2006中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜

前言

　　盡管一種文學(xué)思潮的出現(xiàn)常常以某一年的某一部或某幾部作品為標(biāo)志，但我們卻更應(yīng)該看到，思潮和流派的形成是漸進(jìn)的、緩慢的，并且具有相對(duì)的穩(wěn)定性。例如從2006年的中國(guó)小說(shuō)看，從流派和思潮中我們不僅沒(méi)有看出它與2005年、2004年的差別與改變，甚至也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它與2000年以來(lái)，直至上世紀(jì)90年代質(zhì)的變化。所有的題材、思路、寫法、格局，90年代以后已存在過(guò)，并且也沒(méi)有超出當(dāng)時(shí)的一些標(biāo)志性作品。所以我不僅對(duì)一些批評(píng)界朋友所說(shuō)的2006年中國(guó)小說(shuō)，發(fā)生了“內(nèi)在的精神變化”（謝有順：《當(dāng)下文學(xué)已經(jīng)低于生活》，見(jiàn)《齊魯晚報(bào)》2007年3月25日B01一04）不大以為然，而且仍然堅(jiān)持這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，即“大作品的產(chǎn)生往往并不代表新方法的產(chǎn)生，大作品往往產(chǎn)生在前輩作家探索拓荒的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生在新方法的成熟階段；它吸收和繼承了前代和當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新的積極成果，又賦予他們（創(chuàng)作方法）以新的生命?！保ㄒ?jiàn)李星《書海漫筆》，陜西人民教育出版社1993年版第33頁(yè)）因?yàn)槲膶W(xué)思潮和新的創(chuàng)作方法的形成，不僅受歷史、時(shí)代、哲學(xué)及社會(huì)思潮的制約，還受到讀者閱讀習(xí)慣和文學(xué)傳統(tǒng)的制約，所以才有文學(xué)發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定性，也才有創(chuàng)新之不易。上個(gè)世紀(jì)80年代，中國(guó)文學(xué)以十年多的時(shí)間一起走過(guò)了世界文學(xué)一百多年的流變歷程，各種流派方法都被中國(guó)作家實(shí)驗(yàn)過(guò)了。在外在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境基本穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，文學(xué)也需要對(duì)當(dāng)初囫圇吞棗式地引進(jìn)的各種方法、主義消化、吸收、選擇、成熟，而各種外來(lái)方法對(duì)中國(guó)文學(xué)的意義，也需要在作家的實(shí)踐中檢驗(yàn)，需要一個(gè)逐漸中國(guó)化的過(guò)程。2006年度的中國(guó)小說(shuō)，仍然在上世紀(jì)90年代以后文學(xué)的總格局下前行。如莫言的《生死疲勞》，依然繼承了自己〈檀香刑〉的思路，在小說(shuō)敘述民族化、中國(guó)化的道路上努力：鐵凝的《笨花》從敘事學(xué)的意義上，不僅離開(kāi)了《玫瑰門》的意象主義，而且離開(kāi)了《大浴女〉的心理現(xiàn)實(shí)主義，表現(xiàn)出個(gè)人創(chuàng)作之路上的現(xiàn)實(shí)主義回歸；嚴(yán)歌苓的《第九個(gè)寡婦》則離開(kāi)《人寰》等小說(shuō)中西文化精神比較的現(xiàn)代主義展現(xiàn)，進(jìn)入對(duì)現(xiàn)代中國(guó)制度文化缺陷的思考。