圖解易經(jīng)

前言

《易經(jīng)》也有“傻瓜學(xué)法”《易經(jīng)》很難學(xué)，但不難用提起《易經(jīng)》，你可能會(huì)馬上想到如下內(nèi)容：一、它是中國(guó)上古時(shí)期的一本奇書，神秘得“玄玄乎乎”，好像沒(méi)幾個(gè)人知道它到底想說(shuō)啥；二、它神通廣大，上可達(dá)天堂、下可入地獄，學(xué)會(huì)它就可以在陰陽(yáng)兩界、黑白兩道任意馳騁，并全身而退；三、它極其難學(xué)，要是沒(méi)有愛(ài)因斯坦的高智商，或沒(méi)有深山里的道士指點(diǎn)，最好別試，否則死得很慘。真的如此嗎？其實(shí)，幾千年來(lái)，很多人都在制造“易經(jīng)沒(méi)法學(xué)”的假象。原因可能有兩種：一、自己未悟透，任督二脈沒(méi)通，自己寫的書首先會(huì)讓自己“朦朧”；二、自己明白了，但不想告訴你，所謂“江湖千金訣，點(diǎn)破不值錢”。人家費(fèi)了半天勁終于弄懂的東西，幾句話就讓你明白了，憑什么呀？讀《易經(jīng)》之前，我們要知道兩個(gè)問(wèn)題：一、《易經(jīng)》思想是“百姓日用而不知”的，就如同《亮劍》中李云龍所說(shuō)：“其實(shí)兵書中的那些東西我們一直在用，只是不知道有這么個(gè)名詞?！倍⒏呱畹牡览矶荚谏钪械男∈滦∥锷嫌小坝诚瘛?，所以，沒(méi)有講不通的理，只有不知道如何講通理的人。不過(guò)，《易經(jīng)》中確實(shí)有一些讀了哲學(xué)博士后可能還不明白的東西，但更多的是中學(xué)畢業(yè)就可以輕松掌握的內(nèi)容。問(wèn)題的關(guān)鍵在于你要獲取它的哪個(gè)側(cè)面。如果你的理想是在易學(xué)領(lǐng)域殺出一條血路，達(dá)到多數(shù)人無(wú)法企及的巔峰，那么本書可能對(duì)你沒(méi)用；如果你只是想用《易經(jīng)》了解世界，將占筮法用到生活中，為日常決策增加一個(gè)“參謀”，本書就是一本難得的高效使用手冊(cè)。《易經(jīng)》沒(méi)有“神通力”，但有“預(yù)知力”提到占筮，不信的人對(duì)之不屑一顧，而迷信的人覺(jué)得有種“超自然”的力量在主宰世界。既然“超自然”，就應(yīng)該是“萬(wàn)金油”，上至外星生物，下至人類前途，遠(yuǎn)至牛郎織女，近至門前小樹(shù)，都可以“算”出來(lái)。所以很多人學(xué)《易經(jīng)》前抱著“學(xué)功夫”的目的，希望得到某種神秘力量，能像諸葛亮借東風(fēng)火燒曹船、布八卦陣抵擋十萬(wàn)雄兵；或者看山姆大叔不順眼，念力一動(dòng)，把洲際導(dǎo)彈引爆在他們的老窩；要是學(xué)會(huì)飛檐走壁、穿墻而過(guò)、隱蔽身形的功夫也行；最差也應(yīng)該能知道怎么弄可以中彩票……《易經(jīng)》雖然神奇，但它并沒(méi)有人們想象的那些“神通力”。不過(guò)，有些人寧愿相信它的神通，而不愿相信它的平凡。《易經(jīng)》的作者是有極高智慧的人，但他們一定是人而不是神，也要吃飯、生病、如廁。他們不能擺脫地球引力，不會(huì)七十二變，不能長(zhǎng)生不死?！兑捉?jīng)》有的是“預(yù)知力”，且范圍很廣：測(cè)知過(guò)去、了解當(dāng)下、預(yù)知未來(lái)；測(cè)事業(yè)、財(cái)運(yùn)、婚姻……不過(guò)，這些是懂得《易經(jīng)》原理后才能做到的。對(duì)于初學(xué)者，先要驅(qū)除上面那些妄念，將它的作者看成是平常人，將這本經(jīng)書看成是平常的書?！皾摗比搿兑捉?jīng)》，發(fā)現(xiàn)天機(jī)《易經(jīng)》的預(yù)知力是否有科學(xué)依據(jù)？一些科學(xué)家給出了回答，只是不太好懂。比如心理學(xué)家榮格認(rèn)為，心理和物理事件的發(fā)生在時(shí)間上存在平行的關(guān)系。這是一種共時(shí)性現(xiàn)象，《易經(jīng)》的“同聲相應(yīng)，同氣相求”反映的就是這種規(guī)律。