三國演義

前言

《三國演義》是中國章回體長篇小說的開山之作，也是生命力最為旺盛的中國古典小說之一。    《三國演義》最早的版本刊刻于明代嘉靖壬午年間(1522)，至今已近五百年。作品于明代中葉就被介紹到海外，先后傳入日本、朝鮮、俄國及其他國家，已成公認的世界名著。在本土，三國故事早已廣為流傳，小說問世后，更是影響深遠，清初學(xué)者李漁有言：“一書之奇，足以使學(xué)士讀之而快，委巷不學(xué)之人讀之而快，英雄豪杰讀之而快，凡夫俗子讀之亦快。”加之隨小說而陸續(xù)風(fēng)行的一大批“三國戲”、三國“平話”、三國故事版畫年畫，以及《三國演義》人物和語言的廣泛流播，“三國文化”已成中華文化的一道亮麗的風(fēng)景。近年出現(xiàn)的“三國熱”，更是通過電視、網(wǎng)絡(luò)渠道，將其文本全方位覆蓋，把《三國演義》的傳播推向了一個新的高潮。    “史書與講書的結(jié)合，即文人的史書與民間創(chuàng)作的結(jié)合”——被視作《三國演義》成書的基礎(chǔ)。前述本書最早刊本《三國志通俗演義》，作者題名是：“晉平陽侯陳壽史傳、后學(xué)羅本貫中編次?！本褪钦f，晉人陳壽的《三國志》是小說史料的主要依據(jù)，南朝裴松之的《(三國志)注》(受宋文帝之命而注，文字多出原著三倍)，也是其重要來源。    至于民間傳說的三國故事，隋代就已廣為流傳；唐朝李商隱詩有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”句，宋話本則已講述“當(dāng)陽橋上張飛勇，一喝曹操百萬兵”；元代《三國志平話》及大量“三國戲”已使三國故事深入人心。正是在這樣的基礎(chǔ)上，羅貫中“據(jù)正史，采小說，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳敘百年，該括完事”(高儒《百川書志》)。作者羅貫中的生平，有關(guān)記載很少。他名本，號湖海散人，生于山西太原，“與人寡合”。生卒年在元末明初，大約1315至1385年之間。相傳是施耐庵的弟子，參與了《水滸傳》的寫作。曾當(dāng)過元末浙東起義軍首領(lǐng)張士誠的幕僚。除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等小說，以及雜劇劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》等。史書與民間傳說只是羅貫中創(chuàng)作的基礎(chǔ)，真正使《三國演義》升華為一部文學(xué)名著，主要靠作家的藝術(shù)創(chuàng)造。    關(guān)于《三國演義》的構(gòu)成，清代史學(xué)家章學(xué)誠有一個被普遍接受的說法：“七分實事，三分虛構(gòu)。”“七分實事”并非完全照搬史書，而這“三分虛構(gòu)”卻決定了作品全新的風(fēng)貌。如何看待《三國演義》的虛實關(guān)系，一直存在爭議。有的學(xué)者不同意“七實三虛”說，強調(diào)藝術(shù)虛構(gòu)占更大比重，而且是小說成功的主因；而另一些學(xué)者則以史校書，多方挑剔小說情節(jié)和人物背離忠實之處。其實，《三國演義》成功的關(guān)鍵，恰在于正確處理了史實與虛構(gòu)的關(guān)系，亦既以虛實結(jié)合、亦實亦虛的方法，達到歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一。具體來說，作者在突破史實、虛構(gòu)創(chuàng)造上，采取了以下手法：一是傳說衍化。作品中不少情節(jié)和人物都是正史上沒有的，卻流傳于民間。作者采集民間故事，發(fā)揮藝術(shù)想象，創(chuàng)造了“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”、“華容道義釋曹操”、“蔣干中計”等精彩情節(jié)和諸多歷史上不存在的人物。二是妙筆生花?！度龂尽贰皡尾紓鳌庇浻小安寂c卓婢私通，……心不自安”；“董卓傳”點到王允與呂布等共謀誅董廖廖幾筆。羅貫中以一當(dāng)十，由此生發(fā)出王允、貂蟬“巧設(shè)連環(huán)計”的曲折故事。而赤壁大戰(zhàn)的三氣周瑜、孔明南征七擒孟獲，也是借題發(fā)揮、由點及面的創(chuàng)造性想象之結(jié)果。三是移花接木。書中確有若干改動史實，張冠李戴的描寫，但這是塑造人物的需要，不可指責(zé)其違背真實。例如，“怒鞭都督”者本是劉備，換到張飛身上，既不失劉備的仁德，又實現(xiàn)了張飛的嫉惡如仇。“草船借箭”是赤壁戰(zhàn)后孫權(quán)的發(fā)明，變成孔明戰(zhàn)前的驚人之舉，更顯示了他的神機妙算。    《三國演義》描寫了自漢靈帝中平元年(184年)至?xí)x武帝太康元年(280年)共九十七年的歷史。全書大體可分為三大部分：第一部分從第一回至三十三回，寫東漢末朝廷衰敗、黃巾起義、軍閥混戰(zhàn)的亂局，董卓集團覆滅、曹操集團崛起；第二部分從第三十四回至一百零四回，寫劉備、孫權(quán)集團的壯大，三國鼎立、爭雄；第三部分從第一百零五回至一百二十回，寫三國的先后衰亡，司馬氏篡魏，建立西晉王朝。    