易經(jīng)說(shuō)什么

前言

回歸本源解《周易》我與神秘文化的因緣2009年是我的人生中一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)。這一年因緣際會(huì)，我離開(kāi)了曾經(jīng)生活二十四年的異鄉(xiāng)南京，回到故鄉(xiāng)，進(jìn)入了四川大學(xué)錦江學(xué)院文學(xué)傳媒學(xué)院任教，并擔(dān)任了國(guó)學(xué)經(jīng)典《周易》的教學(xué)任務(wù)。說(shuō)來(lái)慚愧，我在八十年代就開(kāi)始學(xué)習(xí)《周易》，潛心研究數(shù)年之后，也自覺(jué)頗有一己之得。雖然結(jié)緣早，但一直并沒(méi)有發(fā)愿寫(xiě)一本解讀《周易》的書(shū)。原因很多，主要是深知那件工程非常浩大，勞心勞神不說(shuō)，時(shí)間上也需要極大的投入。此外，那時(shí)的我的興趣側(cè)重于文學(xué)創(chuàng)作上。在九十年代，我寫(xiě)了兩部介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣推算知識(shí)的普及小書(shū)，其中一本后來(lái)還在臺(tái)灣出版。寫(xiě)《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣推算，一是對(duì)我早年迷戀于東方神秘主義文化的一個(gè)總結(jié)和交代，另一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)出版市場(chǎng)的考慮。我在《黃帝內(nèi)經(jīng)與運(yùn)氣推算》一書(shū)的前言寫(xiě)道：“實(shí)際上，后來(lái)發(fā)展得豐富成熟的中國(guó)古代算命術(shù)，具兩大理論支柱，一是八卦，一是陰陽(yáng)五行。而代表八卦的經(jīng)典著作為《易經(jīng)》，代表陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！薄熬ㄖ袊?guó)古代算命術(shù)的人都知道，如果學(xué)習(xí)了《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，再學(xué)算命術(shù)，許多深?yuàn)W難解之處就會(huì)變得淺顯明白了。”我在《實(shí)用運(yùn)氣推算?運(yùn)氣要訣詳解》一書(shū)的前言則寫(xiě)道：“《運(yùn)氣要訣》是由清代御醫(yī)吳謙等人，根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》的內(nèi)容編輯而成，是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的簡(jiǎn)明讀本，具有易記易誦的特點(diǎn)”?！爸素远恢\(yùn)氣，猶如有兩腳之人卻只用獨(dú)腳行走，將去亦不遠(yuǎn)”。接受四川大學(xué)的《周易》教學(xué)任務(wù)八、九十年代我學(xué)習(xí)《周易》，受到當(dāng)時(shí)花山文藝出版社的高級(jí)編審張志春先生的教益和指點(diǎn)。我的兩本《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣推算的小書(shū)，當(dāng)時(shí)就是經(jīng)由張志春先生策劃的。張志春先生兼治文史，后來(lái)?yè)?dān)任河北省周易研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，堪稱(chēng)大師。我年輕時(shí)受到他的提攜幫助，對(duì)他一直心懷敬仰和感激之情。歲月流逝，風(fēng)景轉(zhuǎn)移，幾乎就在2009年我在四川大學(xué)錦江學(xué)院接受《周易》教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，我決定寫(xiě)這本解讀《周易》的書(shū)。