東周列國志-中國古典文學名著-無障礙閱讀-青少版

前言

人常說，中國人的歷史即中國人的宗教。不過，歷史如何能發(fā)揮宗教作用而影響后人呢？說起來，主要的方式大蓋有三：一是依靠風俗的沿襲，一是依靠藝術(shù)的表現(xiàn)，一是依靠文字的記載。    風俗的沿襲如重陽之敬老、婚喪之禮儀，皆不消多說。至于藝術(shù)的表現(xiàn)，其一是采取戲曲的形式，其二是采取“說話”的形式。“說話”類似今日的評書藝術(shù)，在表現(xiàn)歷史生活方面，較之戲曲更具故事性，但風格上同樣重視倫理情感的抒發(fā)。在唐宋時期，講史書已經(jīng)成為說書藝術(shù)的重要內(nèi)容。對于普通百姓來說，直接記錄歷史的史書是很難識讀的。像《尚書》那樣的史書，就是才子學士能讀懂的也一直不是很多。講史書的好處，就在于它將高深晦澀的歷史典籍變成了生動活潑的通俗故事，使史書所負載的士大夫精神也能滲入尋常百姓之家，從而使得普通中國人也能從歷史生活中找到人生的寄托。    不過，說話藝術(shù)雖可用來況味人生，但其表演則不能不受到時間和勾欄瓦舍等空間場地的限制。在這種情況下，原先作為說話藝人底稿的話本也就被聰明的書商們紛紛拿來出版發(fā)行。在出版發(fā)行過程中，書商們往往會請人對這些話本進行藝術(shù)的加工與完善，而那些喜愛說話藝術(shù)的文人也樂于在整理的話本中融入自己關(guān)于歷史與人生的見解、傾向和情感。中國傳統(tǒng)歷史演義小說主要就是經(jīng)由這種形式形成的，《三國演義》是如此，《東周列國志》也是如此。    現(xiàn)存最早講述列國歷史的話本是宋元時期可能就已出現(xiàn)的《武王伐紂平話》、《七國春秋平話》、《秦并六國平話》等。到明嘉靖、隆慶年間，福建建陽縣人余邵魚利用這些話本并吸收了民間傳說和戲曲的一些情節(jié)，編寫了一部《列國志傳》。余邵魚字畏齋，生平不詳。他的這部《列國志傳》以時間為經(jīng)，以國別為緯，首次以小說的形式系統(tǒng)地講述了從周人滅商到秦并六國長達八百年的歷史，共八卷，不分回而分為二二六節(jié)。近二十八萬字?！读袊緜鳌番F(xiàn)存最早的刊本是萬歷三十四年（1606年）建陽書林余象斗的校正重刻本，此本為八卷本。另有萬歷四十三年（1615年）姑蘇龔紹山刊本。此本名為《新鐫陳眉公批評春秋列國志》，眉公是明末文學家陳繼儒的號。此本分十二卷，但內(nèi)容與八卷本基本相同。    余邵魚編寫《列國志傳》的時候，已經(jīng)刪去了話本中嚴重違背史實的情節(jié)。不過，明末的馮夢龍依舊覺得其書事多疏漏，文多杜撰，因而對該書做了重大改寫并訂正了書中人名、地名以及年代方面的謬誤，使全書從原來的二十八萬字增加到七十余萬字，并分為一百零八回，題目也因此改作《新列國志》。    馮夢龍（1574年-1646年），蘇州人，字猶龍，又字子猶，號墨憨齋主人、前周柱史等，是明末著名的文學家。在學術(shù)上，馮夢龍對經(jīng)學和史學有著一定的研究；在思想上，馮夢龍受明代王陽明“心學”及王門左派李贄的影響很大。李贄反對禮教，提倡“童心”，而馮夢龍亦主張“情真”，甚至想建立一種“情教”。在其編著的散曲集《太霞新奏》中，馮夢龍自云：“子猶諸曲，絕無文采，然有一字過人，曰真?！瘪T夢龍改編《列國志傳》，求的也正是一個“真”字。其最主要的改動，是大膽砍去西周宣王以前的內(nèi)容，集中敘述春秋、戰(zhàn)國時代的歷史。馮夢龍這樣做，乃是很有眼光的。    一者，西周史料與傳說都不如東周豐富，而馮夢龍本人還是研究《春秋》較有成就的學者，把重點放在東周，既有材料可取，又可發(fā)揮他的特長。如小說第四十回寫到晉文公派趙衰探察魏犨的病情，魏葷為了掩飾自己嚴重的傷情以示還堪大用，“于是距躍者三，曲踴者三”，而在《左傳》中，則說魏犨“距躍三百，曲踴三百”。受重傷的人不可能踴躍六百，所以馮夢龍訓“三百”為三，無疑是可取的。這是歷史事實之“真”。    二者，東周是我國傳統(tǒng)文化醞釀出其基本精神和基本作風的一個時代，把重點放在這里很能發(fā)揚歷史的人倫教化之用，而馮夢龍在處理東周人物事跡時，也確實具有崇尚道德精神的傾向。更為難能可貴的是，馮夢龍重道德，但很少將人物的精神拔高到不可信的地步，像《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”（魯迅《中國小說史略》第十四篇語）的弊病，《新列國志》是沒有的。這是歷史精神之“真”。

