思想者

內(nèi)容概要

　　在《南方人物周刊文叢：思想者》中，記者對周國平、李歐梵、湯一介、錢理群、甘陽、崔衛(wèi)平、賀衛(wèi)方、葛劍雄、陳丹青等四十余位近年來或活躍于思想界或勤于著書建言或長于社會實踐的學(xué)者進行了深度訪談，聽他們談人生、談理想，聽他們縱論天下大勢、時局走向，更聽他們吶喊疾呼、針砭時弊。

書籍目錄

給中華文化一個適當(dāng)?shù)亩ㄎ弧軐W(xué)家、社會學(xué)家、文化學(xué)家專訪
周國平　我更多的是關(guān)注自己
艾曉明　我大概勉強可以歸為女人
李歐梵　慢
趙汀陽　關(guān)注大家心中的困惑
梁文道　香港活躍分子
湯一介　給中華文化一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?br />陳嘉映　無法還原的復(fù)雜
“精神勞動者”崔衛(wèi)平
余世存　在中國生活的心靈
徐友漁　關(guān)注平等與公正
楊東平　積極的悲觀主義者
鄧正來　批判是學(xué)者介入時代的最好姿態(tài)
錢理群　魯迅是我珍貴的神
喬姆斯基　永遠的異見者
陳丹青　當(dāng)代藝術(shù)：價格的暈眩
甘陽　前后左右之爭
墨子刻　知識分子一定要批評政府
林賢治　憤怒的學(xué)術(shù)
李澤厚　寂寞思想者
莫讓心靈在黑暗中行走——歷史學(xué)家專訪
杜維明 儒家一定是入世的
林毓生 自由主義知識貴族
秦暉 什么是我們的真問題
鶴發(fā)童顏許倬云 、
葛劍雄 什么都要保護，就是假保護
余英時 中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)被破壞的太厲害
吳思　我比黃仁宇看得透
雷頤　莫讓心靈在黑暗中行走
張朋園　可以選出一個陳“總統(tǒng)”，也可以法辦一個陳水扁
裴宜理　破解“造反的密碼”
張鳴　不一樣的辛亥革命
在最右的地方向左走——法學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、政治學(xué)家專訪
賀衛(wèi)方　法官這個職業(yè)應(yīng)當(dāng)吸引最偉大的心靈和頭腦
大律師張思之
你見過死亡的顏色嗎——與巴丹戴爾先生談廢除死刑
張維迎　影響那些做決策的人
于建嶸　在底層行走
陳志武　正視我們的不幸福
安德森　在最右的地方往左走
齊澤克　資本主義并非人類最終答案
劉軍寧　我是獨立個體戶

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   問：您自己呢？您認(rèn)同的自己的第一重身份是什么？哲學(xué)之于您呢？以哲學(xué)為專業(yè)對您日常生活的影響是什么？ 答：人。影響是不易察覺的，潛在的。可能看問題的角度會不一樣。主要是好的影響。哲學(xué)是一種分身術(shù)，有哲學(xué)思考習(xí)慣的人，就容易把自己分離，把內(nèi)在的自我與外在的生活著的受苦的自我分開，站在上面看。有這樣的習(xí)慣，可以活得明白點，可以度過難關(guān)。 問：您似乎很強調(diào)“認(rèn)真”一詞。 答：認(rèn)真，是西方人文思想的關(guān)鍵。如果把人性分3個層次，生物的、社會的、精神的，那最高級的精神性的，就應(yīng)當(dāng)包涵頭腦的認(rèn)真和靈魂的認(rèn)真——絕不糊里糊涂。中國文化里是沒有這個傳統(tǒng)的。科學(xué)精神和嚴(yán)肅宗教的缺失，很大程度因為這個。 問：您看新聞嗎？關(guān)心時政嗎？對經(jīng)濟政治體制改革，國際關(guān)系，譬如中美、臺灣、伊拉克問題的看法又是什么？ 答：我基本不看電視，偶爾看一眼。報紙翻一下，看看國際部分。我覺得基本是在浪費時間，那些信息絕大部分毫無意義。我不操心日常生活。至于改革、國際關(guān)系，我認(rèn)為在報紙上看不到實質(zhì)。我也沒有去專門思考，因為那需要占有大量材料，我不可能花時間在上面，那不是我的興趣所在。我比較關(guān)心伊拉克，恐怖主義是大問題。 問：那您怎么看公共知識分子的社會責(zé)任？您認(rèn)同自己的這重身份嗎？您怎樣評價自己在歷史中的位置，在社會結(jié)構(gòu)中的作用？ 答：我從來沒有給自己這樣的定位。當(dāng)然，知識分子是有社會責(zé)任的，包括我本人也應(yīng)當(dāng)有。但我認(rèn)為，知識分子首要的責(zé)任不是社會責(zé)任，而是對神圣價值、絕對價值的責(zé)任，沒有這個就不宜談社會責(zé)任。要清楚的一點是，在社會責(zé)任之上，還有對上帝（普遍意義上）的責(zé)任。談到這個問題，我經(jīng)常會有些偏激，我反對僅僅強調(diào)社會責(zé)任，因為我看到太多沒有靈魂生活的知識分子，他們自己的內(nèi)心是很糟糕的，很污濁的，與他們的公眾形象是不吻合的。

編輯推薦

《思想者》由二十一世紀(jì)出版社出版。

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