)意義。當(dāng)這種生態(tài)意義不具備時(shí)，“棚民”一詞也就不存在了?！　?.“棚民”的文化意義　　在明末清初的社會(huì)動(dòng)亂中，活躍于贛西的閩籍流民頻頻起事，卷入各種政治力量的角逐。崇禎末年（644），閩人邱仰環(huán)率眾起兵抗清，并人據(jù)府城。順治五年（1648），朱益吾率閩人響應(yīng)金聲桓的反清起義。順治十六年（1659），鄭成功軍興，贛西閩人復(fù)揭竿而起。康熙十三年（1674），吳三桂軍占長(zhǎng)沙，他們?cè)俅雾憫?yīng)，“綿亙數(shù)百里，焚殺淫擄，所過(guò)為墟.萍、萬(wàn)二邑再陷，袁城危如累卵”（0）?？滴跏吣辏?678），在地方土著的請(qǐng)求下，清軍“前往三關(guān)九囪等處驅(qū)逐棚民”，數(shù)千戶棚民，被“悉令回籍，永絕根株”。袁州土著表現(xiàn)出由衷的喜悅，他們刻碑以志此事。從今天的地名資料看，大部分的閩籍移民被驅(qū)逐，只有少部分存留于袁州府的中部或北部山區(qū)?！　　?/pre>








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