與智者同行

內(nèi)容概要

　　這《與智者同行-人類四大圣哲尋訪錄》把孔子、釋迦牟尼、耶穌和蘇格拉底這四位歷史上最偉大的哲學(xué)家，作為對(duì)人類心靈最有影響力的人物來介紹。作者設(shè)計(jì)了一個(gè)圓頭圓腦的小外星人，受命到地球來找尋智慧，在時(shí)光和地域里穿梭來回，和孔子、釋迦牟尼、耶穌和蘇格拉底這四位哲人做了好朋友，和他們一起生活，看著他們?nèi)绾紊浪?，并在和他們一起的生活里，展示了他們?duì)生命各自獨(dú)特的見解。

作者簡(jiǎn)介

楊志強(qiáng)，廣東順德人，出生、求學(xué)于廣州，居香港近三十年，目前的職業(yè)是自由撰稿人、編輯、插畫師。 楊志強(qiáng)剛到香港時(shí)便進(jìn)入文化圈，做過畫廊老板、流行讀物的主筆、出版社的主編以及首席插畫師等工作。同時(shí)，他還是一些國(guó)內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)（如牛津大學(xué)出版社、商務(wù)印書館等）的客座特約插畫師及撰稿人。從2000年起，他便不再供職，成為自由身的文化人。 到目前為止，他發(fā)表過的文字超過二百萬字，插畫和漫畫逾兩萬幅，主編的期刊不下二百期，為單行本的書籍作插畫和封面設(shè)計(jì)已超過一百本。

書籍目錄

1．來到地球 2．無知的智者 3．流浪的大人物 4．這就是人類 5．隱者的格言 6．有教無類 7．你也向我學(xué) 8．為誰而學(xué) 9．不改其樂 10．流水的啟示 11．溫故知新 12．樂而忘憂 13．星星在引路 14．嬰孩誕生了 15．這嬰孩是誰 16．白馬王子 17．最大的智慧 18．苦行林 19．在靜默里沉思 20．你們悔改吧 20．你找什么 22．本地姜不辣 23．曠野里的誘惑 24．神愛什么 25．清潔圣殿 26．他有麻煩了 27．經(jīng)師與經(jīng)書 28．美麗的誤會(huì) 29．兩種智慧 30．新聞人物 31．詢問出真知 32．馬 虻 33．用不著誰寬恕 34．死亡不可怕 35．面對(duì)死亡 36．求救 37．不要灰心 38．決不逃離 39．要活得高尚 40．話別 41．迎接死亡 42．靈魂不會(huì)死 43．天鵝之歌 44．最重要的一課 45．幸福是什么 46．衣食住行 47．他也有本難念的經(jīng) 48．學(xué)會(huì)思考 49．樂在其中 50．樂山樂水 51．學(xué)做一個(gè)人 52．上善若水 53．德不孤必有鄰 54．至死方休 55．草上之風(fēng) 56．和而不同 57．有容乃大 58．真強(qiáng) 59．榮進(jìn)耶京 60．最大的誡命 61．真正的敬拜 62．最后的晚餐 63．最后一夜 64．苦路和苦架 65．復(fù) 活 66．回到家鄉(xiāng) 67．哲人其萎 68．另一種智慧 69．不苦不樂 70．生命的覺悟 71．告別苦惱 72．格物明德 73．決不逃離 74．再見

