圖解厚黑學(xué)大全集

前言

編者序厚黑殿堂，唯吾獨(dú)尊提起李宗吾這個(gè)中國二十世紀(jì)的奇才怪杰，就不得不談及曾在解放前諷刺官場弊病的轟動(dòng)全國的一部力作《厚黑學(xué)》。自從 1912年，李宗吾所著的《厚黑學(xué)》在成都《公論日報(bào)》上發(fā)表后，因其文筆犀利，諷刺辛辣，視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，使人不得不佩服他對傳統(tǒng)文化的切膚感受及感悟能力，作者提出的“厚黑”二字也在當(dāng)時(shí)不絕于耳、膾炙人口，引起社會(huì)的一片嘩然，轟動(dòng)了四川乃至整個(gè)中國。當(dāng) 1934年《厚黑學(xué)》單行本在四川和北京同時(shí)出版時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，更是在上世紀(jì)八十年代成為臺(tái)灣、香港地區(qū)及日本的暢銷書?！逗窈趯W(xué)》是作者用奇特的思維方式寫成的一本奇書，它的問世在某種程度上沖擊了當(dāng)時(shí)的一些正統(tǒng)思想，在思想史上更是影響深遠(yuǎn)。甚至連林語堂、柏楊、李敖、南懷瑾等學(xué)問大家也都對其贊不絕口：世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑人》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方?！终Z堂這種學(xué)問，原則上很簡單，運(yùn)用起來卻很神秘，小用小效，大用大效?！貤羁此汛笃拼罅⒅罹洌瑵L瓜爛熟于正經(jīng)八百的古代經(jīng)典之中，跳踉笑傲，鵲巢鳩占，光就文字而言，即屬漢唐以來所未有，至于見識(shí)之高超奇遠(yuǎn)，更是春秋以來所全無的了?！畎诫S著厚黑之論不斷為世人所熟知，大眾對其評論也逐漸升級(jí)至白熱化。因個(gè)人觀點(diǎn)不同，評論中好壞皆有。但從眾多熱評可以看出，《厚黑學(xué)》的問世的確在千百年的傳統(tǒng)思想潮流中掀起了驚濤駭浪。那么，“厚黑學(xué)”到底是一種怎樣的理論呢？從學(xué)術(shù)淵源上講，儒家的消極面是“厚學(xué)”的理論基礎(chǔ)，法家的消極面是“黑學(xué)”的指導(dǎo)思想。關(guān)于厚黑的內(nèi)涵、功能，作者有一段精辟的論述，他說：“天命之謂厚黑，率厚黑之謂道，修厚黑之謂教；厚黑也者，不得須臾離也，可離而非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐懼乎其所不黑，莫險(xiǎn)乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀樂皆不發(fā)謂之厚，發(fā)而無顧忌，謂之黑！厚也者天下之大本也，黑也者天下之大道也。至厚黑，天下畏焉，鬼神懼焉?；杈贸紵o一不厚不黑，即使名君賢士也未必又薄又自。 ”李宗吾把千百年來人們想到或未想到的、悟到或未悟到的，全部直截了當(dāng)?shù)卦凇逗窈趯W(xué)》中一字一句、有理有據(jù)地?cái)[在世人面前。作者撞笑怒罵，妙語連珠，通過刻畫封建社會(huì)某些政治家的真實(shí)肖像，徹底剝下了他們的畫皮。認(rèn)為如果不是徹底的厚顏與黑心，就不能成為大奸大雄。他列舉了曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿、項(xiàng)羽、劉邦等人物為例，試圖證實(shí)其厚黑學(xué)是如何決定名人之成敗的。例如，三國時(shí)代的曹操、劉備就是典型環(huán)境中的典型厚黑人物，曹操的特長全在心黑，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏，殺皇后皇子，并鼓吹“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的人生哲學(xué)，奸雄的嘴臉暴露無遺；而劉備的特長全在臉皮厚，他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥，假借外表的善哭來騙取將士的好感。通過李宗吾列舉的經(jīng)典案例和深刻的厚黑分析，使得讀者得以管中窺豹、略見一斑。介于市面上眾多的《厚黑學(xué)》選集版本，本書廣泛收集了李宗吾的大量重要論文和專著，特此編著這本《圖解厚黑學(xué)大全集》，即是為了給讀者提供一部內(nèi)容最全面、版本最權(quán)威的大全集，其中包括《厚黑學(xué)》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《厚黑別論》、《社會(huì)問題之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》等，正文配有精美的插圖和詳細(xì)的圖說，提煉了一百多句經(jīng)典的厚黑語錄，收錄了張默生、林語堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對李宗吾其人其書的深度解讀，幫助讓您在最短的時(shí)間里讀懂并掌握厚黑的運(yùn)用之法，因此是一部真正意義上的圖文并茂的《厚黑學(xué)大全集》。通覽全書，您可盡情分享這位奇才怪杰的為人處世之作，領(lǐng)會(huì)厚黑教主的獨(dú)特思想精髓。編者 2010年6月