特別有趣的是，與鐵凝一樣，莫言、嚴(yán)歌苓，甚至包括其他許多重要作家，其敘事方式及精神價(jià)值走向，都有從以前的先鋒立場(chǎng)后撤，從現(xiàn)代道德倫理回歸中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理的傾向。　　既然如此，我這篇文章就只能在2006年中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)《中國(guó)小說(shuō)排行榜》名單中，撿拾部分作品，給以可以說(shuō)毫無(wú)新見(jiàn)的歸類分析，以供讀者閱讀思考?！　∈紫龋P(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾進(jìn)行批判性揭露，并思考其體制性、道德性、人欲化根源，在2006年中國(guó)小說(shuō)中仍然占有突出的位置。其中以反思現(xiàn)行教育制度弊端的幾部小說(shuō)最為令人驚心動(dòng)魄，也顯示出作家們高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。羅偉章的中篇小說(shuō)《奸細(xì)》和《我們能夠拯救誰(shuí)》以巨大的勇氣揭露了現(xiàn)行高教體制，應(yīng)試教育造成的荒謬現(xiàn)實(shí)與對(duì)堅(jiān)守傳統(tǒng)師德的知識(shí)分子心靈和人格的扭曲。忠于職守的教師淪落為挖自己墻腳的奸細(xì)，一絲不茍，堅(jiān)持原則的老知識(shí)分子成為學(xué)?！按蟊姟钡臄橙?，這是何等的悲哀和無(wú)奈！當(dāng)社會(huì)大眾在為媒體所披露的官商勾結(jié)所制造的一次又一次礦難而激憤的時(shí)候，為羅偉章等人在小說(shuō)中披露的足以毀滅中國(guó)文化血脈的教育界的“礦難”，卻仍然沒(méi)有引起大眾媒體和有關(guān)部門的足夠重視，這從另一面顯示了中國(guó)知識(shí)分子和某些教育者歷史責(zé)任感和社會(huì)良知的缺失?！　￡P(guān)注城鄉(xiāng)差別的體制性弊病及社會(huì)弱勢(shì)群體生存狀態(tài)的小說(shuō)在2006年中國(guó)小說(shuō)，特別是中短篇小說(shuō)中仍有突出的地位，不過(guò)文學(xué)批評(píng)界注目的已不只是對(duì)他們不幸命運(yùn)的淚巴巴，甚至是血淋淋的展示，而是更關(guān)注對(duì)造成那些不幸命運(yùn)背后社會(huì)現(xiàn)實(shí)根源的進(jìn)一步思考。胡學(xué)文的《命案高懸》中讓人痛心的不僅是一個(gè)青年女子在鄉(xiāng)政府不明不白的死去，而是鄉(xiāng)級(jí)各部門幾乎是團(tuán)結(jié)一致的對(duì)于追查者的監(jiān)視和迫害，是包括死者丈夫、公公在內(nèi)的親人們?cè)诘玫?萬(wàn)元賠償后的親情的麻木，受害者與侵害者在掩蓋事實(shí)真相方面竟然站在了同一戰(zhàn)線，這是多么可怕的鄉(xiāng)村精神與思想現(xiàn)實(shí)。蘇童的《拾嬰記》揭示的依然是人們對(duì)于一個(gè)女嬰生命的麻木與忽視，這與他們?cè)诘玫揭粋€(gè)能換來(lái)現(xiàn)實(shí)利益的小豬時(shí)的驚喜，形成了鮮明的對(duì)比。《銹鋤頭》講的是一個(gè)小偷被回家的主人怎樣打死的故事，從法律來(lái)說(shuō)似乎無(wú)可厚非，尤其是當(dāng)事件過(guò)程可以被作為“主人”的男人單方面敘述的時(shí)候，但是作者喬葉卻通過(guò)對(duì)事件真相全知全能的復(fù)原，讓人看到了“主人”——一個(gè)插過(guò)隊(duì)，自詡對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有深切關(guān)懷的成功人士的虛偽與殘忍。