章節(jié)摘錄

2．無知的智者從這個(gè)古代遺留下來的石雕像看，蘇格拉底可謂其貌不揚(yáng)：他兩眼突出，短鼻厚唇，一付粗俗的容貌。但在這粗糙的外形里，又蘊(yùn)涵著慈祥、質(zhì)樸和智慧。正是由于這氣質(zhì)，使這丑陋的思想家飽受當(dāng)日寸的雅典青年愛戴。他出身平凡，父親是石匠，母親是接生婆。他早年也學(xué)過雕刻，年輕時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中以英勇的表現(xiàn)廣為人知，曾當(dāng)選過一任雅典議會(huì)某委員會(huì)的主席，但一生對(duì)政治敬而遠(yuǎn)之。他說：“如果我從政，在任何事情上都以正義為準(zhǔn)則，我還能活到今天嗎？”蘇格拉底一生尋求智慧，卻從不以智者自居。有一次，有人向神壇求問，有沒有人比蘇格拉底更有智慧？神壇答稱再?zèng)]有別人了。蘇格拉底對(duì)這事十分困惑，便去造訪許多號(hào)稱有智慧的人，發(fā)現(xiàn)這些自以為聰明的人最不聰明之處，就是以自已所不知者為知。他便得出這結(jié)論：“神其實(shí)是說：人們??！唯有像蘇格拉底那么知道自己的智慧實(shí)際上是毫無價(jià)值的人，才是最有智慧的人?！碧K格拉底有許多有趣的傳說、其中有一則是：有個(gè)學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教演講術(shù)，為了表現(xiàn)自己的口才，他滔滔不絕地說了許多不著邊際的話，蘇栘拉底一言下發(fā)，待他停下來，便要他繳納雙倍的學(xué)費(fèi)、青年驚詫地問道：“為什么我的學(xué)費(fèi)要加倍呢？”蘇格拉底說；“因?yàn)槲业媒棠銉砷T功課，一門是怎樣學(xué)會(huì)閉嘴，另一門才是怎樣演說?！碧K格拉底雖然有許多學(xué)生，卻從來不收學(xué)費(fèi)，這個(gè)傳說當(dāng)然是不正確的，但足以展現(xiàn)蘇格拉底幽默和下尚虛言的風(fēng)貌。3．流浪的大人物對(duì)中國(guó)人來說，孔夫子的名字幾乎無人不識(shí)，外國(guó)人寫書談中國(guó)人的智慧，也首先由他說起。從后人的眼光看，孔子當(dāng)然是個(gè)大人物，但在他生長(zhǎng)的年代，他只是許多“智者”中的一個(gè)。雖然聽過他名字的人不少，而認(rèn)同他的話，認(rèn)為他了不起的人，恐怕就少之又少了?？鬃佑墒邭q起做教師，開始時(shí)只收幾個(gè)兒童，后來聲望日隆，學(xué)生也多起來。他五十一歲時(shí)才在家鄉(xiāng)魯國(guó)做小宮，但五年后已做到大司寇(相當(dāng)于后世的相國(guó))，但因?yàn)樗脑挳?dāng)權(quán)者聽不進(jìn)去，終于在五十九歲那年，帶著學(xué)生離開魯國(guó)，到處游說諸候行他的“道”。他奔波勞碌十四年，到處碰壁，最后一無所獲，回到魯國(guó)，以編書、教學(xué)終老。在周游列國(guó)時(shí)。他的學(xué)生曾當(dāng)面形容他的狼狽相，他自己則說：“說我像一只喪家之狗，實(shí)在是呀，太像了！”孔子一生，在他最有希望的時(shí)侯，并沒有產(chǎn)生他預(yù)期的影響。即使在他死后，他的理想也也得不到實(shí)現(xiàn)，他的學(xué)說也經(jīng)過許多“修飾”才能大行于世。他的成功處，只是教導(dǎo)出一批學(xué)生，把他的言行紀(jì)錄、闡發(fā)。后來形成影響中國(guó)人心智至深的儒家學(xué)派。4．這就是人類孔子所處的，可以說是一個(gè)“拳頭就是真理”的年代。所謂“春秋無義戰(zhàn)”。那時(shí)侯，大小諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。當(dāng)權(quán)者眼中只有利，對(duì)于道義，通常只掛在嘴邊，有些到了利害關(guān)頭，就連裝門面的功夫也懶得去做了。古人對(duì)于這局面常用四個(gè)字去形容：“天下無道”。但“道”是不死的。中國(guó)在歷史上經(jīng)歷過無數(shù)次“天下無道”的局面，但“道”總是保存下來，并且往往在愈是“無道”的日子，“道”卻因一些人的奔走呼號(hào)更加彰顯。這些人就是讀書人，亦即“士”?？鬃诱f：“士志于道?！笨鬃拥睦^承者孟子更主張，讀書人該有一股“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“浩然之氣”。后來的儒者說得更明白：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！比绻麖目鬃铀闫?，中國(guó)“士”的傳統(tǒng)至少已延續(xù)了兩千五百年。十八世紀(jì)以來，西方人稱知識(shí)分子為“社會(huì)的良心”，認(rèn)為他們是人類基本價(jià)值(如理性、自由、公平、人道等)的維護(hù)者。而中國(guó)早在春秋時(shí)代，由孔子開始，已形成了一個(gè)這樣的傳統(tǒng)。這主張也成了中國(guó)文化的核心價(jià)值觀。5．隱者的格言“士”有知識(shí)而無權(quán)勢(shì)。在孔子的時(shí)代，大多數(shù)的“士”認(rèn)為，最大的智慧，就是如何在亂世中保存自己，潔身自好。在孔子的時(shí)代，就有許多這樣的隱主。歷代隱士最推崇的人物是老子。傳說孔子也去請(qǐng)教過他。老子給他幾句臨別贈(zèng)言：“聰明深察的人最接近死亡，因?yàn)樗梅亲h他人：博學(xué)善辯、才能廣大的人常危害到自身，因他喜歡揭人短處……有道德學(xué)問的人，生得合時(shí)，出門可高車驅(qū)馬；若生不逢時(shí)，最好如蓬草流轉(zhuǎn)，可止則止。經(jīng)商的人只把貨物擺出一部分，有大智慧的人外貌好似愚魯。去掉你的驕傲、多欲、態(tài)色的造作吧……這對(duì)你沒好處?！薄墩撜Z》和《史記》也記載了幾個(gè)隱士諷刺孔子的故事。最有名的一個(gè)是：孔子在路上，有長(zhǎng)沮、桀溺兩位隱者在田里耕作?？鬃咏凶勇飞锨叭ゴ蚵牰煽诘姆轿?。桀溺問：“你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“那你是孔丘的門徒啰？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“普天之下，哪兒都是一樣動(dòng)蕩啊，但又有誰能改變這局勢(shì)呢？你與其跟著那位逃避暴君亂臣的人到處奔波，還不如跟著我們這種逃避整個(gè)亂世的人來得安樂自在呀！”說著，就自管去下種覆土了。子路回來把經(jīng)過的情形告訴孔子，孔子說：“人總該有責(zé)任的，怎可自顧隱居山林，與鳥獸在一起？天下如果清明太平的話，那我也不用到處奔走想改變這種局面了?！崩献邮谴呵飼r(shí)代的智者，他的學(xué)說后來發(fā)展成道家，道教尊他為祖，后人稱池為“太上老君”，也常把他當(dāng)做隱士的祖師爺。