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)存最早講述列國歷史的話本是宋元時期可能就已出現(xiàn)的《武王伐紂平話》、《七國春秋平話》、《秦并六國平話》等。到明代經(jīng)余紹魚編寫成《列國志傳》。又經(jīng)馮夢龍改編，大膽砍去西周宣王以前的內(nèi)容，集中敘述春秋、戰(zhàn)國時代的歷史一清人蔡元放受書商之托，對《國志傳》略加訂正，潤色并予以評點，易名為《東周列國志》，在乾隆年間出版刊行。全書分二十三卷，一百零八回?！　　吨袊诺湮膶W名著無障礙閱讀（青少版）：東周列國志》以乾隆年間的經(jīng)綸堂本和咸豐年間的書城山房本為底本，同時參考了陸樹侖和竺少華先生關(guān)于《新列國志》、《東周列國志》的點校成果。文前深度導讀，文后附《東周列國志》東周名臣表，堪稱是為中、小學生量身打造的“無障礙閱讀”中國古典文學名著的最佳文本。

作者簡介

作者:(明)馮夢龍 注釋解說詞:王志

書籍目錄

第一回  周宣王聞謠輕殺  杜大夫化厲鳴冤第二回  褒人贖罪獻美女  幽王烽火戲諸侯第三回  犬戎主大鬧鎬京  周平王東遷洛邑第四回  秦文公郊天應夢  鄭莊公掘地見母第五回  寵虢公周鄭交質(zhì)  助衛(wèi)逆魯宋興兵第六回  衛(wèi)石碚大義滅親  鄭莊公假命伐宋第七回  公孫閼爭車射考叔  公子□獻諂賊隱公第八回  立新君華督行賂  敗戎兵鄭忽辭婚第九回  齊侯送文姜婚魯  祝聃射周王中肩第十回  楚熊通僭號稱王  鄭祭足被脅立庶第十一回  宋莊公貪賂構(gòu)兵  鄭祭足殺婿逐主第十二回  衛(wèi)宣公筑臺納媳  高渠彌乘簡易君第十三回  魯桓公夫婦如齊  鄭子□君臣為戮第十四回  衛(wèi)侯朔抗王入國  齊襄公出獵遇鬼第十五回  雍大夫計殺無知  魯莊公乾時大戰(zhàn)第十六回  釋檻囚鮑叔薦仲  戰(zhàn)長勺曹劌敗齊第十七回  宋國納賂誅長萬  楚王杯酒虜息媯第十八回  曹沫手劍劫齊侯  桓公舉火爵寧戚第十九回  擒傅瑕厲公復國  殺子頹惠王反正第二十回  晉獻公違卜立驪姬  楚成王平亂相子文第二十一回  管夷吾智辨俞兒  齊桓公兵定孤竹第二十二回  公子友兩定魯君  齊皇子獨對委蛇第二十三回  衛(wèi)懿公好鶴亡國  齊桓公興兵伐楚第二十四回  盟召陵禮款楚大夫  會葵丘義戴周天子第二十五回  