美麗的結(jié)尾

內(nèi)容概要

深深影響韓國(guó)四千萬人的精神導(dǎo)師，再度啟示出富足的心靈蘊(yùn)含在清貧簡(jiǎn)樸中
　　人應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單樸素地生活，品味生命本有的純粹與美麗。
　　韓國(guó)高僧法頂禪師的最新文集，共收錄56篇富含生命哲理的散文，內(nèi)容涉及禪門典故、書林史話以及作者不為人知的許多生活軼事，語語深邃，字字淡然，無不蘊(yùn)含大師對(duì)人的自我價(jià)值的認(rèn)真思索，及其對(duì)生死病苦的切身感悟。
　　禪師善于從尋常事物中發(fā)現(xiàn)質(zhì)樸的幸福與生活的趣味，充滿詩(shī)意的文字令人深切感受到這本書不同以往的智慧芬芳，其追求簡(jiǎn)樸清凈的修行精神亦昭然顯現(xiàn)，悲天憫人的出世情懷更令人動(dòng)容。

作者簡(jiǎn)介

法頂禪師，一位禪僧、自然主義思想家與實(shí)踐家，是當(dāng)代韓國(guó)最具代表修行精神的僧侶。1954年在高僧曉峰禪師門下受戒出家，歷任韓文大藏經(jīng)版譯經(jīng)委員、佛教日?qǐng)?bào)主筆、松廣寺研修院院長(zhǎng)等職?！　《U師被尊稱為“韓國(guó)的梭羅”，其因循自然，以身作則的生活如同蒼松屹立不搖，一

書籍目錄

病床上的體悟
老年之美
從典籍中學(xué)習(xí)
美麗的結(jié)尾
頑強(qiáng)的生命力
重新打理菜園
韓半島大運(yùn)河之害
病床上的體悟
小寺里的荷花池
豐足的早晨
適合自己的一畝田
生命的訣竅
放下，再離開
放下，再離開
萬事萬物息息相關(guān)
弱肉強(qiáng)食的世界
精美的瓷器
彷徨
獨(dú)行
遠(yuǎn)離超速文化
一如破殼而出的幼鳥
水中撈月
準(zhǔn)備過冬
站在爐灶前
水災(zāi)
此刻，即是
世上最偉大的宗教
一本實(shí)在的書
生死即是
在“世界閱讀日”談書
自己的碗裝滿了就好
早春
以碎冰烹茶
冬天里的白樺樹
簡(jiǎn)樸，要更簡(jiǎn)樸
清掃供佛
在云門寺
重游瓦爾登湖
不朽的生命
悼念燕巖樸趾源先生
接納死亡
院里的野花
宜居之所
索求良言
保持距離
證婚人
印第安人的智慧
不朽的生命
又是一年悄悄過
陳舊之美
溪水開始結(jié)冰了
陳舊之美
縫補(bǔ)枕頭套
烹茶的香氣
直到再也給不起
影子勞動(dòng)
五百年的狐貍之身
天空、山風(fēng)與月亮
是什么讓人卑賤
臨終偈與舍利
不讀死書

