西游記

前言

　　《西游記》是我國(guó)古代一部偉大的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以生動(dòng)的神魔斗爭(zhēng)故事、活靈活現(xiàn)的人物形象和震撼人心的藝術(shù)力量打動(dòng)世世代代的億萬(wàn)讀者，成為中華民族永遠(yuǎn)的藝術(shù)瑰寶，在中國(guó)文化史上永放光芒。同時(shí)，它被譯成多國(guó)文字，成為世界共有的精神財(cái)富。　　《西游記》作者吳承恩（15007—1581？）字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。他的著作流傳下來(lái)的除《西游記》外，還有后人輯錄的《射陽(yáng)先生存稿》四卷。他出身于一個(gè)從“兩世相繼為學(xué)官”終于沒(méi)落為商人的家庭。據(jù)《天啟淮安府志》記載，他“性敏多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成?！钡珔s“屢困場(chǎng)屋”，直到四十三歲時(shí)才補(bǔ)上歲貢生。后因母老家貧，就任長(zhǎng)興縣丞，這時(shí)他已經(jīng)六十多歲了。但不久即“恥折腰，遂拂袖而歸”?？梢?jiàn)他的功名和仕途都不順利。他不滿現(xiàn)實(shí)，在詩(shī)中自稱“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力”（《二郎收山圖歌》）。這種情緒在《西游記》中處處或直接或間接地反映出來(lái)。此外，吳承恩從小愛(ài)讀稗官野史，常常偷著買這類書籍閱讀。長(zhǎng)大后，這種興趣愈益濃厚，這使他加深了關(guān)于神話傳說(shuō)的知識(shí)修養(yǎng)。他對(duì)自己在稗官野史方面的能力是很自信的，他在志怪小說(shuō)集《禹鼎志》（已佚）的自序上說(shuō)：“國(guó)史非余敢議，野史氏其何讓焉！”這種自信在《西游記》中得到了證明?！　　段饔斡洝分饕獙憣O悟空三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。故事本身是有歷史根據(jù)的。唐太宗貞觀三年（公元629年），年僅二十五歲的僧人玄奘曾只身赴天竺（印度）取經(jīng)，越過(guò)百余國(guó)，歷經(jīng)十七年，行程數(shù)萬(wàn)里。回國(guó)后，弟子辯機(jī)根據(jù)他的自述撰寫了《大唐西域記》，記述了各國(guó)風(fēng)土人情、佛教遺跡等見(jiàn)聞，但沒(méi)有什么故事。此后，他的門徒慧立、彥驚又撰寫了《大唐慈恩寺三藏法師傳》，本書則增加了許多神話色彩。此后，唐僧取經(jīng)故事開(kāi)始在民間流傳。南宋的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》是當(dāng)時(shí)藝人講說(shuō)取經(jīng)故事的底本，書中出現(xiàn)了化作白衣秀士的“猴行者”的形象，他神通廣大，從中可以看到《西游記》中孫悟空的影子；還出現(xiàn)了“深沙神”的形象，則是沙僧的前身。元代出現(xiàn)了《西游記平話》（今不傳），比《取經(jīng)詩(shī)話》更為成熟完整，《永樂(lè)大典》中保存此書“夢(mèng)斬涇河龍”的故事，與《西游記》第十回前半部分內(nèi)容基本相同。在古代朝鮮漢語(yǔ)教科書《樸通事諺解》中還記錄了《平話》中“車遲國(guó)斗圣”故事片段，內(nèi)容差似《西游記》第四十六回。另外，此書還有八條注文，記述了《平話》的故事情節(jié)，其中有大鬧天宮、黃風(fēng)怪、紅孩兒、女兒國(guó)等許多熱鬧場(chǎng)面，并出現(xiàn)了隨唐僧取經(jīng)的沙和尚和黑豬精豬八戒。在金代元代和明代，取經(jīng)故事還被搬上了戲劇舞臺(tái)，金元本《唐三藏》、元雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》均已失傳，現(xiàn)在可見(jiàn)到的有元末明初人楊訥著《西游記雜劇》，寫了唐僧出世、鬧天宮，收龍馬、收八戒、女人國(guó)逼婚、火焰山等故事。吳承恩《西游記》正是在以上歷朝唐僧取經(jīng)故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造而寫成的?！　　段饔斡洝饭惨话倩?，可以分為三個(gè)部分，第一部分（1—7回）寫孫悟空出身，包括石猴出生、訪道學(xué)仙、鬧龍宮地府，其中最為人熟知的就是大鬧天宮，最終被如來(lái)騙入掌心，鎮(zhèn)壓于五行山下。第二部分（8—12回）寫取經(jīng)緣起，交待唐僧（江流兒）身世、魏征斬龍、觀音菩薩到長(zhǎng)安訪察取經(jīng)人、玄藏應(yīng)詔西行。