我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候已經(jīng)條件成熟，一來(lái)可以將我多年學(xué)習(xí)《周易》的心得與同好者分享，二是教學(xué)相長(zhǎng)，更好地為我的學(xué)生們提供參考資料。當(dāng)面對(duì)為學(xué)生介紹合適的《周易》解讀讀本時(shí)，我實(shí)在是感到猶豫和困惑。按照我自己的理解，市場(chǎng)上多數(shù)《周易》解讀讀本并不是很適合大學(xué)生等初學(xué)者。關(guān)于這一點(diǎn)，我在導(dǎo)讀中有更詳細(xì)的說(shuō)明。對(duì)《周易》的解讀，我最反對(duì)的一個(gè)觀點(diǎn)，就是很多人認(rèn)為的《周易》其經(jīng)文彼此沒(méi)有內(nèi)在邏輯，如：“就《周易》全書(shū)的情況看，大部分內(nèi)容仍屬于筮辭的堆砌，多數(shù)卦的卦爻辭之間缺乏甚至沒(méi)有邏輯的聯(lián)系?！保ㄖ觳畭嬛兑讓W(xué)哲學(xué)史》第一卷第10頁(yè)）。這樣的觀點(diǎn)，在當(dāng)今《周易》解讀書(shū)籍中占據(jù)主導(dǎo)地位。我覺(jué)得這正是真正問(wèn)題癥結(jié)的所在。我認(rèn)為，《周易》一書(shū)經(jīng)文具有某種內(nèi)在數(shù)理邏輯結(jié)構(gòu)和形象思維方式。六十四卦卦辭爻辭，就如同用象征主義原則寫(xiě)作的六十四首詩(shī)歌文本。此書(shū)作者首先是“觀象系詞”，面對(duì)六十四卦的卦爻形狀，細(xì)細(xì)體味觀察，根據(jù)某種內(nèi)在的數(shù)理邏輯，用象征主義原則系撰出卦辭爻辭。所以這些卦辭爻辭一定與卦爻圖像有著某種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系并不是一一對(duì)應(yīng)，彼此不是充分必要條件。而是只有必要條件，即：有此卦爻辭，一定是因?yàn)橛写素韵筘诚蟮拇嬖?。每個(gè)人都可以寫(xiě)一部自己的易經(jīng)歷史上所謂三易，《連山》、《歸藏》、《周易》，都應(yīng)該是這樣，以某種內(nèi)在的數(shù)理邏輯結(jié)構(gòu)原則，然后用象征主義原則寫(xiě)出卦辭爻辭來(lái)。雖然《連山》、《歸藏》都已經(jīng)失傳，我們并不能確認(rèn)它們是否有類(lèi)似《周易》的辭爻辭。這樣的“觀象系詞”象征主義原則的寫(xiě)作方法，于情于理都是容易被理解的。如果你自己有足夠的邏輯思維和形象思維能力，其實(shí)你也可以寫(xiě)一部你自己的易經(jīng)。事實(shí)上，古代做這種事情的大有人在。明末清初的張潮（我非常喜歡的一個(gè)文人），寫(xiě)過(guò)一則小品《貧卦》。他將大過(guò)卦重新“觀象系詞”，把大過(guò)卦圖像拆解為“分貝為貧”，“分上貝下，下八為初陰，中目為四陽(yáng)，上分為上陰”（大過(guò)卦初爻為陰爻，陰爻兩斷大即“下八為初陰”；上爻為陰爻，陰爻兩斷大即“上分為上陰”。大過(guò)卦上卦?xún)?，上面一陰爻兩斷，下面兩?yáng)爻兩連，形狀恰像分字；下卦巽上面兩陽(yáng)爻兩連，下面一陰爻兩斷，形狀恰像貝字），寫(xiě)出卦辭：“貧，無(wú)咎，利君子貞，不利有攸往”，然后將每一爻也寫(xiě)出爻辭。此小品《貧卦》才情詭異，錦繡文思，堪稱(chēng)一絕。類(lèi)似的例子當(dāng)然還有。如與張潮同時(shí)的尤侗作負(fù)卦，王晫作諂卦等（見(jiàn)王晫與張潮編篡的《檀幾叢書(shū)》，上海古籍出版社1992年影印版）?；貧w傳統(tǒng)解《周易》最有效將六十四卦卦辭爻辭看成用象征主義原則寫(xiě)作的六十四首詩(shī)歌文本，也有其他學(xué)者認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，雖然認(rèn)識(shí)的程度和角度有所不同。我曾經(jīng)看到這樣的說(shuō)法（見(jiàn)《略說(shuō)周易和詩(shī)經(jīng)的關(guān)系》，原載《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》人文科學(xué)版1964年1期），歷史學(xué)家李平心先生認(rèn)為：《周易》一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一位作者所寫(xiě)，其卦爻辭是采用《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)句，模仿《詩(shī)經(jīng)》的諧隱，所以，從內(nèi)容和文體來(lái)看，《周易》襲用和模仿《詩(shī)經(jīng)》”?！