2007中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜

前言

　　從2001年開(kāi)始，創(chuàng)作中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)小說(shuō)排行榜已經(jīng)連續(xù)進(jìn)行了7年。7年里，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)評(píng)委會(huì)秉持專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、審美性、民間性的原則，對(duì)每個(gè)年度的長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)進(jìn)行認(rèn)真的評(píng)選，并每年推出一本《中國(guó)小說(shuō)排行榜》?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是排行榜本身還是這本小說(shuō)選，都以其鮮明的特色贏得了越來(lái)越大的影響和越來(lái)越高的評(píng)價(jià)?！　≈袊?guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)中國(guó)小說(shuō)排行榜的目的不是為了吸引眼球、嘩眾取寵，更不是出于市場(chǎng)和商業(yè)的考慮，而是出于對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的一種真實(shí)的責(zé)任感與緊迫感。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)都處于一種被否定和貶低的狀態(tài)中，而2007年顧彬的“垃圾說(shuō)”更是把這種貶低、不滿情緒夸張和放大到了一種極端的地步。在這種背景下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化和歷史化被有意地延宕了，而中國(guó)當(dāng)代文學(xué)60年也由此陷入了一種沒(méi)有經(jīng)典、沒(méi)有大師的窘境之中。是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)真的沒(méi)有經(jīng)典，還是我們不愿意承認(rèn)當(dāng)代經(jīng)典？這是今天中國(guó)文學(xué)界無(wú)法回避的一個(gè)尖銳問(wèn)題。我們不妨從“經(jīng)典”的定義出發(fā)來(lái)分析一下當(dāng)代人對(duì)于當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典問(wèn)題的偏見(jiàn)。什么是經(jīng)典呢？就人類的文學(xué)史而言，“經(jīng)典”似乎是一個(gè)約定俗成的概念，它是對(duì)人類歷史上那些杰出、偉大、震撼人心的文學(xué)作品的指稱。通常意義上，經(jīng)典常常是后代“追認(rèn)”的，它意味著后人對(duì)前代文學(xué)作品的一種評(píng)價(jià)。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)典既有客觀性、絕對(duì)性的一面，也有主觀性、相對(duì)性的一面，經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)也不是僵化、固定的，政治、思想、文化、歷史、藝術(shù)、美學(xué)等等因素都可能在某種特殊的歷史條件下成為命名“經(jīng)典”的原因或標(biāo)準(zhǔn)。但是“經(jīng)典“的這種產(chǎn)生方式又極容易讓人形成一種錯(cuò)覺(jué)，即“經(jīng)典”仿佛總是過(guò)去時(shí)、歷時(shí)態(tài)的，好像與當(dāng)代沒(méi)有什么關(guān)系，當(dāng)代人不能代替后人命名當(dāng)代“經(jīng)典”，當(dāng)代人所能做的就是對(duì)過(guò)去“經(jīng)典”的緬懷和回憶。這種錯(cuò)覺(jué)的一個(gè)直接后果就是在“經(jīng)典”問(wèn)題上的厚古薄今和輕視當(dāng)代，似乎沒(méi)有人敢于理直氣壯地對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行“經(jīng)典”的命名，甚至還有人認(rèn)為當(dāng)代人連寫(xiě)當(dāng)代史的權(quán)利都沒(méi)有。這實(shí)際上就“人為”地阻隔了當(dāng)代人、當(dāng)代文學(xué)通向經(jīng)典的道路，并以“懸置”的方式剝奪了當(dāng)代人認(rèn)識(shí)和言說(shuō)當(dāng)代經(jīng)典的“話語(yǔ)權(quán)”。更重要的是，在這樣一種“阻隔”面前，當(dāng)代人正在逐步失去對(duì)當(dāng)代生活和當(dāng)代文學(xué)的信心。我們仿佛不是生活在當(dāng)代，所謂當(dāng)代、所謂當(dāng)代文學(xué)似乎都成了一種“缺席”的、不在場(chǎng)的存在，更不要說(shuō)當(dāng)代經(jīng)典了。這種對(duì)于當(dāng)代文學(xué)變相的“虛無(wú)主義”可以說(shuō)也正是當(dāng)代文學(xué)面孔暖昧的一個(gè)重要原因?！　∪欢笕说拿捅韧烁尚艈?我們當(dāng)然相信時(shí)間的力量，相信時(shí)間會(huì)把許多污垢和灰塵蕩滌干凈，相信時(shí)間會(huì)讓我們更清楚地看清模糊的、被掩蓋的真相，但我懷疑，時(shí)間同時(shí)也會(huì)使文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感和鮮活性受到磨損與侵蝕，甚至?xí)r間本身也難逃意識(shí)形態(tài)的污染。