第三部分（13—100回）寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒和沙僧三個(gè)徒弟，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果?！　￡P(guān)于《西游記》的思想意義，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫哀一是。請(qǐng)代研究者即有“勸學(xué)說(shuō)”、“談禪說(shuō)”、“講道”說(shuō)等等，亦有人認(rèn)為是理學(xué)小說(shuō)，即闡揚(yáng)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)。進(jìn)入20世紀(jì)，認(rèn)識(shí)有很大變化，魯迅和胡適都做出了迥異于前人的評(píng)說(shuō)，他們共同的大貢獻(xiàn)就是扯掉了以往“微言大義”的神秘主義面紗，還其本來(lái)面目。他們都認(rèn)為是以游戲的態(tài)度寫神魔故事，是有“人的意味”的神話（詳見(jiàn)魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》胡適《（西游記）考證》）。這一真知灼見(jiàn)不僅撥開(kāi)了前人認(rèn)識(shí)的迷霧，而且也是后來(lái)研究者的津梁。一些論者所提出的有關(guān)《西游記》主題的矛盾、人物的矛盾、情節(jié)的矛盾等等，都可以在魯迅和胡適的論說(shuō)中找到答案?！段饔斡洝纷髡摺巴媸啦还А钡挠螒驊B(tài)度并不影響小說(shuō)表達(dá)積極的思想意義。它不是說(shuō)經(jīng)講道的宣教，而是以游戲詼諧的筆調(diào)調(diào)侃人間神界的丑陋百態(tài)，也歌頌正義勇敢的美德和敢于向強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的英雄主義精神?！　∽髡呱畹拿鞔鐣?huì)，政治黑暗，統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，小說(shuō)中所暴露的人世間和神魔界的丑惡正是現(xiàn)實(shí)的反映。正如魯迅所說(shuō)：“諷刺揶揄取當(dāng)時(shí)世態(tài)?！崩鐣袑懥司艂€(gè)人間國(guó)度，其中許多都是“文也不賢，武也不良，國(guó)君也不是有道?！北惹饑?guó)國(guó)王服用長(zhǎng)生不老之藥，要用一千一百一十一個(gè)小兒心肝做藥引，反映了統(tǒng)治者的愚昧和殘忍。至高無(wú)上的佛祖對(duì)取經(jīng)的唐僧竟然索取“人事”，說(shuō)以前賣賤了經(jīng)，教后代兒孫沒(méi)錢用。唐僧只好拿出紫金缽才換取了有字經(jīng)。這既是對(duì)西方極樂(lè)世界的揶揄，也折射出人世的貪婪和齷齪?！　　段饔斡洝纷髡邇A注最多心血的是對(duì)孫悟空形象的塑造。孫悟空有七十二般變化，武器是一萬(wàn)三千五百斤的金箍棒，一個(gè)筋斗翻越十萬(wàn)八千里。他鬧冥府，勾生死簿；闖龍宮，向龍王索要兵器。他敢于向至高無(wú)上的天庭挑戰(zhàn)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“弼馬溫”的封號(hào)是個(gè)騙局時(shí)，心中火起，打出南天門，索性豎起“齊天大圣”的旗號(hào)。玉帝給他造了“齊天大圣”府后繼續(xù)欺騙愚弄他，他于是再鬧天宮，天兵天將都不敵他的金箍棒，后來(lái)雖然被捉住投進(jìn)老君爐焚燒，不僅沒(méi)傷他一根毫毛，還煉就了他火眼金睛。他向玉帝挑戰(zhàn)，“皇帝輪流做，明年到我家”，如不讓出天宮，“定要攪攘，永不清平！”在取經(jīng)途中屢遭妖魔，經(jīng)歷九九八十一難，全賴孫悟空才得以化險(xiǎn)為夷。孫悟空的形象成為正義、智慧、勇敢、力量的化身，他是敢于和各種丑惡勢(shì)力斗爭(zhēng)開(kāi)戰(zhàn)而勝之的大英雄，在他身上寄寓著被奴役被壓迫人民爭(zhēng)取自由解放的理想?！　　段饔斡洝吩谒囆g(shù)上達(dá)到了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的高峰。作者將民間傳說(shuō)戲劇藝術(shù)升華為結(jié)構(gòu)完整的鴻篇巨制，構(gòu)造了一個(gè)龐大的神魔世界，塑造了千姿百態(tài)的藝術(shù)形象。它最突出的藝術(shù)成就是想象和夸張的運(yùn)用。書中充滿了神奇的想象畫卷：鵝毛飄不起的流沙河，銅鐵身軀也要化成汁的火焰山，一扇即讓人飄出八萬(wàn)四千里的芭蕉扇……孫悟空神奇的出世，超人的武藝，神鬼莫測(cè)的變化，等等，這些超自然的人物和自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力?！