儒林外史

前言

《儒林外史》的作者吳敬梓(1701—1754年)，字敏軒，號(hào)粒民，又自號(hào)秦淮寓客，晚年稱文木先生、文木老人。安徽全椒人。吳敬梓熟讀經(jīng)史，博涉百家，14歲隨父宦游，18歲考中秀才。23歲父病故。幾年屢試不第及族人肆意侵掠祖遺財(cái)產(chǎn)，使他寧靜和諧的心態(tài)被打破，由憤世嫉俗轉(zhuǎn)而悖禮放達(dá)，自此“田廬賣盡，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。33歲離鄉(xiāng)遷居南京，從此告別科舉。生活拮據(jù)，以藏書易米，冬日苦寒，呼朋引類，繞城步行，謂之“暖足”。家境逆轉(zhuǎn)，世態(tài)炎涼，使他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和下層人民的疾苦有了更深切的感受。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十余載，約于1749年完成傳世之作《儒林外史》。    顧名思義，《儒林外史》描寫的是“儒林”之“外史”。就是說，《儒林外史》不同于體現(xiàn)官方意志、掩蓋弊端、粉飾太平的正史，而是記正史之不書，寫名不見經(jīng)傳的眾生相；也不同民間流行的荒誕不經(jīng)的稗官野史，其主旨是“寫世間真事”，窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人?！度辶滞馐贰返墓适卤尘鞍l(fā)生在明代，人物的神情心態(tài)卻是清朝的。吳敬梓托明寫清，以功名利祿為中心，描摹形形色色儒林文士的性格與命運(yùn)，展現(xiàn)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫卷。    《儒林外史》出現(xiàn)的人物三百有余，重要人物五六十個(gè)，筆涉社會(huì)各個(gè)階層。就儒林士流而言，主要寫了三類四種人：迂儒、“名士”、賢人和奇人。    迂儒，是小說刻畫得最成功的一組人物。這些八股迷，以舉業(yè)為命根子，篤信禮教，皓首窮經(jīng)，窮困潦倒，至死不悟。作者對(duì)他們的迂腐，進(jìn)行了尖刻的諷刺和嘲笑，同時(shí)也懷有一定的同情。范進(jìn)，從二十歲應(yīng)考，一直考到胡子白了還是個(gè)童生，受盡親戚鄰里的歧視和侮辱。五十四歲意外中舉，聞?dòng)嵃l(fā)瘋，挨了岳父胡屠夫一巴掌方復(fù)常態(tài)，范進(jìn)老母竟因此喜極而歿。苦讀寒士王玉輝，當(dāng)了三十年秀才，自稱“迂拙”，不求聞達(dá)，家貧無隔夜之糧，卻不停地修寫“禮”、“字”、“鄉(xiāng)約”三部書。他愚而不偽，甚至“呆”到鼓勵(lì)女兒自戕殉夫，爾后又“悲悼女兒，凄凄惶惶”，成了犧牲品而不覺，實(shí)在活得卑微而可憐。周進(jìn)、馬二先生等也都是這類癡迷于八股舉業(yè)的迂儒形象。    “名士”，是作者否定和抨擊的儒非儒、士非士的一些虛偽、丑惡的人物。作為中國古代特定的知識(shí)階層，《禮記》稱名士為“有名而不士者”，《史記》、《漢書》謂之“有名而未仕者”，到魏晉以后則凡得“名”早于獲官者。亦稱“名仕”?！度辶滞馐贰匪衣恫⑨橅镜氖菬o聊或無恥的假名士。被譽(yù)為“江南第一能員”的南昌太守王惠，筆頭寫的是一套，當(dāng)官干的是另一套，將“三年清知府，十萬雪花銀”奉為“真言”，衙門里“戥子聲、算盤聲、板子聲”響個(gè)不停。他貪財(cái)又貪生，保命應(yīng)變而投降寧王。后來兒子千里尋親，他拒而不認(rèn)，未敢反鄉(xiāng)獻(xiàn)丑，終于“削發(fā)披緇去了”。原為“田舍郎”的匡超人，讀不起書，就殺豬磨豆腐養(yǎng)家。學(xué)做小生意時(shí)八股夢(mèng)未破，待到跟“斗方名士”景蘭江之流廝混，隨潘三干地下生意，“日子略過的順利些，就添出一肚子勢(shì)利見識(shí)來”。潘三入牢，他反倒講起“做臣子的道理”，避之唯恐不及。也正是靠著這種品性，他被“知縣”舉薦，也不過只得到國子監(jiān)教授的位置。杜慎卿、景蘭江、嚴(yán)貢生以及五河縣的鄉(xiāng)紳都是如此道貌岸然卻又昧了良心的孽種。    賢人和奇人，是吳敬梓肯定與贊賞的人物，是他叛逆精神與民主思想的具象化?！皽喲拧钡挠莶┦?、“恬淡”的莊征君、正儒遲衡山、儒俠蕭云仙等皆屬于“道行則士，道不行則隱”的賢人。在他們身上，體現(xiàn)了“修齊治平”的儒學(xué)思想，又融之以道家的功成身退、佛家的淡泊隨緣的人生方略。