吨芤住芬粫?shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代所撰，這樣的論點(diǎn)現(xiàn)在幾乎是不攻自破，我們用不著去深究，但李平心先生能夠看出《周易》卦爻辭與《詩(shī)經(jīng)》的諧隱（象征主義的思維方式）有某種相類(lèi)，還是有見(jiàn)地的。《周易》的“觀象系詞”這個(gè)觀點(diǎn)，絕非我自己的發(fā)明，這是最早、最合于情理的解讀《周易》的方法。而因?yàn)闅v史的原因，這個(gè)方法被忽略甚至幾近失傳。根據(jù)我多年學(xué)習(xí)《周易》的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于大學(xué)生之類(lèi)的初學(xué)者，回歸到傳統(tǒng)解讀《周易》的理論上是最方便有效的學(xué)習(xí)方式。這才可以使他們不會(huì)糾結(jié)和迷惑，才能知其然而又能知其所以然，感受到學(xué)習(xí)《周易》的樂(lè)趣，“玩索而有得”?；貧w孔子“以象解易”的本源我的這些想法得到了錦江學(xué)院文學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng)嚴(yán)廷德教授的理解和支持，這讓我深感慰藉。嚴(yán)廷德教授精研漢語(yǔ)言文字學(xué)，著作等身，他的認(rèn)可和贊同給了我很大的信心。他鼓勵(lì)我潛心研究，并為我提供了許多工作上的便利條件。此外，還要感謝錦江學(xué)院通識(shí)教育教研室主任董小偉博士，因?yàn)樗闹С?，《周易》的課程今年已經(jīng)成為全校的公選課，有更多的學(xué)生得以選修此課程。因?yàn)榉N種因緣聚合，從2009年我擔(dān)任《周易》的教學(xué)任務(wù)起，我一邊教學(xué)，一邊寫(xiě)作本書(shū)。從2009年到現(xiàn)在，我已經(jīng)講授《周易》四個(gè)輪次，并在2012年底完成了本書(shū)的寫(xiě)作。感到欣慰的是，去年我教的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，有兩位學(xué)生的畢業(yè)論文選擇了《周易》的課題。一位同學(xué)汪小玲的論文題為《周易以馬取象卦爻辭易例分析》。另一位同學(xué)張娣華的論文題為《以屯卦為例淺析周易的以象解卦系統(tǒng)》。雖然她們的論文還比較稚嫩，但已經(jīng)初窺門(mén)徑。國(guó)內(nèi)大學(xué)本科畢業(yè)論文能以《周易》為研究課題的，實(shí)在是少之又少，所以更顯出她們的不易。本書(shū)對(duì)《周易》的解讀，用的是孔子“以象解易”最本源而又是幾乎已經(jīng)失傳的理論。這樣解釋《周易》對(duì)于讀者是最易理解的。此種方式絕不敢臆造，所有觀點(diǎn)都是言之有據(jù)，參考大量古籍資料，有所根據(jù)。我相信，本書(shū)呈現(xiàn)給讀者的是篤實(shí)敦厚的內(nèi)容，尤其適合初學(xué)者以正途入門(mén)。覃賢茂2012年冬于成都

內(nèi)容概要

知道謎底，才能真正讀懂《周易》
市面上常見(jiàn)的白話《周易》版本，似乎都能看懂。但一合上書(shū)，思考一下，就不知所云了。這些書(shū)中的絕大部分，不能說(shuō)它們有問(wèn)題，但可以說(shuō)它們不適合普通讀者自學(xué)。因?yàn)椤吨芤住藩q如一本謎語(yǔ)，其卦辭、爻辭猶如謎面。大多數(shù)的書(shū)只教你讀懂謎面的文字，讓你只知其然而不知其所以然。讀者的智力是不能低估的！讀者總是在讀了白話解釋后，還要在心里多問(wèn)一些為什么。這一問(wèn)，常常會(huì)把自己?jiǎn)柡?，學(xué)不下去了！