智茍息假途滅虢  窮百里飼牛拜相第二十六回  歌廢□百里認妻  獲陳寶穆公證夢第二十七回  驪姬巧計殺申生  獻公臨終囑荀息第二十八回  里克兩弒孤主  穆公一乎晉亂第二十九回  晉惠公大誅群臣  管夷吾病榻論相第三十回  秦晉大戰(zhàn)龍門山  穆姬登臺要大赦第三十一回  晉惠公怒殺慶鄭  介子推割股啖君第三十二回  晏蛾兒逾墻殉節(jié)  群公子大鬧朝堂第三十三回  宋公伐齊納子昭  楚入伏兵劫盟主第三十四回  宋襄公假仁失眾  齊姜氏乘醉遣夫第三十五回  晉重耳周游列國  秦懷贏重婚公子第三十六回  晉呂卻夜焚公宮  秦穆公再平晉亂第三十七回  介子推守志焚綿上  太叔帶怙寵入宮中第三十八回  周襄王避亂居鄭  晉文公守信降原第三十九回  柳下惠授詞卻敵  晉文公伐衛(wèi)破曹第四十回  先軫詭謀激子玉  晉楚城濮大交兵第四十一回  連谷城子玉自殺  踐土壇晉侯主盟第四十二回  周襄王河陽受覲  衛(wèi)元晅公館對獄第四十三回  智寧俞假□復衛(wèi)  老燭武縋城說秦第四十四回  叔詹據(jù)鼎抗晉侯  弦高假命犒秦軍第四十五回  晉襄公墨繚敗秦  先元帥免冑殉翟第四十六回  楚商臣宮中弒父  秦穆公崤谷封尸第四十七回  弄玉吹簫雙跨鳳  趙盾背秦立靈公第四十八回  刺先克五將亂晉  召士會壽余紿秦第四十九回  公子鮑厚施買國  齊懿公竹池遇變第五十回  東門遂援立子倭  趙宣子桃園強諫第五十一回  責趙盾董狐直筆  誅闘椒絕纓大會第五十二回  公子宋嘗黿構(gòu)逆  陳靈公相服戲朝第五十三回  楚莊王納諫復陳  晉景公出師救鄭第五十四回  茍林父縱屬亡師  孟侏儒托優(yōu)悟主第五十五回  華元登床劫子反  老人結(jié)草亢杜回第五十六回  蕭夫人登臺笑客  逢丑父易服免君第五十七回  娶夏姬巫臣逃晉  圍下宮程嬰匿孤第五十八回  說秦伯魏相迎醫(yī)  報魏銪養(yǎng)叔獻藝第五十九回  寵胥童晉國大亂  誅岸賈趙氏復興第六十回  智武子分軍肆敵  倡陽城三將斗力第六十一回  晉悼公駕楚會蕭  孫林父因歌逐主第六十二回  諸侯同心圍齊國  晉臣合計逐欒盈第六十三回  老祁奚力救羊舌  小范鞅智劫魏舒第六十四回  曲沃城欒盈滅族  且于門杞梁死戰(zhàn)第六十五回  弒齊光崔慶專權(quán)  納衛(wèi)□寧喜擅政第六十六回  殺寧喜子□出奔  戮崔杼慶封獨相第六十七回  