科學(xué)大戰(zhàn)

內(nèi)容概要

　　文庫(kù)得名“三思”意思有二：一是指此文庫(kù)是關(guān)于“科學(xué)”的，“三思”音譯自Science，即賽先生，這里泛指廣義的科學(xué)技術(shù)；另一層意思是指，人們內(nèi)在地從事科學(xué)研究和外在地對(duì)待科學(xué)（包括鼓吹科學(xué)和批判科學(xué)）都要取謹(jǐn)慎的態(tài)度，所謂“三思而行”。　　文庫(kù)中引入“科學(xué)爭(zhēng)鳴”系列有理論上和現(xiàn)實(shí)上的考慮。關(guān)于科學(xué)本性、科學(xué)文化及科學(xué)價(jià)值的學(xué)術(shù)討論從未達(dá)到目前這種熱烈而混亂的狀態(tài)。伴隨哲學(xué)相對(duì)主義彌漫學(xué)術(shù)領(lǐng)域，理性、客觀性和真理概念受到空前挑戰(zhàn)。一場(chǎng)持久的化解科學(xué)規(guī)范、客觀性及其文化價(jià)值的“陰謀”開始轉(zhuǎn)向公開行動(dòng)。科學(xué)爭(zhēng)鳴系列分三大塊展示有關(guān)內(nèi)容，力圖使讀者看到全貌。

書籍目錄

總序引論第一章 科學(xué)是“不錯(cuò)的思考材料第二章 科學(xué)與歷史：誰(shuí)為誰(shuí)設(shè)立終點(diǎn)? 第三章 科學(xué)大戰(zhàn)中的異中求同法 第四章 敵人的敵人可能是朋友 第五章 科學(xué)技術(shù)研究聯(lián)盟的解體第六章 科學(xué)大戰(zhàn)：對(duì)一宗失敗“婚姻”的反思第七章 科學(xué)研究的目標(biāo)與服務(wù)對(duì)象第八章 科學(xué)研究的文化設(shè)計(jì)術(shù)第九章 制造透明：科學(xué)大戰(zhàn)透析第十章 性別和生殖器：性征和性別的構(gòu)念第十一章 關(guān)于科學(xué)和反科學(xué)的十個(gè)命題第十二章 來(lái)自科學(xué)論戰(zhàn)的案例剖析第十三章 科學(xué)論戰(zhàn)的政治學(xué)考察第十四章 夯實(shí)我們的準(zhǔn)則第十五章 為“毒筆效應(yīng)”解毒：關(guān)于科學(xué)和知識(shí)本質(zhì)的爭(zhēng)論第十六章 來(lái)自理性的航班：《高級(jí)迷信》對(duì)科學(xué)研究的反駁第十七章 論“追尋失去的時(shí)光第十八章 科學(xué)沖突與科學(xué)政策研究第十九章 保護(hù)物種：軍隊(duì)的綠色化與綠色的軍事化作者簡(jiǎn)介索引注釋參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　像威廉·狄爾泰（Wilhem Dilthey）一類德國(guó)新康德主義者反對(duì)這種學(xué)說(shuō)，他們堅(jiān)決主張自然科學(xué)與人文學(xué)科應(yīng)該加以區(qū)分，因?yàn)槎咦裱煌囊?guī)律。盡管建立在精確測(cè)量基礎(chǔ)上的物理現(xiàn)象的可預(yù)見性可以由嚴(yán)格的因果性而獲得，由交往和意識(shí)產(chǎn)生的社會(huì)生活的不確定性則需要一種盡管也很嚴(yán)格但畢竟不同的科學(xué)法則。既然除了動(dòng)物心理學(xué)方面以外人們不可能進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，那么，歷史科學(xué)的證據(jù)就不能用自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。自然科學(xué)的方法必然是歷史性的和解釋學(xué)的。人們閱讀社會(huì)領(lǐng)域的文本而不是依賴于實(shí)驗(yàn)。而且，數(shù)學(xué)對(duì)人文學(xué)科幾乎起不到或者根本就沒(méi)有什么作用，因?yàn)槿宋膶W(xué)科必然要從質(zhì)中提取量，并且針對(duì)外延表述自己?！　∥业恼擖c(diǎn)不僅建立在所有學(xué)科流行的實(shí)證主義基礎(chǔ)上，而且還依賴于對(duì)量子理論的一個(gè)更重要的解釋。這種解釋是由尼爾斯.玻爾（Niels Bohr）、大衛(wèi)·博姆（David Bohm）和羅伊·巴斯克（Roy Bhasker）等物理學(xué)家和哲學(xué)家提出的。比如，博姆就提出了一種對(duì)量子理論的本體論解釋。這種本體論解釋與海森伯測(cè)不準(zhǔn)原理針鋒相對(duì)。根據(jù)測(cè)不準(zhǔn)原理，電子的測(cè)量主要是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，即它遵循康德關(guān)于實(shí)在的知識(shí)必然是由思想范疇起中介作用的著名學(xué)說(shuō)。按照海森伯的說(shuō)法，測(cè)量的條件阻礙我們?cè)谕粫r(shí)間精確地確定電子的位置和速度，因而即使粒子獨(dú)立于知識(shí)的進(jìn)程而客觀地存在著，我們也不能不考慮測(cè)量工具而得到意義。不能保證同時(shí)對(duì)粒子的速度和位置進(jìn)行確定性預(yù)測(cè)，因?yàn)橛?jì)算必然是或然性的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　作者們認(rèn)為在這個(gè)為原子核、生物和化學(xué)的過(guò)度發(fā)展而沾沾自喜的世界上，技術(shù)懷疑論者完全有資格在這些科學(xué)進(jìn)步說(shuō)法中尋找理性的證據(jù)本書的作者們尖銳地批評(píng)了守舊派對(duì)純客觀科學(xué)的維護(hù)。





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