特別應(yīng)該注意的是，這篇小說(shuō)似乎是對(duì)多年來(lái)在中國(guó)文學(xué)中占有主導(dǎo)地位的知青文學(xué)的反敘事。一把農(nóng)民用過(guò)多年的鋤頭，被“主人”精心收藏在家里，是一種他與農(nóng)村、農(nóng)民情感關(guān)聯(lián)的符號(hào)，但這個(gè)被他多次在客人面前炫耀的工具，卻成為殺害已經(jīng)誠(chéng)懇悔過(guò)的農(nóng)民后代的兇器。應(yīng)該譴責(zé)的不僅是李忠民這個(gè)當(dāng)年的知青，而是他背后的一個(gè)巨大的群體，包括所有的“農(nóng)裔城籍”的“成功人士”。是的，你們沒(méi)有手刃過(guò)農(nóng)民及他們后代的行為，但你們?cè)诰裆稀⒘夹纳鲜欠駟?wèn)心無(wú)愧？　　如果說(shuō)在現(xiàn)實(shí)批判類小說(shuō)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)中人性，人的貪婪與自私，背叛與冷漠、麻木的揭示是它們深度的標(biāo)志的話，那么，在另一類人生小說(shuō)中，我們看到的則是在特定時(shí)代背景和特定現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)下，人性的復(fù)雜與廣闊，它的恒常與變異。清代戲劇家李漁說(shuō)過(guò)，“六合之下無(wú)奇不有，七情之下無(wú)境不生”，揭示的正是被西人雨果在《悲慘世界》中所描述的比天空還高，比海洋還廣闊的人的情感心靈世界的無(wú)邊和無(wú)限。從而對(duì)人、人的情感世界、心靈世界的揭示和思考，成為古今中外一切文學(xué)藝術(shù)的永恒主題。王松的《雙驢記》是對(duì)人分幾等的“階級(jí)斗爭(zhēng)”年代，兩頭驢的命運(yùn)的記憶，身份和來(lái)歷決定待遇的事，已經(jīng)對(duì)它們夠不公平了，但更為不幸的是一個(gè)叫高杰的知青在他們身上勇敢而怯懦，殘忍而自私的宣泄與報(bào)復(fù)。人殘忍如此，墮落如此，與禽獸何異！可貴的倒是驢在逆境中抗?fàn)幍母哔F。《雙驢記》與許多此前此后出現(xiàn)的人與動(dòng)物小說(shuō)一樣，是寓言性質(zhì)的人性反思，人性譴責(zé)。相對(duì)于《雙驢記》，魏微短篇小說(shuō)《姊妹》中的人性要溫暖得多，兩個(gè)先后愛(ài)上同一個(gè)男人的女人，曾經(jīng)恨過(guò)，吵過(guò)，打過(guò)，罵過(guò)，但隨著歲月消逝，她們及她們的后代卻在血親倫理的無(wú)形力量下，日漸相安無(wú)事，甚至相互扶持幫助。然而在這種溫情脈脈之下，卻是女性生存的無(wú)奈，是以男權(quán)主義為核心的中國(guó)幾千年家族文化巨大的壓迫。在盛可以的《淡黃柳》中，女主人公桑桑的人生歷程追尋的也是同樣的邏輯，在母親的強(qiáng)制下，她背叛了她愛(ài)的男友，以嫁人做了讓母親榮耀的“城里人”，重要的是她心靈的變異，竟然以與母親當(dāng)年強(qiáng)迫她一樣的理由，去干涉弟弟的婚姻。她的失落與痛悔包含了更多的現(xiàn)實(shí)和歷史的內(nèi)容。春風(fēng)拂動(dòng)下的淡黃柳既是女性柔軟美麗的情感的象征，也是他們難以左右的命運(yùn)的生存狀態(tài)的象征。艾偉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)人有罪》寫一個(gè)已婚女人為被她錯(cuò)誤指認(rèn)的“強(qiáng)奸犯”的贖罪歷程。如果說(shuō)在開(kāi)始她是甘愿以背叛丈夫、女兒的行為來(lái)補(bǔ)償自己的錯(cuò)誤的話，那么后來(lái)，她委身于因?yàn)楠z中生活而改變了心靈和人生軌跡的釋放青年，就包含了更多同情與愛(ài)的因素，并寧愿以自己的沉淪和犧牲來(lái)保護(hù)他、拯救他。