盧蒲癸計逐慶封  楚靈王大合諸侯第六十八回  賀□祁師曠辨新聲  散家財陳氏買齊國第六十九回  楚靈王挾詐滅陳蔡  晏平仲巧辯服荊蠻第七十回  殺三兄楚平王即位  劫齊魯晉昭公尋盟第七十一回  晏平仲二桃殺三士  楚平王娶媳逐世子第七十二回  棠公尚捐軀奔父難  伍子胥微服過昭關(guān)第七十三回  伍員吹簫乞吳市  專諸進炙刺王僚第七十四回  囊瓦懼謗誅無極  要離貪名刺慶忌第七十五回  孫武子演陣斬美姬  蔡昭侯納質(zhì)乞吳師第七十六回  楚昭王棄郢西奔  伍子胥掘墓鞭尸第七十七回  泣秦庭申包胥借兵  退吳師楚昭王返國第七十八回  會夾谷孔子卻齊  墮三都聞人伏法第七十九回  歸女樂黎彌阻孔子  棲會稽文種通宰韶第八十回  夫差違諫釋越  句踐竭力事吳第八十一回  美人計吳宮寵西施  言語科子貢說列國第八十二回  殺子胥夫差爭歃  納蒯賾子路結(jié)纓第八十三回  誅羋勝葉公定楚  滅夫差越王稱霸第八十四回  智伯決水灌晉陽  豫讓擊衣報襄子第八十五回  樂羊子怒□中山羹  西門豹喬送河伯婦第八十六回  吳起殺妻求將  騶忌鼓琴取相第八十七回  說秦君衛(wèi)鞅變法  辭鬼谷孫臏下山第八十八回  孫臏佯狂脫禍  龐涓兵敗桂陵第八十九回  馬陵道萬弩射龐涓  咸陽市五牛分商鞅第九十回  蘇秦合從相六國  張儀被激往秦邦第九十一回  學讓國燕噲召兵  偽獻地張儀欺楚第九十二回  賽舉鼎秦武王絕脛  莽赴會楚懷王陷秦第九十三回  趙主父餓死沙丘宮  孟嘗君偷過函谷關(guān)第九十四回  馮□彈鋏客孟嘗  齊王糾兵伐桀宋第九十五回  說四國樂毅滅齊  驅(qū)火牛田單破燕第九十六回  藺相如兩屈秦王  馬服君單解韓圍第九十七回  死范睢計逃秦國  假張祿廷辱魏使第九十八回  質(zhì)平原秦王索魏齊  敗長平白起坑趙卒第九十九回  武安君含冤死杜郵  呂不韋巧計歸異人第一百回  魯仲連不肯帝秦  信陵君竊符救趙第一百一回  秦王滅周遷九鼎  廉頗敗燕殺二將第一百二回  華陰道信陵敗蒙驁  胡盧河龐煖斬劇辛第一百三回  李國舅爭權(quán)除黃歇  樊於期傳檄討秦王第一百四回  甘羅童年取高位  穋毒偽腐亂秦宮第一百五回  茅焦解衣諫秦王  李牧堅壁卻桓齲第一百六回  王敖反間殺李牧  田光刎頸薦荊軻第一百七回  獻地圖荊軻鬧秦庭  論兵法王翦代李信第一百八回  兼六國混一輿圖  號始皇建立郡縣附：東周名臣表

