聊齋志異-中國(guó)古典文學(xué)名著-無(wú)障礙閱讀-青少版

前言

蒲松齡，字留仙，號(hào)劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）蒲家莊人；生于明崇禎十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715），漢族。作為清代杰出的小說(shuō)家、詩(shī)人、文史學(xué)者，蒲松齡除了這部已流傳三百余年、飲譽(yù)中外的《聊齋志異》，一生著作豐贍，詩(shī)詞、駢賦、散記、俚曲、戲曲、雜著，無(wú)所不精，又有《聊齋文集》、《聊齋詩(shī)集》、《聊齋俚曲》等多種作品問(wèn)世，堪稱中國(guó)封建社會(huì)末期的文化巨匠。    有人說(shuō)，蒲松齡的生平可用八個(gè)字概括：讀書(shū)、教書(shū)、著書(shū)、應(yīng)試。他之所以能寫(xiě)出《聊齋志異》，與其坎坷的生活經(jīng)歷密切相關(guān)?！蹲痛h志》這樣介紹他：“性厚樸，蔦交游，重名義，而孤介峭直，尤不能與時(shí)相俯仰。”他出身于敗落的地主兼商人家庭，熱心功名，19歲應(yīng)童子試，縣、府、道三級(jí)連拿第一，取得生員（秀才）資格，爾后八次應(yīng)試，屢屢落第，71歲方補(bǔ)入安慰性的歲貢。此期間，30歲前應(yīng)友人之邀去江蘇當(dāng)過(guò)短期幕僚，至70歲退老歸家，皆坐館授徒，潛心寫(xiě)作。蒲松齡經(jīng)歷了明末清初的社會(huì)動(dòng)蕩與思潮起伏，加之個(gè)人命途多舛，畢生孤寂困頓，深切感受到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗、科舉制度的荒唐，身受其害，骨鯁在喉，不吐不快，用他自己的話來(lái)說(shuō)，“才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類(lèi)黃州，喜人談鬼”，于是“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”。    《聊齋志異》全書(shū)近五百篇，神思超拔，文鋒犀利，進(jìn)發(fā)著反封建的民主精神。孤鬼花妖、冥間地府無(wú)疑是蒲氏志怪傳奇的聚焦點(diǎn)、演繹點(diǎn)，然而，大干世界，人間百態(tài)，或禽獸蟲(chóng)蝶?；蛏酱羡?，或潛魚(yú)騰龍，或風(fēng)霜雷電，或書(shū)齋科場(chǎng)，或官署衙門(mén)，或市井店鋪，或閨闥宅庭，亦吞吐幻化，盡收筆底。其中，對(duì)科舉弊端、官場(chǎng)腐敗的諷刺揭露，極為痛快淋漓；那些被賦予美好人性的花妖鬼狐，以及人妖之間那種生死不渝的愛(ài)情故事，尤其感人至深，恰如郭沫若對(duì)此書(shū)的高度贊譽(yù)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《聊齋志異》繼承并發(fā)展了魏晉志怪、唐宋傳奇的優(yōu)良傳統(tǒng)，以浪漫主義乃至荒誕奇譎的筆法，獨(dú)創(chuàng)而又深刻地揭示了那個(gè)特定時(shí)代的風(fēng)貌，達(dá)到了中國(guó)古代文言小說(shuō)的藝術(shù)巔峰。有的專家把蒲松齡與世界短篇小說(shuō)大師契訶夫、莫泊桑相提并論，這并不為過(guò)。就文體與意蘊(yùn)而言，《聊齋志異》確實(shí)已經(jīng)突破了古今“短篇小說(shuō)”的規(guī)范，不少作品與辭賦駢文相組接，有的已變異為文史或風(fēng)俗的筆記實(shí)錄，更有若干魔幻章節(jié)不遜于甚而超越了現(xiàn)代人的思維框架，如魯迅所言“出于幻域，頓入人間”，完全可以認(rèn)為，作品的文學(xué)想象幅度與風(fēng)俗文化含量，大大豐富了世界文化的寶庫(kù)。說(shuō)到《聊齋志異》的深遠(yuǎn)影響，在指出它已成為中國(guó)人家喻戶曉、膾炙人口之案頭書(shū)的同時(shí)，我們還想提及——毛澤東對(duì)這部作品多次引用與稱贊，周恩來(lái)早年曾把書(shū)中的《仇大娘》（卷十）改成話劇，鄧小平對(duì)此書(shū)有濃厚興趣。如今廣為流傳的“黃貍黑貍（貓），得鼠者雄”之句便出自《驅(qū)怪》（卷四）一文。    《聊齋志異》的版本，除收藏于遼寧的半部手稿，尚有抄本、刻本、補(bǔ)遺本、評(píng)注本多種。近年朱其鎧先生主編的《全本新注聊齋志異》（人民文學(xué)出版社1989年9月版）輯訂比較完備，本書(shū)以此作為底本，也參考了其他版本，個(gè)別文字及書(shū)尾附錄有所改動(dòng)。此外，本書(shū)末尾還按人物類(lèi)別，擇其主要者，略作介紹，也請(qǐng)讀者注意。