段饔斡洝返牧硪粋€(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是詼諧和諷刺的風(fēng)格?！半m述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，鬼魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）如五十一回寫孫悟空與妖怪作戰(zhàn)丟了金箍棒，謁見(jiàn)玉帝求救：“‘伏乞天尊垂慈洞鑒，降旨查勘兇星，發(fā)兵收剿妖魔，老孫不勝戰(zhàn)栗屏營(yíng)之至?！瘏s又打個(gè)深躬通，‘以聞。’旁有葛仙翁笑道，‘猴子是何前倨后恭？’行者道：‘不敢不敢。不是甚前倨后恭，老孫于今是沒(méi)棒弄了’……”這些官話從大圣口中說(shuō)出，極為可笑，而那句“老孫于今是沒(méi)棒弄了”讀之則令人絕倒！又如寫車遲國(guó)佞道滅佛，到處捉拿和尚，就是“禿子、毛稀的都難逃?！睂憣O悟空在朱紫國(guó)行醫(yī)，讓國(guó)王吃馬尿合成的丸藥。寫平頂山豬八戒巡山的滑稽表演，等等，都是諷刺幽默的經(jīng)典段落。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也反映了他“復(fù)善諧趣”的性格和樂(lè)觀主義精神。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古典文學(xué)名著：西游記（青少版）》共一百回，可以分為三個(gè)部分，第一部分（1-7回）寫孫悟空出身，包括石猴出生、訪道學(xué)仙、鬧龍宮地府。其中最為人熟知的就是大鬧天宮，最終被如來(lái)騙入掌心，鎮(zhèn)壓于五行山下。第二部分（8-12回）寫取經(jīng)緣起，交代唐僧一江流兒一身世、魏征斬龍、觀音菩薩到長(zhǎng)安訪察取經(jīng)人、玄奘應(yīng)詔西行。第三部分（13-100回）寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒和沙僧三個(gè)徒弟，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。
　　《中國(guó)古典文學(xué)名著：西游記（青少版）》文前深度導(dǎo)讀，文后附《西游記》主要人物關(guān)系表，堪稱是為中、小學(xué)生量身打造的“無(wú)障礙閱讀”中國(guó)古典文學(xué)名著的最佳文本。

書籍目錄

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安
第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條
第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先
第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見(jiàn)月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運(yùn)逢車力 心正妖邪度脊關(guān)
第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國(guó)猴王顯法
第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃
第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金?兜洞 如來(lái)暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎
第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩(shī)
第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國(guó)唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現(xiàn)象伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鉆透陰陽(yáng)竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識(shí)魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主救嬰兒
第八十回 姹女育陽(yáng)求配偶 心猿護(hù)主識(shí)妖邪
第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽(yáng) 元神護(hù)道