宇宙形成時(shí)，萬(wàn)物都遵循共同的規(guī)則生成，因此多種獨(dú)立系統(tǒng)在功能結(jié)構(gòu)和信息傳遞上有“同步共振”的關(guān)系。在這些系統(tǒng)中，可歸為同類的事物在平行地運(yùn)行，所以我們可以舉一反三、聞一知十。把他的話翻譯一下，可以這樣解釋：比如古人夜觀天象，發(fā)現(xiàn)天上的某顆星星變暗或熄滅，那么人類的某個(gè)帝王就要辭世。這兩個(gè)看似不相干的事情之間可能沒(méi)有因果關(guān)系，但會(huì)在同一時(shí)間發(fā)生。這就是“同聲相應(yīng)”。如果某個(gè)人進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)，就可以預(yù)知這種“相應(yīng)”。這是《易經(jīng)》占筮的理論依據(jù)。有人認(rèn)為，潛意識(shí)與人體經(jīng)絡(luò)有很深的關(guān)系。進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)，體內(nèi)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)便可以和《易經(jīng)》世界接通，這可能就是“醫(yī)易同源”的原因。潛意識(shí)又稱“右腦意識(shí)”“宇宙意識(shí)”“祖先腦”，是大腦中的一股神秘力量，是人類原本具備卻隱藏起來(lái)的能力。要開(kāi)發(fā)潛意識(shí)，學(xué)《易經(jīng)》是捷徑。潛意識(shí)最易受圖像刺激，卦象就是包藏萬(wàn)物的圖像；起卦時(shí)只有進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)，才能得到符合實(shí)際的卦象；斷卦時(shí)也只有進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)才能發(fā)現(xiàn)“天機(jī)”，得出令人震驚的結(jié)論?！兑捉?jīng)》在四大領(lǐng)域都登峰造極說(shuō)了這么多，好像《易經(jīng)》只有占筮一種用途。其實(shí)非也。馬克思曾說(shuō)：“人類把握世界的方式有四種：哲學(xué)、科學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐、宗教信仰?！倍每鬃拥脑捳f(shuō)，《易經(jīng)》有四種運(yùn)用之道：學(xué)習(xí)哲理、指導(dǎo)行動(dòng)、運(yùn)用器物、卜筮預(yù)測(cè)?！兑捉?jīng)》的偉大就在于它在這四大領(lǐng)域都登峰造極。一、學(xué)習(xí)哲理：《易經(jīng)》64卦、384爻中蘊(yùn)藏著極其豐富的人生哲理，它就像一本字典，只要對(duì)號(hào)入座，所有人生課題都能從中找到答案。二、指導(dǎo)行動(dòng)：《易經(jīng)》的卦辭爻辭不僅對(duì)人生事象做出了描述，而且還有針對(duì)性地給出了處事之法、應(yīng)變之策、化解之道，學(xué)完《易經(jīng)》的人絕不會(huì)成為書呆子。三、運(yùn)用器物：《易經(jīng)》中不僅蘊(yùn)藏著抽象的精神性的東西，還有很多具體形象的規(guī)律，它可以激發(fā)我們藝術(shù)創(chuàng)作、工具發(fā)明、科技探索的靈感。四、卜筮預(yù)測(cè)：追根溯源，《易經(jīng)》是本卜筮之書。卜筮就是向《易經(jīng)》這位無(wú)所不知的萬(wàn)能老師求教。占筮在“二諸葛、趙半仙”的手中是騙人的把戲，但在智者手中則是幫助我們透視人生、優(yōu)化行為的良師益友。學(xué)《易經(jīng)》的五類人讀《易經(jīng)》的好處太多了，三百六十行，或三千六百行的人都可以從中汲取精髓。不過(guò)，學(xué)完之后的人可以分為五類：一、淺嘗輒止者：大多數(shù)人學(xué)《易經(jīng)》是淺嘗輒止。