《周易》這本“天書(shū)”的邏輯結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，解讀的書(shū)汗牛充棟，各執(zhí)一詞又互相攻訐，欲言又止又遮遮掩掩，讓人如入云里霧里。本書(shū)作者從30歲左右研究易學(xué)，至今已有20年。在本書(shū)中，他站在教師的角度，將自己在四川大學(xué)開(kāi)授《周易》課程的講記整理成書(shū)，十分適合年輕人自學(xué)。打開(kāi)本書(shū)，你可以繞開(kāi)陷阱，直抵《周易》的“正門(mén)”。

作者簡(jiǎn)介

覃賢茂
男，作家，詩(shī)人。曾用筆名：閑夢(mèng)、閑夢(mèng)樓主、秦文。
1964年生于成都市一個(gè)中學(xué)教師家庭，1981年進(jìn)入四川大學(xué)，在物理系學(xué)習(xí)固體物理專(zhuān)業(yè)。在大學(xué)期間他投入人文社科的領(lǐng)域，一方面進(jìn)行東方神秘文化的研究，另一方面投身于后現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作，著有玄學(xué)專(zhuān)著《黃帝內(nèi)經(jīng)與運(yùn)氣推算》、《實(shí)用運(yùn)氣的推算》、《聞香識(shí)人》等。他研究《周易》多年，有很多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。從2009年起，他任教于四川大學(xué)錦江學(xué)院文學(xué)傳媒學(xué)院。在給大學(xué)生授課之余，用三年的時(shí)間整理教案，寫(xiě)出了《周易》通俗讀本《明明白白學(xué)易經(jīng)》。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀：多問(wèn)幾個(gè)為什么，“天書(shū)”也能自學(xué)
1.初讀《周易》問(wèn)題多
2.最難自學(xué)的“天書(shū)”
3.讀者的智力不能低估
4.知道謎底，才是真正讀懂
5.揭示秘密的傳統(tǒng)途徑：以象解易
6.解釋《周易》的正統(tǒng)思路
7.“掃像不談”的王弼
8.“草根一族”的李鼎祚
9.大師級(jí)人物：來(lái)知德
10.解讀《周易》的幾本巨著
11.被現(xiàn)代人忽視的易學(xué)傳統(tǒng)
12.本書(shū)：三年整理的大學(xué)教案
第一章 把學(xué)《周易》當(dāng)成智力游戲
1.對(duì)于《周易》，沒(méi)有人揭開(kāi)了所有謎底
2.八卦長(zhǎng)成什么樣
3.八卦的八種“象”
4.八卦：乾坤生六子
5.伏羲畫(huà)“先天八卦圖
6. 《周易》中沒(méi)有的“后天八卦圖”
7.洛書(shū)
8.河圖
9.五行與天干地支
10.朱熹的六十四卦次序
11.分宮卦象次序（京房八宮卦）
12.六十四卦方圓圖：圓為時(shí)間，方為空間
13.特殊的“十二消息卦”
14.《系辭》的占算方法
15.《十翼》中的十二種學(xué)說(shuō)
16.乾坤兩卦的天文地理取象
第二章 《周易》六十四卦詳解
第1卦 乾 乾上乾下
第2卦 坤 坤上坤下
第3卦 屯 震下坎上
第4卦 蒙 坎下艮上
第5卦 需 乾下坎上
第6卦 訟 乾上坎下
第7卦 師 坤上坎下
第8卦 比 坎上坤下
第9卦 小畜 巽上乾下
第10卦 履 乾上兌下
第11卦 泰 坤上乾下
第12卦 否 乾上坤下
第13卦 同人 乾上離下
第14卦 大有 離上乾下
第15卦 謙 坤上艮下
第16卦 豫 震上坤下
第17卦 隨 兌上震下
第18卦 蠱 艮上巽下
第19卦 臨 坤上兌下
第20卦 觀 巽上坤下
第21卦 噬嗑 離上震下
第22卦 賁 艮上離下
第23卦 剝 艮上坤下
第24卦 復(fù) 坤上震下
第25卦 無(wú)妄 乾上震下
第26卦 大畜 艮上乾下
第27卦 頤 艮上震下
第28卦 大過(guò) 兌上巽下
第29卦 坎 坎上坎下
第30卦 離 離上離下
第31卦 咸 兌上艮下
第32卦 恒 震上巽下
第33卦 遁 乾上艮下
第34卦 大壯 震上乾下
第35卦 晉 離上坤下
第36卦 明夷 坤上離下
第37卦 家人 巽上離下
第38卦 睽 離上兌下
第39卦 蹇 坎上艮下
第40卦 解 震上坎下
第41卦 損 艮上兌下
第42卦 益 巽上震下
第43卦 夬 兌上乾下
第44卦 姤 乾上巽下
第45卦 萃 兌上坤下
第46卦 升 坤上巽下
第47卦 困 兌上坎下
第48卦 井 坎上巽下
第49卦 革 兌上離下
第50卦 鼎 離上巽下