他們不渴求功名富貴，企圖以重修泰伯祠的禮樂之類改善世道人心，結(jié)果于事無補(bǔ)，“風(fēng)流云散”，落得個(gè)自己抑郁難伸。奇人王冕的寄情山林、杜少卿的離經(jīng)叛道，當(dāng)然是作者更自由的寄托，小說末尾出現(xiàn)的市井“四客”，“又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色”，向往“天不收，地不管”的快活日子，已經(jīng)嶄露與封建主義相抵抗的民主主義精神的頭角。    賢人與奇人的區(qū)別在于：賢人以泰然、安詳消解政治人生的虛妄或鄙陋，名利與操守兩不誤，“達(dá)則兼濟(jì)，窮則獨(dú)善”，追求現(xiàn)世的閑適；而奇人為保守而拒仕，選擇厚置薄身、超脫高潔的退隱之路。在實(shí)際生活中，真正的賢人和奇人十分稀少，他們的命運(yùn)往往是悲劇性的?！度辶滞馐贰穼?duì)于這些人物的描摹，揉進(jìn)了若干理想的因素，由于時(shí)代和作者思想的局限，他們不可能找到推動(dòng)社會(huì)更新、改變知識(shí)分子命運(yùn)的歷史道路。全書人物出場(chǎng)，奇人王冕打頭亮相，繼而迂儒“名士”、賢人周旋于一片頹風(fēng)瘴氣之間，最后以泰伯祠的凋敝、奇人“彈一曲高山流水”收束，首尾呼應(yīng)，使小說特別是后半部籠罩在沉郁蒼涼的調(diào)子之中。    與吳敬梓同代的閑齋老人當(dāng)時(shí)就指出，《儒林外史》的品位高于明代的“四大奇書”。魯迅評(píng)論中國古典長篇小說，評(píng)價(jià)最高的是《紅樓夢(mèng)》和《儒林外史》。茅盾甚至認(rèn)為，《儒林外史》是與現(xiàn)代小說觀念最接近的古代小說。    《儒林外史》的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。    首先，作者隱藏起來，運(yùn)用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的白話語言，把小說形象生動(dòng)自然地呈現(xiàn)在讀者面前。這種客觀呈現(xiàn)的白描手法，是《儒林外史》對(duì)古典小說敘事形態(tài)的一大超越，極大地強(qiáng)化了古代現(xiàn)實(shí)主義小說的客觀性和真實(shí)性。不僅人物描寫如此，在環(huán)境景物描寫上，吳敬梓也摒棄了說書體小說寫景狀物駢麗化的俗套，創(chuàng)造了白描的范例。如蕪湖江景、秦淮夜色、泰伯祠前后變化等，無不信手拈來，即為精彩點(diǎn)染。吳敬梓的過人之處，不止寫景細(xì)膩、鮮活，富于層次感，還善于把景物環(huán)境與人物心緒相融匯，使之成為人物心理和行為的有力映襯。    其次，《儒林外史》以寫實(shí)方法譏諷世態(tài)人心，雖然行文不乏對(duì)比、夸張甚至荒誕，而情節(jié)的展開又是冷靜、平實(shí)，極具分寸感，不時(shí)穿插若干諧趣細(xì)筆，從中引發(fā)的卻是酸澀與悲涼。周進(jìn)受辱、范進(jìn)中舉、馬二先生癡迷舉業(yè)的刻畫莫不如此。吳敬梓在諷刺藝術(shù)上最大的成就，就是塑造了嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)守財(cái)奴的典型。這也是《儒林外史》對(duì)世界文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。這個(gè)集中了人類弱點(diǎn)同時(shí)又浸透了民族劣根性的中國古典文學(xué)的獨(dú)特典型，完全能夠與莎士比亞的夏洛克、莫里哀的阿巴公、巴爾扎克的葛朗臺(tái)等舉世聞名的吝嗇鬼形象比肩。    《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，全書無主線、無貫徹始終的中心人物，以連環(huán)的情節(jié)構(gòu)成儒林士流的風(fēng)俗長卷。這種連環(huán)結(jié)構(gòu)，其優(yōu)點(diǎn)是行文靈活多變，由于吳敬梓功力深湛，“集諸碎錦”，“時(shí)見珍異”，“因亦娛心，使人刮目”。但也透露了小說從短篇向長篇轉(zhuǎn)型的痕跡。缺乏貫徹始終的主干，終究要影響情節(jié)的完整性和內(nèi)在聯(lián)系，人物形象的歷史厚度也會(huì)削弱，所以，“雖云長篇，頗同短制”，可以看作《儒林外史》藝術(shù)上的不足。