章節(jié)摘錄

　　美麗的結(jié)尾　　　　今天下午去整理菜圃。趁著高山地區(qū)還未下起霜雪，小黃瓜、辣椒和冬葵的藤架都要趁早收好。正是這些蔬菜，在夏天供給我餐桌上的佳肴，使我得以享受種植的樂趣。因此身為栽種之人，斷斷不能任其經(jīng)受霜雪侵襲，在寒風(fēng)中戰(zhàn)栗枯槁。當(dāng)下的每一刻，都能曉悟自己該執(zhí)行的義務(wù)以及責(zé)任，即是美麗的結(jié)尾?！　∶利惖慕Y(jié)尾是對(duì)生命的感謝。這一路走來，我體悟到除了堅(jiān)持，沒有其他更有意義的選擇，進(jìn)而深信正是對(duì)生命的堅(jiān)持，使人得以成長(zhǎng)。我接納自身的一切，以及所有人生經(jīng)歷賦予生命的意涵，并對(duì)賜予我成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的生命抱持感恩之心，此即美麗的結(jié)尾。　　美麗的結(jié)尾，是回歸本初的自心，并在這過程中尋回遺失的本性?！　∶利惖慕Y(jié)尾，是追根溯源地反問自己：“我是誰？”“生命的每一個(gè)瞬間，我該往哪里去？”這樣的疑問，可以促成當(dāng)下的圓滿，讓人重新覺知本我?！　∶利惖慕Y(jié)尾，意味著放下，不執(zhí)著于事情的結(jié)果或成敗，而只注重自身純粹的存在，是存乎內(nèi)我的冶金術(shù)。放不下，即無法促成結(jié)尾，只能是為另一遭輪回與重復(fù)埋下伏筆。美麗的結(jié)尾，即只有真正放下，方能趨近完美?！　∶利惖慕Y(jié)尾，是一切皆空，是拋開汲汲營(yíng)營(yíng)的欲念而迎向皆空，然后在萬有皆空所帶來的圓滿中重新充沛自身。　　美麗的結(jié)尾，是還原生命嬉戲的本質(zhì)，放下憂慮與雜念，回歸天真和純粹，徜徉在存在的喜悅之中?！　∶利惖慕Y(jié)尾，是了悟此刻即是。不在于過去或未來的某一刻，明白此刻所身處的時(shí)空是唯一的瞬間。是終于和過去的所有瞬間道別，對(duì)于尚待降臨的瞬間保持未知的姿態(tài)，并且接納當(dāng)下此刻的瞬間。　　美麗的結(jié)尾亦是原諒、寬容，及慈悲，可以此喚起對(duì)自我的重新認(rèn)知。因?yàn)?，原諒、寬容及慈悲意味著凡事皆有起因?！　∶利惖慕Y(jié)尾是檢視自然與大地，太陽和河流，樹木和花草而找回內(nèi)在的自然。最終領(lǐng)悟，唯有大自然是自己所能仰賴，它象征著我們內(nèi)在的慧心?！　∶利惖慕Y(jié)尾，是超越個(gè)體的我，融入整體環(huán)境。要跳脫出眼前互動(dòng)關(guān)系的表象，領(lǐng)悟我即是世界的一部分，而大家都是彼此相連的存在?！　∶利惖慕Y(jié)尾，是從束縛自我的羈絆和思想之中抽離并得自由。從此脫胎換骨，不再盲從人生，而成為人生的主宰。成為真正的自由人，即是美麗的結(jié)尾。　　美麗的結(jié)尾，是靜心玩味眼前的一杯茶，從中感受清茶的香氣、滋味以及色澤。這也是在為人生賦予清新的香氣與色澤?！　∶利惖慕Y(jié)尾，是自愿選擇清貧簡(jiǎn)樸而精神充實(shí)的生活，以此重新明晰自我，從物欲的狹隘監(jiān)牢中得到解放?！　∶利惖慕Y(jié)尾，意味著單純地過活，明了生活之所需與不需，只擁有一個(gè)便安心滿足，并與一切不需要之物保持距離而更接近自性。使用文明創(chuàng)造的制品之余，捫心自問：“什么才是我人生中真正需要的？它們能不能讓我得到真正的幸福？”如此，便可從不必要的一切中得以釋放?！　∶利惖慕Y(jié)尾，意味著贊美過去的時(shí)日、治愈他人的傷痛、找回迷失的自己，自無數(shù)不必要的外在依存關(guān)系中掙脫而得獨(dú)立?！　〈送猓利惖慕Y(jié)尾亦等同于隨時(shí)準(zhǔn)備好離開而不帶一物，是無論何時(shí)何地皆不再受束縛，能以旅行者的姿態(tài)去生活。至于宇宙贈(zèng)予的許多禮物，你只需以感謝之心收下?！　∵^些時(shí)日，便將迎來晚秋的颼颼寒風(fēng)，那些茂盛的枝葉也都要頹然飄零了?？帐幨幍闹︻^，時(shí)候到了自然又會(huì)探出新的嫩芽。美麗的結(jié)尾，是毫不戀棧地拋開過時(shí)的思想與積習(xí)，脫胎換骨地重生?！　∶利惖慕Y(jié)尾，并非終結(jié)，而是新的開始。