內(nèi)容概要

　　《聊齋志異》全書(shū)近五百篇，神思超拔，文鋒犀利，迸發(fā)著反封建的民主精神。孤鬼花妖、冥間地府無(wú)疑是蒲氏志怪傳奇的聚焦點(diǎn)、演繹點(diǎn)，然而，大干世界，人間百態(tài)，或禽獸蟲(chóng)蝶，或山川溝壑，或潛魚(yú)騰龍，或風(fēng)霜雷電，或書(shū)齋科場(chǎng)，或官署衙門(mén)，或市井店鋪，或閨闥宅庭，亦吞吐幻化，盡收筆底。其中，對(duì)科舉弊端、官場(chǎng)腐敗的諷刺揭露，極為痛快淋漓；那些被賦予美好人性的花妖鬼狐，以及人妖之間那種生死不渝的愛(ài)情故事，尤其感人至深……　　《中國(guó)古典文學(xué)名著無(wú)障礙閱讀（青少版）：聊齋志異》以朱其鎧先生主編的《全本新注聊齋志異》為底本，文前深度導(dǎo)讀，文后附《聊齋志異》主要人物關(guān)系表，堪稱是為中、小學(xué)生量身打造的『無(wú)障礙閱讀』中國(guó)古典文學(xué)名著的最佳文本。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)蒲松齡 注釋解說(shuō)詞:朱晶