透過魏、蜀、吳三國興衰歷程的描繪，全書貫徹始終的主旨是“天下合久必分，分久必合。”小說在復(fù)雜激烈的政治、軍事、外交斗爭中贊美圣君賢相豪杰，鞭撻亂臣賊子奸雄，同情社會動蕩帶給人們的苦難，從而揭示了分裂必然走向統(tǒng)一的歷史趨勢。    這里有必要注意本書“擁劉貶曹”的主題傾向。這是《三國演義》一個基本的政治倫理傾向，也是這部小說的歷史悲劇性的思想根源。羅貫中寫“三國”，史料依據(jù)陳壽的《三國志》，但并未蹈襲陳壽“以魏為正統(tǒng)”的思想傾向，而是沿習(xí)民間的傳統(tǒng)與南宋朱熹《通鑒綱目》的觀念，對三國爭雄堅持了相對客觀的歷史尺度，然而歸結(jié)到道德尺度，取舍的天平就傾向劉備而貶斥曹操了?！疤煜抡?，非一人之天下，乃天下人之天下，惟有德者居之”，即為羅貫中一再表達的倫理思想的核心。在書中，作者著力闡揚劉、關(guān)、張的“義”，以劉備的仁義、關(guān)羽的忠義、張飛的正義與曹操之流相對比，感嘆于盡管有諸葛亮、趙云這樣的賢相良將相輔佐，也未能改變劉蜀失敗的命運！這種“擁劉貶曹”的主題傾向，既是作者“興復(fù)漢室”的封建正統(tǒng)思想的流露，也包含奸雄得逞、生靈涂炭、劉蜀敗之以義的無奈，同時又是在外族入侵中原的特定背景下，人心思“漢”，呼喚“仁義”治國的一種社會理想的表達。    作為第一部歷史演義古典長篇小說，《三國演義》取得了非凡的藝術(shù)成就。第一，宏闊嚴謹?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)?！度龂萘x》時間跨度長，人物眾多，事件繁雜，要理清脈絡(luò)、掌控布局，需要精湛的藝術(shù)功力。小說采取多線交叉，以事帶人的結(jié)構(gòu)，縱橫交織，賓主有別，前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)，使情節(jié)格局既整齊勻稱又參差錯落。第二，形態(tài)各異的戰(zhàn)爭描寫。戰(zhàn)爭是《三國演義》情節(jié)進展的主要載體。書中描寫了大小四十多場戰(zhàn)爭，既有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役的宏觀再現(xiàn)，又有長坂坡之戰(zhàn)、街亭之戰(zhàn)等中小戰(zhàn)役的細描，說《三國演義》是一部漢末三國時期的戰(zhàn)爭史，稱其為中國軍事文學(xué)的典范之作，并不為過。小說將戰(zhàn)爭場面與歷史時間、人物命運結(jié)合起來描繪，因而寫出了各自的獨特風(fēng)采。在作者筆下，戰(zhàn)爭的形態(tài)豐富多彩，兵法斗智與武力血拼、刀槍旌旗與晝伏夜襲、火攻水淹與馬奔車戰(zhàn)、運籌帷幄的統(tǒng)帥謀士與沖鋒陷陣的將校士卒，皆活靈活現(xiàn)，各有千秋。第三，光彩傳神的人物群像?！度龂萘x》中塑造出的一系列鮮明生動的人物形象，無疑是其最突出的藝術(shù)成就。這些鮮活而不朽的人物形象，決定了《三國演義》的生命力與藝術(shù)魅力。其中，可以稱之為藝術(shù)典型的諸如：突出主要性格特征的智慧忠誠的諸葛亮、神勇忠義的關(guān)云長、嫉惡如仇的張翼德；呈現(xiàn)多重復(fù)雜性格的足智多謀又陰險奸詐的曹操、儒雅睿智又敏感偏狹的周瑜、驍勇善戰(zhàn)又見利忘義的呂布等等。第四，膾炙人口的語言藝術(shù)。雖然《三國演義》的時間域接近中古年代，但寫作于元明之際，文言口語化，“文不甚深，言不甚俗”，可謂流傳之遠，膾炙人口。人物語言獨具個性，場面勾勒細節(jié)刻畫頗具功力，大量穿插的詩文駢賦更為全書增色不少。一些高度典型化或傳奇性的片段如“三顧茅廬”、“苦肉計”、“大意失荊州”、“樂不思蜀”等已化為人民口頭的成語。    最后，還須略說一下本書的主要版本概況。前面提及，《三國演義》的成書，正史與民間傳說是兩個主要渠道，作者的藝術(shù)創(chuàng)造是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實際上在小說流傳過程中，各種版本的修訂、增刪梳理也是作品完成的一個重要方面。    最早刊本《三國志通俗演義》，署名“晉平陽侯陳壽史傳、后學(xué)羅本貫中編次”，全書二十四卷，二百四十則(未分章回)。簡稱“嘉靖元年本”。    《李卓吾先生批評三國志》，一般稱“李評本”，將“元年本”二百四十則改為一百二十回，回目變上下二則標(biāo)題。中有眉批、總批。評語系明萬歷、天啟年間無錫人葉晝所寫，假李卓吾之名，又稱此本“偽李評本”。    《笠翁評閱繪像三國志第一才子書》，簡稱“李漁評本三國志”。加了李漁(笠翁)大量眉批，還修訂文辭，削除論、贊、評，刪改詩文。    《第一才子書三國演義》，六十卷一百二十回。俗稱“毛本”，即清代毛綸、毛宗崗父子的評改本。最早刻于清康熙年間。評點的底本是“偽李評本”，辨正史實，增刪文字，更換詩文，回目對偶，并把書名定為《三國演義》，從此成為最流行的本子?！懊尽彪m然進一步強化了小說“擁劉貶曹”的傾向，但對于全書文本的取精用宏、臻于完美卻功不可沒。