我們不相信后人對(duì)我們身處時(shí)代“考古”式的闡釋會(huì)比我們親歷的“經(jīng)驗(yàn)”更可靠，也不相信后人對(duì)我們身處時(shí)代文學(xué)的理解會(huì)比我們親歷者更準(zhǔn)確。我們覺(jué)得，一部被后代命名為“經(jīng)典”的作品，在它所處的時(shí)代也一定會(huì)是被認(rèn)可為“經(jīng)典”的作品，我不相信，在當(dāng)代默默無(wú)聞的作品在后代會(huì)被”考古”挖掘?yàn)椤敖?jīng)典”。（換句話說(shuō)。即使它被后人“考古”挖掘?yàn)椤敖?jīng)典”，那它對(duì)所處時(shí)代的讀者也是毫無(wú)意義的。我很難想象一部對(duì)它所處的時(shí)代和它所處時(shí)代的讀者毫無(wú)精神影響的作品會(huì)成為“經(jīng)典”。）也許有人會(huì)舉張愛(ài)玲、錢鐘書(shū)、沈從文的例子，但我們要說(shuō)的是，他們的文學(xué)價(jià)值早在他們生活的時(shí)代就已被認(rèn)可了，只不過(guò)新中國(guó)成立后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)由于意識(shí)形態(tài)的原因，我們的文學(xué)史不允許談及他們罷了?！　≌菑倪@個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有“經(jīng)典”的時(shí)代是可悲的，也是不能容忍的，我們應(yīng)該理直氣壯地呼喚和確立當(dāng)代“經(jīng)典”。不僅我們每一個(gè)作家都首先應(yīng)該有追求“經(jīng)典”、成為“經(jīng)典”的勇氣，而且每一個(gè)讀者也應(yīng)該是一個(gè)“經(jīng)典”的確立者和命名者。實(shí)際上，文學(xué)的經(jīng)典化過(guò)程，既是一個(gè)歷史化的過(guò)程，更是一個(gè)當(dāng)代化的過(guò)程，它不應(yīng)是“過(guò)去時(shí)態(tài)”，而應(yīng)該是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)”的。文學(xué)的經(jīng)典化時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行著，它需要當(dāng)代人的積極參與和實(shí)踐。文學(xué)的經(jīng)典不是由某一個(gè)”權(quán)威”命名的，而是由一個(gè)時(shí)代所有的閱讀者共同命名的，可以說(shuō)，每一個(gè)閱讀者都是一個(gè)命名者，他都有命名的“權(quán)力”。而作為一個(gè)文學(xué)研究者或一個(gè)文學(xué)出版者，參與當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)程，參與當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的篩選、淘洗和確立過(guò)程，更是一種義不容辭的責(zé)任和使命。說(shuō)到底，“經(jīng)典”是主觀的，“經(jīng)典”的確立是一個(gè)持續(xù)不斷的“過(guò)程”，“經(jīng)典”的價(jià)值是逐步呈現(xiàn)的，對(duì)于一部經(jīng)典作品來(lái)說(shuō)，它的當(dāng)代認(rèn)可、當(dāng)代評(píng)價(jià)是不可或缺的。盡管這種認(rèn)可和評(píng)價(jià)也許有偏頗，但是沒(méi)有這種認(rèn)可和評(píng)價(jià)它就無(wú)法從浩如煙海的文本世界中突圍而出，它就會(huì)永久地被埋沒(méi)。在這個(gè)意義上，當(dāng)代任何一部能夠被閱讀、談?wù)摰奈谋径际切疫\(yùn)的，這是它變成“經(jīng)典”的必要洗禮和必然路徑。而中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)的小說(shuō)排行榜也可以說(shuō)正是提供了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)經(jīng)典化的一個(gè)重要路徑與機(jī)遇?！　∫苍S有人會(huì)問(wèn)，現(xiàn)在年年都有小說(shuō)排行榜和小說(shuō)年選，2009年初就出現(xiàn)了好幾個(gè)排行榜，并推出了不同版本的書(shū)籍。相對(duì)于其他小說(shuō)排行榜，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)的（中國(guó)小說(shuō)排行榜）有什么獨(dú)特性呢？　　我們的答案是，每年中國(guó)中、短篇小說(shuō)的數(shù)量都很驚人，如何讓其中的優(yōu)秀作品浮出地表，為廣大讀者所接受和閱讀，是擺在廣大文學(xué)工作者和出版工作者面前的一個(gè)重要命題。從這個(gè)意義上說(shuō)，每年各種版本的小說(shuō)排行榜和小說(shuō)選本的出版是非常必要和有價(jià)值的。它們從不同的角度提供了一個(gè)年度內(nèi)中國(guó)中、短篇小說(shuō)被“經(jīng)典化”的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀冎?，一篇小說(shuō)如果沒(méi)有被廣泛地閱讀，甚至不為人知，那它被“經(jīng)典化”的概率幾乎是沒(méi)有的。在某種程度上，小說(shuō)排行榜和小說(shuō)選本越多，越減少了經(jīng)典作品被湮沒(méi)和被遮蔽的可能。但是目前大多數(shù)選本和排行榜基本上都是一種“個(gè)人化”的行為，即使某些掛了各種學(xué)會(huì)名目的選本也都是某一個(gè)編選者所選，是“一個(gè)人的經(jīng)典”、“一個(gè)人的排行榜”。