他們并不想皓首窮經(jīng)，只要了解其基本原理，可以時(shí)不時(shí)用其占筮，就達(dá)到目的了。二、半懂不懂者：耐心不夠，看了一些書就用小半桶水逛蕩，給人算卦、看八字、測(cè)風(fēng)水、起名字……以此為業(yè)，或持一家之說(shuō)而坐井觀天。三、深入泥潭者：讀書認(rèn)真，好追根溯源，但學(xué)得越深入越感到糊涂。矛盾很多，解又解不開(kāi)，放又放不下，騎虎難下，抓狂又?jǐn)Q巴。四、易界老好人：博覽群書，記憶超群，且大肚能容，最后得出一個(gè)“易道廣大，無(wú)所不包”的結(jié)論。他們類似于學(xué)術(shù)界的老好人，知道很多，但創(chuàng)見(jiàn)少。五、精通易理者：有師從、得其真?zhèn)?，或悟性高、自學(xué)成才，這樣的人品德高尚、處事周全、言談?dòng)欣?、行為有?jié)、制物精密，遇事時(shí)不需靠占筮幫忙拿主意，這就是所謂的“善易者不卜”。使用《易經(jīng)》的三個(gè)步驟大多數(shù)人都屬于上面的第一類，只想獲得一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的獨(dú)特視角——占筮。所以，學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”最重要。如何用最少的時(shí)間掌握《易經(jīng)》中最重要、最根本的知識(shí)？這些知識(shí)又是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，《易經(jīng)》的核心知識(shí)有三類：64卦、384爻、4096種卦變，其用途如下：第一步：了解當(dāng)下。64卦是有關(guān)人生的64個(gè)專題，只要你搖得一卦，就可以從《易經(jīng)》中找到你所需的專題，獲知自己當(dāng)前處于什么境況中。第二步：指導(dǎo)行為。知道了現(xiàn)況，該怎么做呢？64卦中的384爻描述了384種處境，《易經(jīng)》分別提供了最佳對(duì)策，由此你知道了應(yīng)該怎么做。第三步：預(yù)測(cè)未來(lái)。64卦中的每一卦都可以變出64卦，結(jié)果共有4096種卦象轉(zhuǎn)變，代表事情在未來(lái)的4096種變化。你得到的卦一定是其中的一種，因此你知道了未來(lái)是什么樣。本書的兩大部分和四大特點(diǎn)本書分為兩大部分：上篇有為三章，將前人對(duì)《易經(jīng)》的研究成果匯聚一爐，主要介紹其基礎(chǔ)理論和相關(guān)知識(shí)。不管你對(duì)它一無(wú)所知還是多有所學(xué)，都可以在其中得到收獲。下篇分為兩章，第一章告訴你起卦的簡(jiǎn)單方法，讓你在幾分鐘內(nèi)就能得到一卦，而后可以到下一章中去“查字典”。第二章是本書的主體，詳解六十四卦?？偟膩?lái)說(shuō)，本書有如下特點(diǎn)：一、精美圖解。本書采用現(xiàn)代圖解手法，穿插200幅精美手繪插圖、100多個(gè)表格，讓你在閱讀中擁有清晰的思路和輕松的心情。二、通俗解讀?！兑捉?jīng)》的原文很晦澀，本書在全譯其原文的基礎(chǔ)上，在每一卦每一爻后面都加入“啟示”小節(jié)，用通俗的語(yǔ)言和生動(dòng)的故事為你掃清所有閱讀障礙，準(zhǔn)確理解原著的精妙。三、趣味古圖。本書給每一卦都配以古籍《斷易天機(jī)》中繪制的古圖，并對(duì)圖中謎語(yǔ)般的寓意進(jìn)行破解，為你研讀六十四卦增加趣味性。由于古圖大都模糊不清，我們重繪了新圖，供讀者參考。同時(shí)，本書將《推背圖》中的六十象插入相對(duì)應(yīng)的卦中，作為卦意在歷史故事上的延伸。四、運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)。本書在每一卦的最后面都加入“運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)”速查表，工作、感情、財(cái)運(yùn)、疾病等八個(gè)方面的運(yùn)勢(shì)都可以速查答案。在本書的編輯過(guò)程中，我們得到了一些專家的鼎力支持，也有很多讀者對(duì)本書的制作提出了寶貴意見(jiàn)，在此一并感謝。由于水平有限，書中難免存在差錯(cuò)，懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。編者謹(jǐn)識(shí)2012年2月