內(nèi)容概要

《儒林外史》的作者吳敬梓（1701-1754年），字敏軒，號(hào)粒民，又自號(hào)秦淮寓客，晚年稱文木先生、文木老人。安徽全椒人。吳敬梓熟讀經(jīng)史，博涉百家，14歲隨父宦游，18歲考中秀才。23歲父病故。幾年屢試不第及族人肆意侵掠祖遺財(cái)產(chǎn)，使他寧靜和諧的心態(tài)被打破，由憤世嫉俗轉(zhuǎn)而悖禮放達(dá)，自此“田廬賣盡，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。33歲離鄉(xiāng)遷居南京；從此告別科舉。生活拮據(jù)，以藏書易米，冬日苦寒，呼朋引類，繞城步行，謂之“暖足”。家境逆轉(zhuǎn)，世態(tài)炎涼，使他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和下層人民的疾苦有了更深切的感受。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十余載，約于1749年完成傳世之作《儒林外史》。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清代）吳敬梓 注釋 解說詞：朱晶

書籍目錄

說楔子敷陳大義 借名流隱括全文
王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第
周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)
薦亡齋和尚吃官司 打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事
王秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢
鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯
范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼
王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交
婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家
魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親
魯小姐制義難新郎 楊司訓(xùn)相府薦賢士
名士大宴鶯脰湖 俠客虛設(shè)人頭會(huì)
蘧驍夫求賢問業(yè) 馬純上仗義疏財(cái)
蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙
葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝
大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士
匡秀才重游舊地 趙醫(yī)生高踞詩壇
約詩會(huì)名士攜匡二 訪朋友書店會(huì)潘三
匡超人幸得良朋 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?br />匡超人高興長安道牛布衣客死蕪湖關(guān)
冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病
認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗 愛交游雪齋留客
發(fā)陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫
牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯
鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親
向觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻
王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
季葦蕭揚(yáng)州入贅 蕭金鉉白下選書
諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬
愛少俊訪友神樂觀 逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖
天長縣同訪豪杰 賜書樓大醉高朋
杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言
杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮
議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢
圣天子求賢問道 莊征君辭爵還家
常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭
祭先圣南京修禮 送孝子西蜀尋親
郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇
蕭云仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城
蕭云仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文
莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣
公子妓院說科場(chǎng) 家人苗疆報(bào)信息
野羊塘將軍大戰(zhàn) 歌舞地酋長劫營
湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng) 余明經(jīng)把酒問葬事
敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親
三山門賢人餞別 五河縣勢(shì)利熏心
虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節(jié)孝祠
徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊
翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池
假官員當(dāng)街出丑 真義氣代友求名
少婦騙人折風(fēng)月 壯士高興試官刑
比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債
國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢(mèng)
病佳人青樓算命 杲名士妓館獻(xiàn)詩
添四客述往思來 彈一曲高山流水
神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭
附《儒林外史》主要人物介紹

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：當(dāng)夜商議定了。第二日，母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個(gè)吃了早飯，牽出一條水牛來交與王冕，指著門外道：“就在我這大門過去兩箭之地（古人以弓箭射程度量距離，一箭之地約為一百二三十步），便是七泖湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那里打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼，牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶玩耍，不必遠(yuǎn)去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的，每日早上，還折兩個(gè)錢與你買點(diǎn)心吃；只是百事勤謹(jǐn)些，休嫌怠慢?！彼赣H謝了要回家去，王冕送出門來。母親替他理理衣服，口里說道：“你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望?！蓖趺釕?yīng)諾，母親含著兩眼眼淚去了。王冕自此只在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿?；蛴銮丶抑笮╇玺~臘肉，給他吃，他便拿塊荷葉包了來家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢，他也不買了吃，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)空走到村學(xué)堂里，見那闖學(xué)堂的書客（賣書，文具的小販），就買幾本舊書。

編輯推薦

《儒林外史》：隨文注音注釋，暢達(dá)高效閱讀。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    儒林外史 PDF格式下載

---