這既有好處，又有局限。好處是“個(gè)人”的選本可以完全尊重編選者的審美趣味與文學(xué)原則，無(wú)需向時(shí)代、傳媒或意識(shí)形態(tài)的趣味妥協(xié)，因而旗幟鮮明，極有特色：局限在于，“個(gè)人”的選本往往會(huì)不自覺(jué)地放大編選者的個(gè)人審美嗜好，甚至審美偏見(jiàn)，文學(xué)風(fēng)格的多元性和兼容性往往得不到呈現(xiàn)，某種程度上也會(huì)造成對(duì)一個(gè)年度文學(xué)經(jīng)典的遺蔽。此外，個(gè)人的選本有時(shí)候還難免受到人情或文學(xué)之外的因素的干擾，且對(duì)這種干擾沒(méi)有有效的約束機(jī)制，所以主觀性就變得不可避免。正是從這個(gè)角度上，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)推出的〈中國(guó)小說(shuō)排行榜〉就具有了特殊的價(jià)值。這個(gè)排行榜可以說(shuō)既有“個(gè)人化”選本的長(zhǎng)處，又有效地克服了”個(gè)人化”選本的局限。它是中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)27位專家評(píng)委經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的程序評(píng)審、篩選出來(lái)的作品的結(jié)集。中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)評(píng)委會(huì)堅(jiān)持的是專業(yè)性、藝術(shù)性、審美性、民間性的原則，每一部作品都經(jīng)過(guò)了反復(fù)的討論與斟酌，每一個(gè)評(píng)委都充分闡述了自己的意見(jiàn)。因此，這本書(shū)中的作品可以說(shuō)是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了某種“經(jīng)典化”論證的作品，是個(gè)人意見(jiàn)“集體化”、“公共化”之后的產(chǎn)物，不僅主觀偏見(jiàn)得到了最大程度的克服，而且其權(quán)威性、公正性也是個(gè)人性的選本所無(wú)法達(dá)到的?！　∫苍S還有人會(huì)問(wèn)，每年的排行榜和各種年選都“搶時(shí)間”，都比賽誰(shuí)出版得早，年初出版的屢見(jiàn)不鮮，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)的排行榜為什么總是不急不慢地推出？　　我們的答案是：從市場(chǎng)的角度來(lái)說(shuō)，出版社當(dāng)然都希望年選能在年初推出，在第一時(shí)間向讀者推介上個(gè)年度的作品。應(yīng)該說(shuō)，年初推出其新鮮感與市場(chǎng)沖擊效應(yīng)都是不錯(cuò)的。但是中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)的排行榜不追求時(shí)間效應(yīng)，也是有自己的考慮的。首先，從市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)的排行榜對(duì)自己的質(zhì)量有信心，它本就不追求短期效應(yīng)，而是追求長(zhǎng)銷和持久的影響，因此對(duì)于需要者來(lái)說(shuō)，無(wú)論年初和年末都是一樣的。更何況這本書(shū)從選目、版式到體例都與其他選本有所不同，書(shū)中每一篇作品后都有作者的照片、創(chuàng)作談和專家的評(píng)點(diǎn)，帶給讀者的不僅是作品本身，而且還包含對(duì)作品的評(píng)價(jià)，以及作家與評(píng)論家之間的對(duì)話，它已超越一種靜止的書(shū)的意義，而有了一個(gè)動(dòng)態(tài)的“對(duì)話場(chǎng)”的意義。其次，從文學(xué)品位上來(lái)說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜是面向文學(xué)史的，它本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)行為而不是一個(gè)短期行為，它無(wú)論何時(shí)推出都追求的是一種學(xué)術(shù)總結(jié)的意味。最后，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜“延后”推出也是一種彰顯自己獨(dú)特品格的策略，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)希望自己的排行榜能以獨(dú)特的“出場(chǎng)方式”與其他小說(shuō)選本有一個(gè)真正的比較。而且越到后來(lái)，浮躁的喧嘩與各種泡沫越會(huì)漸漸散去。對(duì)品質(zhì)和內(nèi)涵的需求會(huì)成為讀書(shū)界的首要追求，那時(shí)這本印制講究、評(píng)選權(quán)威而內(nèi)涵別致的書(shū)可謂生逢其時(shí)?！　≈袊?guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜已經(jīng)走過(guò)的7個(gè)年頭是成績(jī)顯著、令人鼓舞的。我們相信，通過(guò)評(píng)委會(huì)的不斷改組和評(píng)選方法的不斷完善，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜一定會(huì)越辦越好、越走越遠(yuǎn)，并一定會(huì)成為中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)輝煌歷史的永久見(jiàn)證。