章節(jié)摘錄

話說周朝，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真?zhèn)€文修武偃，物阜民安。自武王八傳至于夷王，覲禮不明，諸侯漸漸強大。到九傳厲王，暴虐無道，為國人所殺。此乃千百年民變之始，又虧周召二公同心協(xié)力，立太子靖為王，是為宣王。那一朝天子，卻又英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，復修文、武、成、康之政，周室赫然中興。有詩為證：    夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。    共和若沒中興主，周歷安能八百長！    卻說宣王雖說勤政，也到不得武王丹書受戒，戶牖置銘；雖說中興，也到不得成康時教化大行，重譯獻雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御駕親征，敗績于千畝，車徒大損，思為再舉之計，又恐軍數(shù)不充，親自料民于太原——那太原，即今固原州，正是鄰近戎狄之地。料民者，將本地戶口，按籍查閱，觀其人數(shù)之多少，車馬粟芻之饒乏，好做準備，征調(diào)出征——太宰仲山甫進諫不聽。后人有詩云：    犬彘何須辱劍銘？隋珠彈雀總堪傷！    皇威褻盡無能報，在自將民料一場。    再說宣王在太原料民回來，離鎬京不遠，催趲車輦，連夜進城。忽見市上小兒數(shù)十為群，拍手作歌，其聲如一。宣王乃停輦而聽之。歌曰：    月將升，日將沒；糜弧箕胞，幾亡周國。    宣王甚惡其語。使御者傳令，盡掏眾小兒來問，群兒當時驚散，止拿得長幼二人，跪于輦下。宣王問曰：“此語何人所造？”幼兒戰(zhàn)懼不言；那年長的答曰：“非出吾等所造。三日前，有紅衣小兒，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一時傳遍，滿京城小兒不約而同，不止一處為然也?！毙鯁栐唬骸叭缃窦t衣小兒何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向?！毙鹾偃涣季茫橙蓛?。即召司市官吩咐傳諭禁止：“若有小兒再歌此詞者，連父兄同罪。”當夜回宮無話。    次日早朝，三公六卿，齊集殿下，拜舞起居畢。宣王將夜來所聞小兒之歌，述于眾臣：“此語如何解說？”大宗伯召虎對曰：“厚，是山桑木名，可以為弓，故曰臣弧。箕，草名，可結(jié)之以為箭袋，故曰箕舵。據(jù)臣愚見：國家恐有弓矢之變?！碧字偕礁ψ嘣唬骸肮?，乃國家用武之器。王今料民太原，思欲報犬戎之仇，若兵連不解，必有亡國之患矣！”宣王口雖不言，點頭道是。又問：“此語傳自紅衣小兒。那紅衣小兒，還是何人？”太史伯陽父奏曰：“凡街市無根之語，謂之謠言。上天做戒人君，命熒惑星化為小兒，造作謠言，使群兒習之，謂之童謠。小則寓一人之吉兇，大則系國家之興敗。熒變火星，是以色紅。今日亡國之謠；乃天所以做王也?！毙踉唬骸半藿裆饨种?，罷太原之兵，將武庫內(nèi)所藏弧矢，盡行焚棄，再令國中不許造賣。其禍可息乎？”伯陽父答曰：“臣觀天象，其兆已成，似在王宮之內(nèi)，非關(guān)外間弓矢之事，必主后世有女支亂國之禍，況謠言曰：‘月將升，日將沒’，日者人君之象，月乃陰類，日沒月升，陰進陽衰，其為女主干政明矣。”宣王又曰：“朕賴姜后主六宮之政，甚有賢德，其進御宮嬪，皆出選擇，女禍從何而來耶？”伯陽父答曰：“謠言‘將升’‘將沒’原非目前之事。況‘將’之為言，且然百未必之詞。王今修德以楔之，自然化兇為吉?；∈覆豁毞贄墶！毙趼勛啵倚徘乙?，不樂而罷。起駕回宮。P1-3

編輯推薦

馮夢龍編著的《東周列國志》是除《三國演義》以外，影響最大的一部歷史演義小說?！稏|周列國志》較重視史實，內(nèi)容基本上都本于《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等史籍。其長處在于文字通暢，能夠把春秋戰(zhàn)國紛繁復雜的歷史編排得有條不紊，有些故事因在史籍中就有較豐富的素材和一定的戲劇性，經(jīng)過作者的加工和再創(chuàng)作，顯得有聲有色、興味橫生，如“鄭莊公掘地見母”、“晉重耳周游列國”、“孫武子演陣斬美姬”等，從而為后代的其它各種藝術(shù)門類提供了豐贍的創(chuàng)作素材。

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