書(shū)籍目錄

卷一考城隍耳中人尸變噴水瞳人語(yǔ)畫(huà)壁山魈咬鬼捉狐蕎中怪宅妖王六郎偷桃種梨勞山道士長(zhǎng)清僧蛇人斫蟒真定女犬奸雹神狐嫁女?huà)赡壬跹g(shù)野狗三生狐人瓶蛇癖鬼哭焦螟葉生四十千成仙新郎靈官王蘭鷹虎神王成青鳳畫(huà)皮賈兒卷二金世成董生齙石豬婆龍某公廟鬼陸判嬰寧聶小倩義鼠小官人地震海公子丁前溪張老相公水莽草造畜鳳陽(yáng)士人耿十八珠兒胡四姐祝翁快刀狐聯(lián)俠女酒友蓮香阿寶九山王遵化署狐張誠(chéng)汾州狐巧娘吳令口技濰水狐紅玉龍林四娘卷三江中魯公女道士胡氏戲術(shù)閻羅丐僧伏狐蘇仙李伯言黃九郎金陵女子湯公連瑣單道士公孫夏丐仙人妖校點(diǎn)后記白于玉夜叉國(guó)小髻泥鬼西僧老饕連城霍生汪士秀商三官于江小二庚娘宮夢(mèng)弼鴝鵒劉海石諭鬼犬燈狐妾雷曹賭符阿霞毛狐翩翩黑獸番僧李司鑒五羧大夫夢(mèng)別蟄龍卷四余德楊千總瓜異青梅羅剎海市田七郎公孫九娘促織保住蛙曲庫(kù)官土地夫人狐諧姊妹易嫁續(xù)黃粱辛十四娘雙燈胡相公驅(qū)怪柳秀才念秧水災(zāi)諸城某甲酆都御史產(chǎn)龍龍無(wú)日龍取水雨錢(qián)妾擊賊小獵犬棋鬼白蓮教蹇?jī)攤^滾鬼作筵鼠戲泥書(shū)生寒月芙蕖酒狂捉鬼射狐卷五陽(yáng)武侯趙城虎螳螂捕蛇武技小人秦生鴉頭酒蟲(chóng)木雕人封三娘狐夢(mèng)布客農(nóng)人章阿端傅飪媼金永年花姑子武孝廉西湖主孝子獅子閻王土偶長(zhǎng)治女子義犬鄱陽(yáng)神伍秋月蓮花公主綠衣女黎氏荷花三娘子罵鴨柳氏子上仙侯靜山錢(qián)流郭生金生色彭海秋堪輿竇氏梁彥龍肉卷六潞令馬介甫魁星厙將軍美人首絳妃河間生云翠仙跳神大力將軍白蓮教顏氏杜翁小謝縊鬼吳門(mén)畫(huà)工林氏胡大姑細(xì)侯狼劉亮采蕙芳蕭七亂離二則豢蛇菱角餓鬼考弊司閻羅大人向杲董公子周三鴿異聶政冷生狐懲淫山市江城孫生八大王鐵布衫法山神雷公戲縊卷七羅祖劉姓邵女鞏仙二商沂水秀才梅女郭秀才死僧阿英橘樹(shù)牛成章青娥鏡聽(tīng)牛痤金姑夫仙人島閻羅薨顛道人胡四娘僧術(shù)柳生冤獄鬼令甄后宦娘阿繡小翠金和尚商婦祿數(shù)閻羅宴役鬼龍戲蛛鬼津細(xì)柳楊疤眼梓潼令赤字卷八畫(huà)馬局詐三朝元老鐘生鬼妻夢(mèng)狼象負(fù)尸紫花和尚嫦娥鞠藥如褚生盜戶鴻霍女司文郎丑狐呂無(wú)病崔猛化男禽俠詩(shī)讞鹿銜草小棺邢子儀李生陸押官蔣太史邵士梅顧生陳錫九放蝶男生子黃將軍醫(yī)術(shù)藏虱夜明夏雪周克昌某乙錢(qián)卜巫姚安采薇翁卷九邵臨淄手去惡狂生鳳仙佟客愛(ài)奴小梅于中丞績(jī)女抽腸張鴻漸太醫(yī)王子安農(nóng)婦金陵乙郭安折獄二則義犬楊大洪查牙山洞安期島云蘿公主鳥(niǎo)語(yǔ)天宮喬女劉夫人王司馬瀲俗遼陽(yáng)軍邑人單父宰孫必振研石大鼠武夷岳神張不量皂隸牛飛刁姓紅毛氈富翁張貢士元寶牧豎沅俗藥僧蛤陵縣狐卷十王貨郎疲龍真生布商彭二掙何仙神女湘裙三生長(zhǎng)亭席方平索秋賈奉雉胭脂阿纖瑞云仇大娘曹操冢龍飛相公珊瑚五通二則申氏恒娘葛巾卷十一馮木匠黃英書(shū)癡齊天大圣青蛙神二則任秀晚霞白秋練王者陳云棲司札吏司訓(xùn)織成竹青段氏狐女張氏婦于子游汪可受王大樂(lè)仲香玉三仙鬼隸王十大男韋公子石清虛曾友于嘉平公子某甲大蝎外國(guó)人拆樓人牛犢蚰蜓男妾黑鬼衢州三怪卷十二二班博興女鳥(niǎo)使苗生毛大福浙東生土化兔雹神乩仙蝎客李八缸周生老龍船戶鶚鳥(niǎo)古瓶元少先生青城婦杜小雷車(chē)夫薛慰娘佃子成王桂庵寄生褚遂良劉全姬生果報(bào)韓方紉針桓侯粉蝶李檀斯錦瑟太原獄新鄭訟李象先房文淑秦檜一員官丐仙人妖附：《聊齋志異》主要人物介紹