內(nèi)容概要

　　《2007中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜》評(píng)選分長(zhǎng)篇、中篇和短篇小說(shuō)三類。作品包括：《彼此》、《相愛(ài)的日子》、《茨菰》、《野草瘋長(zhǎng)》、《游戲房》、《大漠人家》、《紅色娘子軍》、《硌牙的沙子》、《湘繡旗袍》、《起舞》等。

書(shū)籍目錄

代序：“排行榜”是中國(guó)小說(shuō)“經(jīng)典化”的重要路徑短篇小說(shuō)彼此性愛(ài)“問(wèn)號(hào)”——評(píng)《彼此》相愛(ài)的日子與愛(ài)有關(guān)和無(wú)關(guān)的——評(píng)《相愛(ài)的日子》茨菰豈止是個(gè)人婚姻悲劇——評(píng)《茨菰》野草瘋長(zhǎng)一個(gè)人生的永久命題——評(píng)《野草瘋長(zhǎng)》游戲房心理描寫(xiě)的縱深度——評(píng)《游戲房》大漠人家“蒼穹上的眼睛”——評(píng)《大漠人家》紅色娘子軍難以告別的革命——評(píng)《紅色娘子軍》硌牙的沙子是誰(shuí)破壞了師生關(guān)系——評(píng)《硌牙的沙子》湘繡旗袍悲美的文化祭奠——讀《湘繡旗袍》玻璃房子異域話語(yǔ)情境下的性別寓言——讀《玻璃房子》中篇小說(shuō)起舞凄美傷懷的哈爾濱書(shū)寫(xiě)——評(píng)《起舞》萬(wàn)箭穿心悲憫的詩(shī)學(xué)——評(píng)《萬(wàn)箭穿心》比風(fēng)來(lái)得早“仕途”的“唱”與“念”——評(píng)《比風(fēng)來(lái)得早》風(fēng)月剪東壩的悲情與風(fēng)情——評(píng)《風(fēng)月剪》本命年短信曖昧與游走——評(píng)《本命年短信》今夜去裸奔尋找現(xiàn)代人的精神救贖——讀《今夜去裸奔》余震一場(chǎng)心靈深處的大震蕩——評(píng)《余震》天窗三個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，生存的風(fēng)景——評(píng)《天窗》士別三日須刮目相看——評(píng)《士別三日》莉莉離散：有多少愛(ài)可以闡釋，可以重來(lái)——談《莉莉》長(zhǎng)篇小說(shuō)赤腳醫(yī)生萬(wàn)泉和鄉(xiāng)村日常生活景觀的呈示與表現(xiàn)——評(píng)《赤腳醫(yī)生萬(wàn)泉和》黑白從最簡(jiǎn)單的事說(shuō)起——評(píng)《黑白》青木川時(shí)代，歷史與文化——多維視野下的“青木川”——評(píng)《青木川》戎裝女人軍旅女性形象的一次刷新——我讀劉靜的《戎裝女人》長(zhǎng)調(diào)不可復(fù)制的文學(xué)記憶——評(píng)《長(zhǎng)調(diào)》