這是一個(gè)以往在西方小說(shuō)和影視中才能看到的圣女拯救罪犯的故事，難得的是艾偉將這個(gè)故事演義得如此血肉飽滿，不可思議卻又合乎情理，尤其是女主人公墮落中的純潔，沉淪中的高貴，與社會(huì)司法人員對(duì)人的冷漠殘忍構(gòu)成鮮明的對(duì)比。　　四　　讀2006年的中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論從哪個(gè)角度，都無(wú)法繞過(guò)莫言的《生死疲勞》和鐵凝的《笨花》。不只是因?yàn)樽髡叩纳鐣?huì)知名度，也不只是他們幾十萬(wàn)冊(cè)的發(fā)行量，而是他們各自在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中鮮明的個(gè)人思想烙印和藝術(shù)成就。比起《檀香刑》的敘述花樣迭出，使得讀者應(yīng)對(duì)不暇，《生死疲勞》仍然有靈魂轉(zhuǎn)世的魔幻，但對(duì)于深受佛教靈魂不死、生死輪回熏陶的中國(guó)大眾，卻不僅不構(gòu)成閱讀的障礙，反倒增加了閱讀和敘事的情趣。讓被錯(cuò)誤槍決的西門鬧的靈魂作為近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)變遷和農(nóng)民命運(yùn)的代言人，更多了一些倫理之情的溫馨和對(duì)被折騰來(lái)折騰去的農(nóng)民大眾的悲憫?！澳浴边@個(gè)人物的被揭秘、被嘲諷，他的莊嚴(yán)性的被拆解，更使小說(shuō)的敘述姿態(tài)徹底平民化、底層化，與充斥于文壇的以清高、以高人一等自命的精英式敘事徹底區(qū)別開(kāi)來(lái)。藍(lán)臉這個(gè)寬容的執(zhí)著于自己土地的“父親”形象，是無(wú)數(shù)個(gè)勤勞、善良的中國(guó)老一代農(nóng)民的精神象征。而他的后代藍(lán)解放與西門金龍先后對(duì)“父親”的背叛和同歸，不僅凸顯了專制時(shí)代對(duì)人性的戕害而且凸顯了改革開(kāi)放所帶來(lái)的鄉(xiāng)土中國(guó)變化之大，父親、母親葬禮的隆重及獨(dú)特方式，讓人們感覺(jué)到了中國(guó)深厚的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的巨大吸附力，中國(guó)文化的內(nèi)在血脈的不絕如縷?！　∏懊嬖?jīng)說(shuō)過(guò)，《笨花》是鐵凝在長(zhǎng)篇藝術(shù)上對(duì)現(xiàn)實(shí)主義敘事的一次回歸，然而也多虧了這種敘述姿態(tài)的后撤，使她的創(chuàng)作從女性命運(yùn)的關(guān)注，放大到更廣闊的對(duì)民族生存和精神的關(guān)注。不僅表現(xiàn)出燕趙大地的深厚寬廣及人格化的堅(jiān)韌和溫柔，而且表現(xiàn)出中國(guó)家族文化傳統(tǒng)的巨大凝聚力和它的溫暖與包容。向喜及其一家?guī)状信畬?duì)日本侵略者的抗?fàn)?，彰顯的是寧?kù)o和平的平民精神在面對(duì)無(wú)端而來(lái)的外來(lái)侵犯時(shí)深厚的爆發(fā)和巨大的力量。難得的是，鐵凝既沒(méi)有回避平原大地歷史的和現(xiàn)實(shí)的苦難，又沒(méi)有如許多相近題材的小說(shuō)那樣，將苦難無(wú)限擴(kuò)大，讓人們完全失去自己的日常生活，失去他們內(nèi)心的寧?kù)o與追求。這種大地的寧?kù)o與太陽(yáng)的溫暖，與其說(shuō)來(lái)自鐵凝自己的心靈和胸懷，一種至大歷史時(shí)空中對(duì)苦難的理解和觀照，倒不如說(shuō)，它來(lái)自平原中孕育的內(nèi)在精神，一種宗教般的注視、關(guān)愛(ài)與悲憫?！　≈档锰貏e注意的是，我們從《笨花》和《生死疲勞》中，看到了鐵凝、莫言以自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)，以詩(shī)的筆墨，重新建構(gòu)中華民族精神史、心靈史的努力。