內(nèi)容概要

　　一、精美圖解。本書采用現(xiàn)代圖解手法，穿插200幅精美手繪插圖、100多個(gè)表格，讓你在閱讀中擁有清晰的思路和輕松的心情。
　　二、通俗解讀。《易經(jīng)》的原文很晦澀，本書在全譯其原文的基礎(chǔ)上，在每一卦每一爻后面都加入“啟示”小節(jié)，用通俗的語(yǔ)言和生動(dòng)的故事為你掃清所有閱讀障礙，準(zhǔn)確理解原著的精妙。
　　三、趣味古圖。本書給每一卦都配以古籍《斷易天機(jī)》中繪制的古圖，并對(duì)圖中謎語(yǔ)般的寓意進(jìn)行破解。同時(shí)，本書將《推背圖》中的六十象插入相對(duì)應(yīng)的卦中，作為卦意在歷史故事上的延伸。
　　四、運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)。本書在每一卦的最后面都加入“運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)”速查表，工作、感情、財(cái)運(yùn)、疾病等八個(gè)方面的運(yùn)勢(shì)都可以速查答案。

書籍目錄

《圖解易經(jīng)》
　諸葛八卦村：依據(jù)《易經(jīng)》建造的古村
　易學(xué)人物傳承圖
　編者序：《易經(jīng)》也有“傻瓜學(xué)法”
　《易經(jīng)》六十四卦卦序
　本書閱讀導(dǎo)航
　六十四卦中的處世之道
　上篇　群經(jīng)之首：玄妙的中國(guó)式智慧
　　第一章　中國(guó)最古老深邃的經(jīng)典
　　　1.《易經(jīng)》的地位：世界上最智慧的書
　　　2.《易經(jīng)》的由來(lái)：人更三圣，世歷三古
　　　3.《易經(jīng)》的觀念：天人合一
　　　4.《易經(jīng)》的內(nèi)核：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一
　　　5.《易經(jīng)》的唯物性：排斥神創(chuàng)論
　　　6.《易經(jīng)》的四大法門：象數(shù)義理
　　　7.《易經(jīng)》的遺韻：對(duì)中國(guó)文化的影響
　　　8.《易經(jīng)》的演繹：山醫(yī)命相卜
　　　9.《易經(jīng)》的后代：術(shù)數(shù)的演變
　　　10.《易經(jīng)》的兩條腿：《經(jīng)》與《傳》
　　第二章　《易經(jīng)》的骨架：簡(jiǎn)單的哲理
　　　1.河圖洛書：難解的“宇宙魔方”
　　　2.太極：萬(wàn)物的本源
　　　3.陰陽(yáng)：古老的辯證法
　　　4.四象：陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化
　　　5.八卦：世界的八種元素
　　　6.重卦：六十四卦的多種排序
　　　7.五行：原始的系統(tǒng)循環(huán)論
　　第三章　《易經(jīng)》的血肉：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)
　　　1.六爻：六十四卦的基本單位
　　　2.爻位：將事物劃分為六個(gè)層級(jí)
　　　3.爻位的屬性：難知、譽(yù)、兇、懼、功、易知
　　　4.當(dāng)位：判斷吉兇的基本前提
　　　5.承：陰爻對(duì)陽(yáng)爻的支撐
　　　6.乘：陰爻對(duì)陽(yáng)爻的壓制
　　　7.據(jù)：陽(yáng)爻對(duì)陰爻的壓制
　　　8.比：相鄰卦爻的關(guān)系
　　　9.應(yīng)：相隔兩位之爻的呼應(yīng)
　　　10.中：內(nèi)外卦的兩個(gè)吉位