第51卦 震 震上震下
第52卦 艮 艮上艮下
第53卦 漸 巽上艮下
第54卦 歸妹 震上兌下
第55卦 豐 震上離下
第56卦 旅 離上艮下
第57卦 巽 巽上巽下
第58卦 兌 兌上兌下
第59卦 渙 巽上坎下
第60卦 節(jié) 坎上兌下
第61卦 中孚 巽上兌下
第62卦 小過(guò) 震上艮下
第63卦 既濟(jì) 坎上離下
第64卦 未濟(jì) 離上坎下
第三章 十翼：理解《周易》精髓的捷徑
1.《系辭?上傳》白話全譯
2.《系辭?下傳》白話全譯
3.《說(shuō)卦傳》白話全譯
4.《序卦傳》白話全譯
5.《雜卦傳》白話全譯
附錄1：《荀九家》逸象及孟氏逸象
附錄2：主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   2.最難自學(xué)的“天書(shū)” 《周易》是漢語(yǔ)文化的總源頭，是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典中的經(jīng)典，歷來(lái)被譽(yù)為“群經(jīng)之首”。在明代皇家《永樂(lè)大典》、清代皇家《四庫(kù)全書(shū)》中，《周易》均居首位。古人曾言：“不讀易不可為將相”。不知易，居然不可治理天下！學(xué)習(xí)《周易》，一直被視如此重要的大事！ 漢語(yǔ)文化中各種學(xué)問(wèn)分支，其實(shí)均是從《周易》衍生而來(lái)。所以占卜家說(shuō)它是占筮書(shū)，天文學(xué)家說(shuō)它是天文書(shū)，哲學(xué)家說(shuō)它是哲學(xué)書(shū)，歷史學(xué)家說(shuō)它是歷史書(shū)，醫(yī)學(xué)家說(shuō)它是醫(yī)學(xué)書(shū)，農(nóng)學(xué)家說(shuō)它是農(nóng)事書(shū)，文學(xué)家說(shuō)它是一部文字優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)書(shū)，甚至詩(shī)歌的起源都在其中……《周易》的重要性自是不需再說(shuō)。 那么《周易》到底言說(shuō)了什么樣的秘密？如果說(shuō)《周易》猶如一本謎語(yǔ)，怎樣才能解開(kāi)它的謎底呢？ 現(xiàn)在社會(huì)中，雖然人們對(duì)于學(xué)習(xí)《周易》的目的和興趣大有不同，但是想學(xué)習(xí)《周易》的人確實(shí)很多。我在學(xué)校開(kāi)設(shè)講授《周易》導(dǎo)讀課程時(shí)，親眼見(jiàn)到同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，給了我很大的觸動(dòng)。 《周易》幾乎是一種最難以自學(xué)的古代經(jīng)典。在一般人的眼中，《周易》就是一本“天書(shū)”。這樣的看法，不僅是因?yàn)椤吨芤住肺霓o的古奧，還在于《周易》內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的復(fù)雜，不輸于讓很多理科學(xué)生頭痛的高等數(shù)學(xué)。更要命的是，古往今來(lái)，解釋《周易》的書(shū)籍汗牛充棟，流派紛繁，各執(zhí)一詞，甚至南轅北轍，彼此攻訐，莫辨真?zhèn)巍?對(duì)于一個(gè)有心學(xué)習(xí)《周易》的普通讀者，面對(duì)這樣的問(wèn)題能夠怎么辦？只有臨歧而泣，郁悶糾結(jié)。我不是在夸大其詞。我知道一般讀者的困惑。  3.讀者的智力不能低估 舉一個(gè)例子，任何一個(gè)讀者如果到圖書(shū)館或城市里較大型的書(shū)店里去，隨便找上三五本白話解釋的《周易》，只需要任意抽查它們對(duì)某一卦爻的解釋?zhuān)M(jìn)行對(duì)比，一定會(huì)感到困惑。因?yàn)槊恳槐緯?shū)的解釋都言之鑿鑿，卻又是各說(shuō)各詞，幾乎每一本書(shū)都有類(lèi)似這樣的廣告詞：這是一部你真正能看得懂的…… 有一個(gè)親身經(jīng)歷的案例。我的一個(gè)高中同學(xué)，是八十年代清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系的高材生，智商完全沒(méi)有問(wèn)題，但是他自學(xué)《周易》的經(jīng)歷卻相當(dāng)讓人感慨。