這種建構(gòu)自覺(jué)，早從陳忠實(shí)的《白鹿原》就開(kāi)始了。他們的本意都不是企圖以家族史、地域史來(lái)代替莊嚴(yán)的然而卻嘖有分歧的正史，而是在祖父、父親一代人艱難而執(zhí)著的生存努力中，透視民族精神和心靈存在的本相?！胺俗印焙汀吧榔凇笔悄挲g正好差一代的男性作家對(duì)百余年百姓生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)的形象感受，極盡其生存和選擇的艱難與尷尬，而他們的終極追問(wèn)，卻也各有千秋：在陳忠實(shí)是朱先生的“學(xué)為好人”；在莫言是“忘記仇恨”——他借似乎昏庸卻又清醒的閻王的口說(shuō)：“在這個(gè)世界上，懷有仇恨的人太多太多了?！标愔覍?shí)則借鄉(xiāng)間大儒朱先生的口說(shuō)出了對(duì)所有人的期望，當(dāng)這四字箴言和“折騰到何時(shí)”的警告由“破四舊”破得發(fā)瘋了的紅衛(wèi)兵在朱先生墓中被挖出后，包括掘墓者在內(nèi)的所有人都驚呆了。而鐵凝則故意用對(duì)“笨花”這個(gè)具體而又抽象的詞語(yǔ)的糾纏，展示了對(duì)人們生命的一種期待，像笨花一樣生長(zhǎng)，像笨花一樣貢獻(xiàn)：我們的先人是這樣走過(guò)來(lái)的，我們是否也應(yīng)該這樣走下去。這是一種誠(chéng)實(shí)樸素的個(gè)人生命感悟，也是對(duì)民族現(xiàn)在和未來(lái)的深情寄托。它從另外一方面對(duì)應(yīng)著陳忠實(shí)的感慨，莫言的嘆息。當(dāng)老、莊、孔、孟等先賢哲人“天人合一”的自然哲學(xué)、“中庸之道”、“和而不同”的社會(huì)倫理觀念，正在以和諧世界、和諧社會(huì)的主流意識(shí)，成為當(dāng)今時(shí)代的主旋律的時(shí)候，回望2006年的中國(guó)小說(shuō)，我們當(dāng)感到些許的欣慰，因?yàn)樗蝗缂韧卦谏顚哟紊吓c它的時(shí)代和它的人民在心靈上產(chǎn)生著深切的呼應(yīng)與共鳴。

內(nèi)容概要

　　《2006中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜》內(nèi)容分為短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)三部分，收錄的作品包括：《吉祥如意》、《軟肋》、《淡黃柳》、《黑眼睛》、《雙驢記》、《命案高懸》、《銹鋤頭》等。

書籍目錄

序：時(shí)代與人民心靈的感應(yīng)和共鳴——2006年中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作印象短篇小說(shuō)姊妹平靜中的仇恨與廝殺——評(píng)《姊妹》吉祥如意世界是人心的鏡像——評(píng)《吉祥如意》軟肋觸摸最柔軟的部位——評(píng)《軟肋》淡黃柳欲望、世俗與真情的詩(shī)意糾纏——評(píng)《淡黃柳》黑眼睛對(duì)生命遭受輕侮的復(fù)仇——評(píng)《黑眼睛》我就是我想象中的那個(gè)人想象中的生活鏡像——評(píng)《我就是我想象中的那個(gè)人》拾嬰記人世溫度的一次測(cè)試——評(píng)《拾嬰記》成人禮一幅洋溢著淳樸人情的風(fēng)俗畫——評(píng)《成人禮》李麗妮，快跑！徒勞的“奔跑”——評(píng)《李麗妮，快跑！》洛城戲癮苦中作樂(lè)妙趣橫生——評(píng)《洛城戲癮》中篇小說(shuō)雙驢記豈止是人與驢的“斗爭(zhēng)”——評(píng)《雙驢記》命案高懸命案為何高懸？