　　　11.象形：根據(jù)卦形尋找可類比的事物
　　　12.吉兇斷語(yǔ)：對(duì)爻象的綜合推斷
　下篇　《易經(jīng)》正文詳解
　　第一章　起卦預(yù)測(cè)很簡(jiǎn)單
　　　1.最古老的起卦法：揲蓍布卦
　　　2.最簡(jiǎn)單的起卦法：金錢卦
　　　3.起卦之后：查表斷吉兇
　　第二章　六十四卦詳解
　　　1. 乾：乾為天卦
　　　2. 坤：坤為地卦
　　　3. 屯：水雷屯卦
　　　4. 蒙：山水蒙卦
　　　5. 需：水天需卦
　　　6. 訟：天水訟卦
　　　7. 師：地水師卦
　　　8. 比：水地比卦
　　　9. 小畜：風(fēng)天小畜卦
　　　10. 履：天澤履卦
　　　11. 泰：地天泰卦
　　　12. 否：天地否卦
　　　13. 同人：天火同人卦
　　　14. 大有：火天大有卦
　　　15. 謙：地山謙卦
　　　16. 豫：雷地豫卦
　　　17. 隨：澤雷隨卦
　　　18. 蠱：山風(fēng)蠱卦
　　　19. 臨：地澤臨卦
　　　20. 觀：風(fēng)地觀卦
　　　21. 噬嗑：火雷噬嗑卦
　　　22. 賁：山火賁卦
　　　23. 剝：山地剝卦
　　　24. 復(fù)：地雷復(fù)卦
　　　25. 無(wú)妄：天雷無(wú)妄卦
　　　26. 大畜：山天大畜卦
　　　27. 頤：山雷頤卦
　　　28. 大過(guò)：澤風(fēng)大過(guò)卦
　　　29. 坎：坎為水卦
　　　30. 離：離為火卦
　　　31. 咸：澤山咸卦
　　　32. 恒：雷風(fēng)恒卦
　　　33. 遁：天山遁卦
　　　34. 大壯：雷天大壯卦
　　　35. 晉：火地晉卦
　　　36. 明夷：地火明夷卦
　　　37. 家人：風(fēng)火家人卦
　　　38. 睽：火澤睽卦
　　　39. 蹇：水山蹇卦
　　　40. 解：雷水解卦
　　　41. 損：山澤損卦
　　　42. 益：風(fēng)雷益卦
　　　43. ：澤天卦
　　　44. 蝜：天風(fēng)蝜卦
　　　45. 萃：澤地萃卦
　　　46. 升：地風(fēng)升卦
　　　47. 困：澤水困卦
　　　48. 井：水風(fēng)井卦
　　　49. 革：澤火革卦
　　　50. 鼎：火風(fēng)鼎卦
　　　51. 震：震為雷卦
　　　52. 艮：艮為山卦
　　　53. 漸：風(fēng)山漸卦
　　　54. 歸妹：雷澤歸妹卦
　　　55. 豐：雷火豐卦
　　　56. 旅：火山旅卦
　　　57. 巽：巽為風(fēng)卦
　　　58. 兌：兌為澤卦
　　　59. 渙：風(fēng)水渙卦
　　　60. 節(jié)：水澤節(jié)卦
　　　61. 中孚：風(fēng)澤中孚卦
　　　62. 小過(guò)：雷山小過(guò)卦
　　　63. 既濟(jì)：水火既濟(jì)卦
　　　64. 未濟(jì)：火水未濟(jì)卦
　附錄
　　1.《系辭傳》原文
　　2.易經(jīng)名詞釋義
　　3.易學(xué)古籍概覽
　　4.六十四卦圓圖的來(lái)歷
《圖解山海經(jīng)》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    八卦經(jīng) 古人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想是有局限的，于是圣人設(shè)計(jì)出卦象來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，最后在下面加上文字說(shuō)明，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。目的是用有限的卦對(duì)應(yīng)無(wú)限的世界和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。他們把世界總結(jié)為八種現(xiàn)象，分別由八個(gè)卦來(lái)表示，它們也叫經(jīng)卦或單卦。 八經(jīng)卦中，乾卦代表天，坤卦代表地，離卦代表太陽(yáng)，坎卦代表月亮，它們像球一樣，不停運(yùn)轉(zhuǎn)，代表了時(shí)間、空間。