后記

屈指一算，這本書由開始到完成，足足經(jīng)歷了二十年光陰。上世紀(jì)八十年代后期的某一天，有位一輩子讀哲學(xué)，教哲學(xué)的朋友，把一本德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家雅士培的名著《四大圣哲》交給我，問我可否把其中談到的話題，化為給小孩子說的故事。雅士培（內(nèi)地譯作“卡爾?雅斯貝爾斯”KarlJaspers）寫過一系列大哲學(xué)家的評(píng)傳，這本書則把孔子、釋迦牟尼、耶穌和蘇格拉底的部分挑選出來，作為對(duì)人類心靈最有影響力的人物來介紹。當(dāng)時(shí)我覺得這題材極有挑戰(zhàn)性，便答應(yīng)下來。我設(shè)計(jì)了一個(gè)圓頭圓腦的小外星人，受命到地球來找尋智慧，在時(shí)光和地域里穿梭來回，和這四位哲人做了好朋友，和他們一起生活，看著他們?nèi)绾紊浪溃⒃诤退麄円黄鸬纳罾?，展示了他們?duì)生命各自獨(dú)特的見解。大致上說，我們涉及的，包括這四位哲人最重要的觀點(diǎn)，所持的立論，是當(dāng)今主流學(xué)術(shù)界公認(rèn)的持平結(jié)論，相信持任何信仰的人看了都可接受。而在這個(gè)故事里，我們的小主角要尋找的答案其實(shí)是：人有生必死，這短暫的生命有何意義？我們?cè)撛趺椿畈挪煌鞔松?？這四位人物給我們留下的智慧，能替我們解答嗎？我相信，每個(gè)人來到這世上，不管是博學(xué)鴻儒還是蕓蕓眾生，都在找這個(gè)答案，都要面對(duì)這答案。每個(gè)人的答案盡管不同，但讓小朋友一早就面對(duì)這話題，給他們?cè)谄鸩綍r(shí)提供一個(gè)沒有結(jié)論的思考平臺(tái)，決不會(huì)太早。這故事在周刊連載了一年，起初我以為自己對(duì)這四位先哲的言行和有關(guān)著作都很熟悉，要完成這作品不會(huì)太困難，但愈寫便愈難下手，回想起來，當(dāng)時(shí)我知道的只是書本上的觀念，離真的理解還遠(yuǎn)著哩！結(jié)果在第一年結(jié)束時(shí)，因?yàn)闆]信心寫下去，也因?yàn)槊χ銎渌?，只好暫時(shí)擱筆。這一擱將近廿年，人讀的書多了，也經(jīng)歷了許多事，對(duì)這四個(gè)人物才算多了許多認(rèn)知，才敢在2004至06年間，花了兩年時(shí)間，把舊稿重新處理，并補(bǔ)齊了后半部分，完成了整個(gè)故事。為了讓有興趣知道更多的小讀者們對(duì)這四個(gè)人物有更深的了解，在漫畫旁邊，特地把背景資料深入淺出地帶出，還配有相關(guān)的圖片資料。當(dāng)然，若把它作為一個(gè)流暢的故事來讀，也可跳過這些補(bǔ)充的注釋，只看漫畫部份。楊志強(qiáng)2008.4

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一本智慧之書，它將引導(dǎo)你，探訪人類圣哲蹤跡，尋求智慧，成為智者。作者設(shè)計(jì)了一個(gè)圓頭圓腦的小外星人，受命到地球來找尋智慧，在時(shí)光和地域里穿梭來回，和孔子、釋迦牟尼、耶穌和蘇格拉底這四位哲人做了好朋友，和他們一起生活，看著他們?nèi)绾紊浪?，并在和他們一起的生活里，展示了他們?duì)生命各自獨(dú)特的見解。涉及了包括這四位哲人最重要的觀點(diǎn)。所持的立論，是當(dāng)今主流學(xué)術(shù)界公認(rèn)的持平結(jié)論。

編輯推薦

《與智者同行:人類四大圣哲尋訪錄》由二十一世紀(jì)出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    與智者同行 PDF格式下載

---