章節(jié)摘錄

地震    康熙七年六月十七日戌時(shí)，地大震。余適客稷下，方與表兄李篤之對(duì)燭飲。忽聞?dòng)新暼缋?，自東南來(lái)，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆，屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出。見(jiàn)樓閣房舍，仆而復(fù)起，墻傾屋塌之聲，與兒啼女號(hào)，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時(shí)許，始稍定。視街上，則男女裸體相聚，競(jìng)相告語(yǔ)，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲，某家樓臺(tái)南北易向，棲霞山裂，沂水陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。    有邑人婦夜起溲溺，回則狼銜其子。婦急與狼爭(zhēng)。狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中，狼蹲不去。婦大號(hào)，鄰人奔集，狼乃去。婦驚定作喜，指天畫(huà)地，述狼銜兒狀，己奪兒狀。良久，忽悟一身未著寸縷，乃奔。此當(dāng)與地震時(shí)男女兩忘同一情狀也。人之惶急無(wú)謀，一何可笑！    海公子    東海古跡島，有五色耐冬花，四時(shí)不凋。而島中古無(wú)居人，人亦罕到之。    登州張生，好奇，喜游獵，聞其佳勝，備酒食，自掉扁舟而往。至則花正繁，香聞數(shù)里，樹(shù)有大至十余圍者。反復(fù)留連，甚慊所好；開(kāi)尊自酌，恨無(wú)同游。忽花中一麗人來(lái)，紅裳眩目，略無(wú)倫比。見(jiàn)張，笑曰：“妾自謂興致不凡，不圖先有同調(diào)。”張?bào)@問(wèn)：“何人？”曰：“我膠娼也，適從海公子來(lái)。彼尋勝翱翔，妾以艱于步履，故留此耳。”張方苦寂，得美人，大悅，招坐共飲。女言辭溫婉，蕩人心志，張愛(ài)好之?？趾９觼?lái)，不得盡歡，因挽與亂。女忻從之。    相狎未已，忽聞風(fēng)肅肅，草木偃折有聲。女急推張起，曰：“海公子至矣。”張束衣愕顧，女已失去。旋見(jiàn)一大蛇，自叢樹(shù)中出，粗于巨桶。張懼，障身大樹(shù)后，冀蛇不睹。蛇近前，以身繞人并樹(shù)，糾纏數(shù)匝，兩臂直束胯間，不可少屈。昂其首，以舌刺張鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就飲之。張自分必死，忽憶腰中佩荷囊內(nèi)有毒狐藥，因以二指夾出，破裹堆掌上；又側(cè)頸自顧其掌，令血滴藥上，頃刻盈把。蛇果就掌吸飲。飲未及盡，遽伸其體，擺尾若霹靂聲，觸樹(shù)，樹(shù)半體崩落，蛇臥地如梁而斃矣。張亦眩莫能起，移時(shí)方蘇。    載蛇而歸。大病月余。疑女子亦蛇精也。P60-61

編輯推薦

蒲松齡編著的《聊齋志異》是記神仙狐鬼精魅的故事，其內(nèi)容大致可以分為以下幾類(lèi)：一是才子佳人式的愛(ài)情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。聊齋將同情的、憐惜的、贊賞的目光投向各個(gè)不同的身份的女子：身份低賤者如細(xì)侯，容貌不美者如喬女，都能在這部作品中得到應(yīng)有的激賞。蒲松齡欣賞的是完全回歸本真的女子真性情的美，嬰寧的嬌憨，辛十四娘的超然……

圖書(shū)封面

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