——評(píng)《命案高懸》銹鋤頭知青生活的非親歷敘述——評(píng)《銹鋤頭》我們能夠拯救誰(shuí)對(duì)存在設(shè)問(wèn)——評(píng)《我們能夠拯救誰(shuí)》尖叫一個(gè)殘酷的作家——評(píng)《尖叫》失敗之書“心疼”的感覺(jué)——評(píng)《失敗之書》跑步穿過(guò)中關(guān)村另類生活的書寫與社會(huì)和諧的憂思——評(píng)《跑步穿過(guò)中關(guān)村》小男人千種風(fēng)情誰(shuí)與共——評(píng)《小男人》連翹心若在，夢(mèng)就在——評(píng)《連翹》單雙人生的數(shù)——評(píng)《單雙》長(zhǎng)篇小說(shuō)生死疲勞“自由”的小說(shuō)——評(píng)《生死疲勞》笨花溫潤(rùn)地鋪敘日子和靈魂——評(píng)《笨花》愛(ài)人有罪救贖的艱難與尷尬——評(píng)《愛(ài)人有罪》誓鳥(niǎo)歷史與幻境之間——評(píng)《誓鳥(niǎo)》

章節(jié)摘錄

　　三爺?shù)男氖幜艘幌?，他突然想起?lái)，自己其實(shí)也有夢(mèng)想，那就是進(jìn)文工團(tuán)，或是縣劇團(tuán)，當(dāng)一個(gè)二胡獨(dú)奏員。這夢(mèng)想隱隱約約的，他從未跟任何人說(shuō)起過(guò)，現(xiàn)在，他跟心愛(ài)的姑娘坦白了，聲音很平靜，眼里卻閃著光。溫姑娘轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看他，很多年后，當(dāng)三爺彌留之際，他躺在病床上，心疼的并不是他未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，而是一個(gè)姑娘的目光，那樣的安靜堅(jiān)定，他不禁老淚縱橫，已經(jīng)完全不計(jì)較這姑娘后來(lái)給他惹了多大的麻煩?！　∪隣斁褪菑倪@一天起，完全變了一個(gè)人，他的生活突然有了目標(biāo)，他專門拜了一個(gè)瞎子師傅，一有空就跟他學(xué)二胡，回來(lái)的時(shí)候，整個(gè)人也喑啞了，總是在琢磨什么；他搬來(lái)一條板凳坐在院子中央，架著腿端著二胡，有時(shí)低頭沉思半天，偶爾一抬頭，眼神炯得像是在冒兇光。長(zhǎng)輩們都說(shuō)，三爺是活回來(lái)了，他二十來(lái)歲時(shí)淡漠得像個(gè)老人，長(zhǎng)到三十來(lái)歲才長(zhǎng)成了一個(gè)青年，生機(jī)勃勃，胳肢窩里都能蹦出來(lái)幾個(gè)欲望?！　∥夷悄贻p時(shí)曾是花花公子的堂爹爹說(shuō)。這才是我們?cè)S家的種。其實(shí)三爺在外面有女人的事，我們?nèi)迦硕贾溃徊钜粋€(gè)三娘。我們族人都不以為這事有什么大不了的，男人嘛，總歸要浪一浪的，要不白來(lái)這世上走一遭了?！　∪锏弥依锍隽顺笫率窃趦赡暌院?，她的第一反應(yīng)竟不是生氣，而是有那么一點(diǎn)好奇，她怎么就沒(méi)看出呢，她的男人竟也是個(gè)老狐貍—一她原以為他沒(méi)什么心計(jì)的——活生生把這事在她的眼皮底下瞞了兩年！她那年三十五歲，已是兩個(gè)孩子的母親，成天忙于各種瑣事，老實(shí)說(shuō)一顆心早巳不在三爺身上。當(dāng)時(shí)街上又在鬧革命，個(gè)個(gè)熱血沸騰，三爺成天不歸家，她也只道他是貼標(biāo)語(yǔ)、當(dāng)造反派去了，再加上我們族里有一些十六七歲的年輕人，對(duì)偷雞摸狗的事最是感興趣，所以也常常為三爺遞消息放風(fēng)。　　三娘知道這事以后，也沒(méi)怎么聲張，只在屋里把個(gè)三爺兀自瞅了半天。三爺躺在床上假寐，腦子里偶爾也會(huì)閃過(guò)溫姑娘的身影，反正偷情就是這樣，越偷越來(lái)勁，怎么也不會(huì)生厭的。他一睜眼，卻看見(jiàn)老婆的一雙眼睛直勾勾地盯著自己，心里沒(méi)來(lái)由的一陣不高興，掉了個(gè)身，咕噥了一句：神經(jīng)病?！　∪锏男亩妓榱耍檬治孀∧?，嚶嚶地哭了起來(lái)?！　∪隣敽舻囊幌伦饋?lái)，“嘖”了一聲問(wèn)道，好好的你哭什么，還讓不讓入睡覺(jué)？　　