第八十三回 心猿識(shí)得丹頭 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺(jué) 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計(jì)吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會(huì) 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計(jì)鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問(wèn)古談因 天竺國(guó)朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂(lè)御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會(huì)靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長(zhǎng)老不貪富貴
第九十七回 金酬外護(hù)遭魔蟄 圣顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見(jiàn)真如
第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五圣成真
附：《西游記》主要人物介紹

章節(jié)摘錄

　　觀音赴會(huì)問(wèn)原因小圣施威降大圣　　且不言天神圍繞，大圣安歇。話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請(qǐng)赴蟠桃大會(huì)，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，見(jiàn)那里荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那里亂紛紛講論。菩薩與眾仙相見(jiàn)畢，眾仙備言前事。菩薩道：“既無(wú)盛會(huì)，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見(jiàn)玉帝?！北娤赦浑S往。至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾，俱在此迎著菩薩，即道玉帝煩惱，調(diào)遣天兵，擒隆未回等因。菩薩道：“我要見(jiàn)見(jiàn)玉帝，煩為轉(zhuǎn)奏?！碧鞄熐窈霛?jì)，即人靈霄寶殿，啟知宣入。時(shí)有太上老君在上，王母娘娘在后?！　∑兴_引眾同入里面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見(jiàn)，各坐下。便問(wèn)：“蟠桃盛會(huì)如何？”玉帝道：“每年請(qǐng)會(huì)，喜喜歡歡，今年被妖猴作亂，甚是虛邀也。”菩薩道：“妖猴是何出處？”玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山石卵化生的。當(dāng)時(shí)生出，即目運(yùn)金光，射沖斗府。始不介意，繼而成精，降龍伏虎，自削死籍。當(dāng)有龍王、閻王啟奏。朕欲擒拿，是長(zhǎng)庚星啟奏道：‘三界之間，凡有九竅（耳、目、鼻、口及尿道、肛門的九個(gè)孔道）者，可以成仙?！藜词┙逃t，宣他上界，封為御馬監(jiān)弼馬溫官。那廝嫌惡官小，反了天宮。即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個(gè)‘齊天大圣’，只是有官無(wú)祿。他因沒(méi)事干管理，東游西蕩。朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹(shù)大桃，盡行偷吃。及至設(shè)會(huì)，他乃無(wú)祿人員，不曾請(qǐng)他；他就設(shè)計(jì)賺哄（哄騙）赤腳大仙，卻自變他相貌入會(huì)，將仙肴仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂(lè)。朕心為此煩惱，故調(diào)十萬(wàn)天兵，天羅地網(wǎng)收伏。這一日不見(jiàn)回報(bào)，不知?jiǎng)儇?fù)如何?！薄　∑兴_聞言，即命惠岸行者道：“你可快下天宮，到花果山，打探軍情如何。如遇相敵，可就相助一功，務(wù)必的實(shí)（如實(shí)）回話?！被莅缎姓哒氯梗瑘?zhí)一條鐵棍，駕云離闕（que，這里泛指宮殿），徑至山前。見(jiàn)那天羅地網(wǎng)，密密層層，各營(yíng)門提鈴喝號(hào)，將那山圍繞的水泄不通?；莅读⒆?，叫：“把營(yíng)門的天丁，煩你傳報(bào)：我乃李天王二太子木吒，南海觀音大徒弟惠岸，特來(lái)打探軍情。”那營(yíng)里五岳神兵，即傳人轅（yuan）門（軍營(yíng)的門）之內(nèi)。早有虛日鼠、昴（ma0）日雞、星日馬、房日兔，將言傳到中軍帳下。