內(nèi)容概要

《三國演義》是中國章回體長篇小說的開山之作，也是生命力最為旺盛的中國古典小說之一。
《三國演義》最早的版本刊刻于明代嘉靖壬午年間(1522)，至今已近五百年。作品于明代中葉就被介紹到海外，先后傳入日本、朝鮮、俄國及其他國家，
已成公認的世界名著。在本土，三國故事早巳廣為流傳，小說問世后，更是影響深遠，清初學(xué)者李漁有言：“一書之奇，足以使學(xué)士讀之而快，委巷不學(xué)之人讀之而快，英雄豪杰讀之而快，凡夫俗子讀之亦快。”加之隨小說而陸續(xù)風(fēng)行的一大批“三國戲”、三國“平話”、三國故事版畫年畫，以及《三國演義》人物和語言的廣泛流播，“三國文化”已成中華文化的一道亮麗的風(fēng)景。遺年出現(xiàn)的“三國熱”，更是通過電視、網(wǎng)絡(luò)渠道，將其文本全方位覆蓋，把《三國演義》的傳播推向了一個新的高潮。
“史書與講書的結(jié)合，即文人的史書與民間創(chuàng)作的結(jié)合”一一被視作《三國演義》成書的基礎(chǔ)。前述本書最早刊本《三國志通俗演義》，作者題名是：“晉平陽侯陳壽史傳、后學(xué)羅本貫中編次?！本褪钦f，晉人陳壽的《三國志》是小說史料的主要依據(jù)，南朝裴松之的《(三國志)注》(受宋文帝之命而注，文字多出原著三倍)，也是其重要來源。

書籍目錄

第一回　宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功
第二回　張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎
第三回　議溫明螢卓叱丁原 饋金珠李肅況呂布
第四回　廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀
第五回　發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布
第六回　焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約
第七回　袁紹磐河戰(zhàn)公孫 孫堅跨江擊劉表
第八回　王司徒巧使連環(huán)計 董太師大鬧鳳儀亭
第九回　除暴兇呂布助司徒 犯長安李催聽賈詡
第十回　勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師
第十一回　劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操
第十二回　陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰(zhàn)呂布
第十三回　李催郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕
第十四回　曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐那
第十五回　太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰(zhàn)嚴白虎
第十六回　呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師清水
第十七回　袁公路大起七軍 曹孟德會合三將
第十八回　賈文和料敵決勝 夏侯惇拔矢啖睛
第十九回　下邳城曹操塵兵 白門樓呂布殞命
第二十回　曹阿瞞許田打圍 董困舅內(nèi)閣受詔
第二十一回　曹操煮灑論英雄 關(guān)公賺城斬車冑
第二十二回　袁曹各起馬步三軍 關(guān)張共擒王劉二將
第二十三回　禰正平裸衣罵賊 吉太醫(yī)下毒遭刑
第二十四回　回國賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
第二十五回　屯土山關(guān)公約三串 救白馬曹操解重困
第二十六回　袁本初敗兵折將 關(guān)云長掛印封金
第二十七回　美髯公：千里走單騎 漢壽侯五關(guān)斬六將
第二十八回　斬蔡陽兄弟釋疑 會占城豐臣聚義
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：及劉焉發(fā)榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見了榜文，儷然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人：身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張，名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳?！憋w曰：“吾頗有資財，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何？”玄德甚喜，遂與同人村店中飲酒。正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，人店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕人城去投軍。”

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