三娘再也按捺不住了，一腔怒火并沒(méi)有沖著自己的男人，而是跑到院子里，先把我們族里那些“拉皮條的”罵了一通：那些狗吃的、不是人養(yǎng)的、混賬王八蛋……她雙手掐腰，聲嘶力竭，越罵越激動(dòng)，七彎八拐的就帶上了我們的祖宗?？蓱z我那些老祖宗，躺在墳?zāi)估镆膊坏冒采?，直被她罵得狗血噴頭，罵得八輩子都翻不了身?！　∵@次酣罵改變了三娘的一生，在由賢妻良母變成潑婦的過(guò)程中，她終于獲得了自由，此以后她不必再做什么賢婦了。她算是看透了，她來(lái)他們?cè)S家十多年了，為他們傳宗接代，為他們養(yǎng)老送終，正兒八經(jīng)一天福沒(méi)享過(guò)，結(jié)果怎樣呢？三娘突然覺(jué)得委屈，她抬頭看了看藍(lán)天白云，知道一個(gè)女人活在這世上，什么都靠不住，丈夫、兒子、愛(ài)情、婚姻，有一天都會(huì)失去?！　∪锎袅舜?，同時(shí)也不忘把拳頭攥了攥，小小粗糙的肉手心，軟的，溫的，潮濕的，正在發(fā)抖?？墒沁@么一攥倒也攥出了幾許斤重，三娘的后半生就是從這一攥開(kāi)始的，她獲得了一種絕望的力量，可謂無(wú)心插柳。這世上本沒(méi)什么救世主，三娘后來(lái)總不忘告訴那些受苦受難的姊妹們，女人天生軟弱，可是軟到極限就會(huì)變得強(qiáng)悍無(wú)比。假若實(shí)在沒(méi)什么招數(shù)，三娘言傳身教道，你就大喊大叫，哭哭鬧鬧，反正這事沒(méi)什么道理可講的，拼的就是火力。　　三娘說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。她那天確實(shí)嚇倒了我們，驚得我們?nèi)颐婷嫦嘤U。從此以后，這悍婦憑借一種道德上的優(yōu)越感，再也沒(méi)正眼瞧過(guò)我們。那天她罵完以后，擤了一泡鼻涕，啪的一聲摔在地上，拿膀子朝臉上抹了兩抹，就潑灑著、自暴自棄地進(jìn)屋了。我們族人互相看了看，據(jù)三娘后來(lái)形容，全族上下竟沒(méi)人敢呲個(gè)牙，哼兩聲。　　三爺躺在床頭，一雙眼睛斜斜地吊起來(lái)，一臉的匪夷所思。咦，事情怎么就傳出去了呢，在他的計(jì)劃里，好像是沒(méi)這一天的！看樣子這事有點(diǎn)蘑菇，可是他天生一慢性子，從來(lái)都臨危不懼，床上有一根不知什么人的頭發(fā)，他把它撿起來(lái)，湊近眼前認(rèn)真地研究了起來(lái)?！　∪镎f(shuō)，那女的叫什么名字？　　三爺搭了她一眼，一臉的懵懂無(wú)知：什么女的？　　三娘冷笑一聲，把個(gè)身體倚著五斗櫥，雙臂交疊放在胸前，一副居高臨下的樣子；雖然妒火折磨得她快要瘋了，可是不知為什么，她一點(diǎn)都不恨自己的男人。她臉色鐵青，聲音平靜得像是沒(méi)有感情?！　∷謫?wèn)，她家住哪兒？　　三爺鏡片后面的一雙眼睛，突然驚恐得至于呆滯，很多年后，三娘都能記得這眼神，那樣的坦白慌張，他連掩飾都不掩飾！三娘的心一陣徹骨寒冷，他怕什么？怕她去撒潑鬧事，傷了那女人？她跟他十年夫妻，競(jìng)不抵他對(duì)那女人的情誼？　　三娘拿手掠了掠頭發(fā)，也沒(méi)有呼天搶地，只是扶著櫥柜，想要鎮(zhèn)定一下自己。　　……

編輯推薦

　　對(duì)于同一年度的創(chuàng)作，不同的人完全可以排出差異較大的名單，因?yàn)橐磺惺挛锒际窍鄬?duì)的，沒(méi)有誰(shuí)擁有惟一與絕對(duì)?！?006中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜》就2006年度中國(guó)小說(shuō)排行榜及相關(guān)情況，談?wù)勎已壑械闹袊?guó)小說(shuō)排行榜到底怎么樣，再?gòu)膸讓门判邪窨纯次覀兊奈膶W(xué)正在發(fā)生什么變化。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    2006中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜 PDF格式下載

---