李天王發(fā)下令旗，教開(kāi)天羅地網(wǎng)，放他進(jìn)來(lái)。此時(shí)東方才亮?；莅峨S旗進(jìn)人，見(jiàn)四大天王與李天王下拜。拜訖，李天王道：“孩兒，你自那廂來(lái)者？”惠岸道：“愚男隨菩薩赴蟠桃會(huì)，菩薩見(jiàn)勝會(huì)荒涼，瑤池寂寞，引眾仙并愚男去見(jiàn)玉帝。玉帝備言父王等下界收伏妖猴，一日不見(jiàn)回報(bào)，勝負(fù)未知，菩薩因命愚男到此打聽(tīng)虛實(shí)?！崩钐焱醯溃骸白蛉盏酱税矤I(yíng)下寨，著九曜星挑戰(zhàn)，被這廝大弄神通，九曜星俱敗走而回。后我等親自提兵，那廝也排開(kāi)陣勢(shì)。我等十萬(wàn)天兵，與他混戰(zhàn)至晚，他使個(gè)分身法戰(zhàn)退。及收兵查勘時(shí)，止捉得些狼蟲(chóng)虎豹之類，不曾捉得他半個(gè)妖猴。今日還未出戰(zhàn)?！闭f(shuō)不了，只見(jiàn)轅門外有人來(lái)報(bào)道：“那大圣引一群猴精，在外面叫戰(zhàn)?！彼拇筇焱跖c李天王并太子正議出兵。木吒道：“父王，愚男蒙菩薩吩咐，下來(lái)打探消息，就說(shuō)若遇戰(zhàn)時(shí)，可助一功。今不才愿往，看他怎么個(gè)大圣！”天王道：“孩兒，你隨菩薩修行這幾年，想必也有些神通，切須（務(wù)必）在意?！薄　『锰?，雙手掄著鐵棍，束一束繡衣，跳出轅門，高叫：“那個(gè)是齊天大圣？”大圣挺如意棒，應(yīng)聲道：“老孫便是。你是甚人，輒（zhe，卻）敢問(wèn)我？”木吒道：“吾乃李天王第二太子木吒，今在觀音菩薩寶座前為徒弟護(hù)教，法名惠岸是也。”大圣道：“你不在南海修行，卻來(lái)此見(jiàn)我做甚？”木吒道：“我蒙師父差來(lái)打探軍情，見(jiàn)你這般猖獗（changjue，猖狂），特來(lái)擒你！”大圣道：“你敢說(shuō)那等大話！且休走！吃老孫這一棒！”木吒全然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個(gè)立那半山中，轅門外，這場(chǎng)好斗：　　棍雖對(duì)棍鐵各異，兵縱交兵人不同。一個(gè)是太乙（又作“太一”，即道家所稱的“道”。此處代指道家）散仙呼大圣，一個(gè)是觀音徒弟正元龍。渾鐵棍乃千錘打，六丁六甲運(yùn)神功；如意棒是天河定，鎮(zhèn)海神珍法力洪。兩個(gè)相逢真對(duì)手，往來(lái)解數(shù)實(shí)無(wú)窮。這個(gè)的陰手棍，萬(wàn)千兇，繞腰貫索疾如風(fēng)；那個(gè)的夾槍棒，不放空，左遮右擋怎相容？那陣上旌旗閃閃，這陣上鼉（tu6）鼓咚咚。萬(wàn)員天將團(tuán)團(tuán)繞。一洞妖猴簇簇叢。怪霧愁云漫地府，狼煙煞氣射天宮。昨朝混戰(zhàn)還猶可，今日爭(zhēng)持更叉兇。堪羨猴王真本事，木吒復(fù)敗又逃生?！　∵@大圣與惠岸戰(zhàn)經(jīng)五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見(jiàn)天王營(yíng)門外，大小天兵，接住了太子，讓開(kāi)大路，徑入轅門，對(duì)四天王、李托塔、哪吒，氣哈哈的，喘息未定：“好大圣！好大圣！著實(shí)神通廣大！孩兒戰(zhàn)不過(guò)，又?jǐn)￡嚩鴣?lái)也！”·李天王見(jiàn)了心驚，即命寫表（與下文的“表章”都是古代的一種文體，用來(lái)表達(dá)某種請(qǐng)求）求助，便差大力鬼王與木吒太子上天啟奏?！　《水?dāng)時(shí)不敢停留，闖出天羅地網(wǎng)，駕起瑞靄祥云。須臾，徑至通明殿下，見(jiàn)了四大天師，引至靈霄寶殿，呈上表章?；莅队忠?jiàn)菩薩施禮。菩薩道：“你打探的如何？”惠岸道：“始領(lǐng)命到花果山，叫開(kāi)天羅地網(wǎng)門，見(jiàn)了父親，道師父差命之意。父王道：‘昨日與那猴王戰(zhàn)了一場(chǎng)，止捉得他虎豹獅象之類，更未捉他一個(gè)猴精?！v間，他又索戰(zhàn)（挑戰(zhàn)），是弟子使鐵棍與他戰(zhàn)經(jīng)五六十合，不能取勝，敗走回營(yíng)。父親因此差大力鬼王同弟子上界求助?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　《中國(guó)古典文學(xué)名著：西游記（青少版）》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一，講述了唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題?！　　段饔斡洝烦蓵?6世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數(shù)量驚人。





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