出版時間:2006-8 出版社:二十一世紀出版社 作者:姜赟 頁數(shù):298
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前言
北京大學歷史系、中文系的一批學者編了一套"知道點"叢書,邀我寫序。我對叢書的名稱有點好奇,一問,明白了他的意思,就決定寫了。原來,這套叢書里每一個標題,都以"知道點"開頭,如《知道點中國歷史》、《知道點中國文化》、《知道點世界文化》……,落腳點都顯得宏大, 而著眼點卻很謙虛,顯出青年學者的俏皮。中外文化是萬仞群峰,我們不應該畏其高峻而倉皇躲開,更不應該看了兩眼而自以為已了如指掌。我們所能做的,是尊敬地在山腳下仰視,勤快地在山道口打聽,簡單說來,也就是:知道點。首先,不知道是可惜的。區(qū)區(qū)五尺之軀,不以文化群峰作為背景,只是一種無覺無明、平庸草瑣的生理存在。人憑文化與外界進行不同層次的溝通, 并通過文化證明自己是誰,對此,即使立化程度不高的人也有一種榮辱感。記得去年中央電視臺舉辦一次全國直播的青年藝術(shù)人才大獎比賽,比賽中有一項文史知識測試,結(jié)果出乎意料,幾億觀眾對這一部分的關(guān)注遠遠超過比賽的主體項目,各省觀眾對于自己省派出的選手在藝術(shù)技能上的落敗并不在乎 ,卻無法容忍他們居然答不出出那些文史知識的試題。由此可知,直到今天, 很多中國人還是習慣于在文化上尋求自身尊嚴的,這很不錯。但是,緊接下來的問題是,又必須提防人們對于文史知識的沉溺。沉溺,看似探人,實則是一種以文化名義制造的滅頂之災。中國明清之后一直有一批名人以引誘別人沉溺來謀生,很不道德。網(wǎng)此,必須在文化的群峰間標劃一些簡明的線路,在歷史的大海中鋪設一些浮標的纜索,使人們既領(lǐng)略山水之勝又不至于沉溺。這種做法用二種通俗用語來表述,就是不必知道得太多、太雜、太碎、太濫,只須"知道點"?!爸傈c”不是降低標準,而是提高標準。這就像線路的設定者一定比一般的逛山者更懂得山,纜索鋪設者也一定比一般的游水者更熟識海。不僅更懂、更熟識,而且也更高人道精神,更有文化責任。正是在這個意義上,我覺得北大青年學者們編寫這套"知道點"叢書是一項有價值的事業(yè)。新世紀的公民不可能全然舍棄人類以前創(chuàng)造的文化歷史背景,卻又不能讓以前的創(chuàng)造來阻斷今天的創(chuàng)造,因此應該有更多的山路劃定者和纜索鋪設者。只有這樣,壯麗的歷史文化才能真正成為新世紀的財產(chǎn)。余秋雨
內(nèi)容概要
孔子曾向老子請教過什么問題?為何說《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”?竹林七賢是怎么影響當時的社會風氣的?誰是響當當?shù)你~豌豆?中國第一部現(xiàn)實主義小說是哪部?…… 這些我們都應該知道點?! 爸傈c”叢書落腳點雖然宏大,著眼點卻是謙虛俏皮,北大青年學者數(shù)十年讀書心得完美分享,圖文并茂,帶你領(lǐng)略中國文明與歷史的博大精深。
書籍目錄
文學萌芽與先民歌唱 神話與傳說的淵藪 ——《山海經(jīng)》 先民的歌聲 ——《詩經(jīng)》 散文勃興 ——先秦文學 纂諸侯別說 ——《國語》 不祧之大宗 ——《左傳》 長短縱橫之術(shù) ——《戰(zhàn)國策》 衣被詞人 ——屈原 戰(zhàn)斗的傳教士 ——墨子 德侔天地,道貫古今 ——孔子 仁者無敵 ——亞圣孟子 集百家之大成 ——荀子 柔弱勝剛強 ——老子 鯤鵬展翅逍遙游 ——莊周 御風而行 ——列子 法家集大成者 ——韓非 一字千金成《呂覽》 ——呂不韋 蔚然大國 ——兩漢文壇風貌 ……
編輯推薦
孔子曾向老子請教過什么問題?為何說《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”?竹林七賢是怎么影響當時的社會風氣的?誰是響當當?shù)你~豌豆?中國第一部現(xiàn)實主義小說是哪部?…… 這些我們都應該知道點。?! 爸傈c”叢書落腳點雖然宏大,著眼點卻是謙虛俏皮,北大青年學者數(shù)十年讀書心得完美分享,圖文并茂,帶你領(lǐng)略中國文明與歷史的博大精深。
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