編輯推薦

　　目標(biāo)市場(chǎng)　　這是一本文筆優(yōu)美、充滿人文主義關(guān)懷的自然經(jīng)典之作，任何人都可從書中擷取對(duì)自己有幫助的思想智慧，學(xué)會(huì)在日常生活中觀照自心，充實(shí)自我。作者法頂禪師所闡揚(yáng)的清貧與儉樸，更是現(xiàn)代人所最需要拾起的生活美德。　　抱持感恩的心，淡然接納每一個(gè)當(dāng)下的改變，讓人生更豁達(dá)充實(shí)?！　　　　拔业纳蛉N素樸的事物而幸福充實(shí)——是精神導(dǎo)師更是益友的幾本書，需要用心打理的菜園，以及從木屋旁的小溪打水沏成的一杯茶。”　　——法頂禪師　　法頂禪師在韓國(guó)極受民眾愛戴，他雖然獨(dú)居深山清貧修行，卻從不曾避世孤絕，而是時(shí)時(shí)掛懷山外的百姓疾苦與眾生利益，所以數(shù)十年來堅(jiān)持以睿智雋永的文字與人們分享心靈的感悟與生命的真理。在本書中，小至花鳥蟲魚，大至國(guó)計(jì)民生，禪師以修行人的眼光看待世間諸事，品悟無盡禪理，所見所聞皆以細(xì)膩筆觸寫入文章，一片葉中可窺生死奧秘，一盞茶里能悟苦樂之道，其蕭然物外的出世情懷和慈悲為懷的仁心仁德彰顯無遺?！　　颈緯攸c(diǎn)】（媒體傾力推薦）　　高居韓國(guó)暢銷書排行榜，倡顯人文主義關(guān)懷的經(jīng)典文著！　　本書文辭優(yōu)雅，文字素樸純粹、不枝不蔓、禪境明凈、發(fā)人深思。法頂禪師隱居修行多年，始終恪守佛門修行人的品德與良知，他的教誨宛如深山里清香單純的蘭花，讀者即便身處煩囂，每日面對(duì)無數(shù)欲望顛沛，也能透過書本聞見充滿哲理的禪思馨香，發(fā)現(xiàn)人生中的驚奇與美麗，進(jìn)而忘卻心頭煩惱，享有一片寧?kù)o氛圍?！　　　《U師精華語錄：　　·感到幸福的時(shí)候，不要為幸福患得患失。不幸的時(shí)候別逃避，迎向它吧?！　　ぐ褜氋F的時(shí)間和力氣消耗在無用的事物上，是對(duì)自己失禮?！　　ど谋瘧K不在于終須一死，而是活著的時(shí)候已經(jīng)心如死灰。生而在世，必須要有能夠淡然接納一切事物的人生智慧，以及溫暖的心胸?！　　ひ豢滩辉Ｖ勾輾埡推茐拇笞匀弧Ｈ欢昴隁q歲，花兒依舊當(dāng)季綻放，候鳥依然按時(shí)歸來，始終對(duì)土地不離不棄，想起這份情義和景致，就令人不禁為之動(dòng)容?！　　]有什么是本該屬于我們的，都不過是暫時(shí)代為保管而已。所以，應(yīng)該要時(shí)時(shí)做好心理準(zhǔn)備，早一步學(xué)會(huì)放下。唯有如此，才能成為自由人。同時(shí)，亦是一種“精進(jìn)”。　　·良言（教誨）不過是用來指引生命的一種方便罷了。如果無法將之落實(shí)到生活中，就不過是在空談。就好像未經(jīng)親身實(shí)踐的說教激不起共鳴，任何教誨若是與日常生活脫節(jié)，也就毫無用處了。

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圖書標(biāo)簽Tags

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