時(shí)空不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，于是又有四個(gè)卦產(chǎn)生了：震卦代表雷，雷震動(dòng)以后，有了氣流，就是風(fēng)；巽卦代表風(fēng)，氣流震動(dòng)得太厲害，一摩擦又會(huì)產(chǎn)生電，這就是“雷風(fēng)相薄”；卦艮卦代表高山陸地，兌卦代表海洋河流。 八卦分為兩種：先天八卦和后天八卦。先天八卦揭示了宏觀世界的規(guī)律，反映了宇宙、地球誕生初期的萬(wàn)物狀態(tài)。后天八卦反映的是自然界和人類社會(huì)的具體狀況。先天與后天在時(shí)間、空間上都有區(qū)分。先天指規(guī)律，后天指現(xiàn)象；先天為未成，后無(wú)為既成；尚未形成者可以改變，既成事實(shí)不可改變；未來(lái)可以改變，現(xiàn)實(shí)不可改變。 先天八卦 古人認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物沒(méi)有形成以前是先天，有了萬(wàn)物就是后天。先天之氣是萬(wàn)物生發(fā)之源，先天八卦包含的是天地生成之理、宇宙形成的大現(xiàn)象。先天八卦闡明的是天地變化的規(guī)律，以及使人適應(yīng)這種規(guī)律的學(xué)說(shuō)。由先天八卦演變而來(lái)的伏羲六十四卦也主要用于占p世界的演變，這種演變是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如用于占h Iiil運(yùn)的《皇極經(jīng)世》，用的就是先天八卦。如果要占r人事，推測(cè)一般事情的吉兇，則需依據(jù)后天八卦。 先天八卦圖從乾到坤形成“天—地”的經(jīng)線；從坎到離形成“水—火”的緯線，相對(duì)的兩個(gè)卦的陰陽(yáng)爻恰好相反，如： 天地定位：乾卦純陽(yáng)，坤卦純陰，它們一南一北、一上一下，相互對(duì)峙。 山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南。山與澤是相對(duì)立的兩種事物。 雷風(fēng)相?。嘿銥轱L(fēng)居西南，震為雷居?xùn)|北，它們?cè)斐闪恕跋啾　钡臓顟B(tài)。 水火不相射：離為El居?xùn)|，坎為月居西。水火不容，故一東一西。

編輯推薦

《圖解易經(jīng)(白話圖解速斷版經(jīng)典圖解暢銷版)》：真實(shí)的《易經(jīng)》什么樣？讀《易經(jīng)》之前，我們要知道兩個(gè)問(wèn)題：一、《易經(jīng)》思想是“百姓日用而不知”的；二、高深的道理都在生活中的小事小物上有“映像”，所以沒(méi)有講不通的理，只有不知道如何講通理的人。學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”最重要。多數(shù)人并不想在易學(xué)領(lǐng)域達(dá)到巔峰，只希望通過(guò)學(xué)《易經(jīng)》獲得一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的獨(dú)特視角，并能用于占筮預(yù)測(cè)。所以，學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”最重要。這正是《圖解易經(jīng)(白話圖解速斷版經(jīng)典圖解暢銷版)》力求做到的。把“天書”拉回到民間?！秷D解易經(jīng)(白話圖解速斷版經(jīng)典圖解暢銷版)》上篇用圖解手法全面總結(jié)前人對(duì)《易經(jīng)》的研究成果，讓每個(gè)人都能迅速了解其脈絡(luò)。下篇逐卦逐爻解釋原文，并提供速查運(yùn)勢(shì)的圖表。另外，本書配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。

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