他家里買(mǎi)了十幾本現(xiàn)代白話《周易》讀本，而且大都是名家所著，包括一些名校編寫(xiě)的注釋讀本，還有印刷得很精美、花花綠綠的圖說(shuō)經(jīng)典之類(lèi)。但他自己確實(shí)越讀越糊涂。每次拿起白話《周易》看的時(shí)候，文字解釋似乎都是看得懂，但書(shū)一合上，一思考，就不知所云了。 后來(lái)他找到我，向我講了這些苦衷。我的一番話使他若有所悟。我并不是在這里故作驚人之語(yǔ)，但事實(shí)上就是如此！坊間流行的那些白話《周易》，百分之九十，甚至更多，不能說(shuō)它們有問(wèn)題，但它們基本不適用于普通讀者自學(xué)。 為什么？因?yàn)椤吨芤住藩q如一本謎語(yǔ)，其卦爻辭就是謎語(yǔ)的謎面。一般的白話《周易》只是教你讀懂謎面的文字，那有什么意思？對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，只是知其然而不知其所以然！ 坊間百分之九十的白話《周易》，只是在字面上進(jìn)行白話解釋。優(yōu)秀一些的讀本，會(huì)在所謂的“義理”上給讀者進(jìn)行較好的分析和解釋?zhuān)@還算是不錯(cuò)的。但是讀者的智力是不能低估的??！讀者總是在讀了這些白話解釋之后，還要在心里多問(wèn)一個(gè)為什么。這一問(wèn)，就把讀者自己?jiǎn)柡苛?，學(xué)不下去了！  4.知道謎底，才是真正讀懂 舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。坤卦初九爻辭說(shuō)：“履霜，堅(jiān)冰至”。這句話字面上的意思不難懂，是說(shuō)：踩著霜，堅(jiān)冰的季節(jié)就要到來(lái)。如果加上那些白話《周易》“義理”的分析，這句話的潛臺(tái)詞就是：見(jiàn)微知著，從小處見(jiàn)大處。 但是，為什么坤卦初爻要說(shuō)“履霜”呢？“履霜”只是謎面，謎底的“霜”在哪里？“霜”從何處而來(lái)？這句話是隨便寫(xiě)的嗎？這句話為什么要在這里出現(xiàn)？能不能把這句話放在其他的地方？比如放在其他的卦爻辭中？ 知其然，還要知其所以然。只有知道謎底，才是真正讀懂了《周易》。如果我們能夠?qū)Α奥乃钡摹八睆暮味鴣?lái)，進(jìn)行了合理而清楚的解釋?zhuān)銓?duì)坤卦初爻的印象就會(huì)極為深刻。我在給學(xué)生講課時(shí)，每當(dāng)用“消息卦”的概念講解“履霜”的“霜”，是從農(nóng)歷九月的節(jié)氣“霜降”而來(lái)，同學(xué)們都會(huì)有終生難忘的印象。這就是我寫(xiě)這本書(shū)的緣起。 這樣說(shuō)不是想要“自賣(mài)自夸”。我學(xué)習(xí)《周易》二十幾年，深知學(xué)問(wèn)難做，深不見(jiàn)底。很多專(zhuān)家學(xué)者學(xué)問(wèn)精到，那些名家大師也并不是都浪得虛名。但我相信，現(xiàn)在能夠像我這樣耐下心來(lái)，發(fā)愿為普通讀者寫(xiě)一本真正用以入門(mén)的粗淺讀本的人并不多。 為什么會(huì)出現(xiàn)坊間的白話《周易》難以滿(mǎn)足讀者想要“知其所以然”的好奇心的情況？其實(shí)這和易學(xué)解釋史大有關(guān)系。這里不必太過(guò)展開(kāi)，只是為讀者略為介紹其來(lái)龍去脈。

編輯推薦

《易經(jīng)說(shuō)什么》37萬(wàn)多字，用通俗的語(yǔ)言逐字解讀只有3萬(wàn)字的《周易》周易。2、作者是四川大學(xué)的教師，《易經(jīng)說(shuō)什么》是他將3年多的課堂講記整理而寫(xiě)成的。3、解讀《周易》的學(xué)術(shù)門(mén)派很多，《易經(jīng)說(shuō)什么》是站在最正宗的孔子“以象解易”的思路上解讀原著的。4、《易經(jīng)說(shuō)什么》回答了讀者的很多問(wèn)題，如：乾卦的第一爻為什么是“潛藏之龍”？坤卦的第一爻“履霜”，“霜”從何而來(lái)？屯卦中的女子為什么十年嫁不出去？……5、為了便于理解，《易經(jīng)說(shuō)什么》插入了大量的圖解，讓晦澀的理論更鮮活易懂。

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