章節(jié)摘錄

　　這次他們是去一個(gè)風(fēng)景秀美的小城市。三年前，黎亞非第一次跟周祥生出門(mén)，就是去這個(gè)地方。　　出門(mén)之前她還有些忐忑，周祥生為什么找她去呢？科里的醫(yī)生有二十幾個(gè)呢，男醫(yī)生尤其多，他跟她孤男寡女的，這么一路走下來(lái)，算怎么回事兒？黎亞非猶猶豫豫地收拾好東西趕到會(huì)合地點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)周祥生的助手不只她一個(gè)，還有麻醉師吳強(qiáng)?！　菑?qiáng)開(kāi)車，手腳不閑，嘴也不閑，黎亞非這一路上聽(tīng)到的信息，比她在院里待三年聽(tīng)到的還多。原來(lái)，科里大部分的醫(yī)生都跟周祥生出去過(guò)，她算是最后一撥兒。而且不光是周祥生，其他三四位主任醫(yī)生也經(jīng)常在周末帶著主治醫(yī)生們出去?！　　澳拿麣獯?，來(lái)的病人多，”吳強(qiáng)對(duì)周祥生說(shuō)，“他們大樹(shù)底下好乘涼。”　　黎亞非坐在后面，望著外面的風(fēng)景。他們走的是一條盤(pán)山公路，左一彎右一轉(zhuǎn)，山上樹(shù)木郁郁蔥蔥，樹(shù)根處沁出涼濕的氣息，正是早秋時(shí)節(jié)，山色總體還是綠色的，但偶爾的，會(huì)有一棵楓樹(shù)燒著了似的閃現(xiàn)出來(lái)?！　　袄栳t(yī)生，沉默是金啊?！眳菑?qiáng)見(jiàn)黎亞非一聲不吭，從后視鏡里打量她一眼，笑著說(shuō)道?！　　拔乙幌虮孔熳旧唷！崩鑱喎钦f(shuō)。　　“寡言少語(yǔ)，”周祥生說(shuō)，“是女人最重要的美德之一?！薄　　肮植坏梦覀?cè)豪锏呐t(yī)生一個(gè)比一個(gè)矜持，”吳強(qiáng)哈哈大笑，“這下我找到病根兒了?！薄　∷麄兊竭_(dá)時(shí)，病人家屬們已經(jīng)等在賓館里了，七八個(gè)人像迎接救星似的歡迎他們的到來(lái)。兩個(gè)女人殷勤地陪黎亞非進(jìn)了房間，一個(gè)給她洗水果，一個(gè)替她沏茶，她們?cè)诜块g里來(lái)來(lái)回回，弄得黎亞非坐也不是站也不是，又不知道該跟她們說(shuō)什么?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《2007中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜》是中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)27位專家評(píng)委經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的程序評(píng)審、篩選出來(lái)的作品的結(jié)集。中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)評(píng)委會(huì)堅(jiān)持的是專業(yè)性、藝術(shù)性、審美性、民間性的原則，每一部作品都經(jīng)過(guò)了反復(fù)的討論與斟酌，每一個(gè)評(píng)委都充分闡述了自己的意見(jiàn)。因此，這本《2007中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)排行榜》中的作品可以說(shuō)是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了某種“經(jīng)典化”論證的作品，是個(gè)人意見(jiàn)“集體化”、“公共化”之后的產(chǎn)物，不僅主觀偏見(jiàn)得到了最大程度的克服，而且其權(quán)威性、公正性也是個(gè)人性的選本所無(wú)法達(dá)到的。





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