內(nèi)容概要

　　《厚黑學(xué)》自誕生以來，一直是中國文化界的一大奇觀，暢銷數(shù)千萬冊。李宗吾將歷史的根本付于筆端、大白天下，評價(jià)古今人士的成功秘笈不過是“臉厚心黑”。用犀利的文筆、辛辣的言語品評世間萬物和古今之人，此番比魯迅還早的高論不得不值得世人學(xué)習(xí)、研究和傳承。　　中國乃禮儀之邦，國人自古好面子，該說的不說，繞來繞去，既丟了大好的時(shí)機(jī)，又犧牲了自己的利益。如此看來，講話還是需要技巧的，沒有隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)，說不定就會(huì)惹禍上身，所以厚黑學(xué)要用到無形無色，既能討得別人歡心，又能達(dá)成自己的目標(biāo)，這才是真正的厚黑之學(xué)?！　　秷D解厚黑學(xué)大全集》廣泛收集了李宗吾的大量論文和專著，其中包括《厚黑學(xué)》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《厚黑別論》、《社會(huì)問題之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》等篇章，收錄了張默生、林語堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對李宗吾其人、其書的深度解讀，并配有精美的插圖和詳細(xì)的圖解，讓您在最短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略厚黑的思想精髓，是一部真正意義上的圖文并茂的“厚黑學(xué)大全集”。

作者簡介

　　李宗吾（1879年2月3日~1943年9月28日），四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人。原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔圣人。25歲時(shí)思想大變，認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。早年曾加入同盟會(huì)，長期從事教育工作，歷任四川大學(xué)教授、中學(xué)校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學(xué)等職。
　　他為人正直，為官清廉，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，機(jī)智辛辣。1912年，著成《厚黑學(xué)》一書，后冠以筆名“獨(dú)尊”，旨在取佛祖“天上地下，唯我獨(dú)尊”之意，從此便以“厚黑教主”自號(hào)，被譽(yù)為“影響中國二十世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一。
　　他所講的“厚”并非凡人的遲鈍與木訥，而是為人處世的“厚”；所講的“黑”并非教你作惡使詐、心狠手辣，而是圣人的睿智與謀略?！昂窈凇笔俏覀円晒λ匦璧闹腔叟c韜略，潛心學(xué)習(xí)便可舉一反三。若能加以靈活運(yùn)用，為人處世必能得心應(yīng)手。

書籍目錄

目　錄編者序　厚黑殿堂，唯吾獨(dú)尊 第一部　厚黑學(xué)　自序：閑來無事話厚黑 　一.緒論：厚黑是天性中的固有之物　二.厚黑學(xué)論：古人深知其精髓所在 　三.厚黑經(jīng)：一切都因人而異  　四.厚黑傳習(xí)錄：官場中的厚黑妙用 　五.結(jié)論：厚黑不可以赤裸裸  　附：古文體原版《厚黑學(xué)》第二部　厚黑原理（心理與力學(xué)）　自序一：我的思想出發(fā)點(diǎn) 　自序二：心理變化也有規(guī)律可循  　一.性靈與磁電：心理現(xiàn)象與磁電現(xiàn)象相似 　二.孟荀言性之爭點(diǎn)：人性之初究竟是善還是惡　三.宋儒言性誤點(diǎn)：沒有去除一己之私　四.告子言性正確：人性善惡皆可　五.心理依力學(xué)規(guī)律而變化：凡物都有極限 　六.人事變化之軌道：事物發(fā)展都有相應(yīng)規(guī)律 　七.世界進(jìn)化之軌道：上升的螺旋式 　八.達(dá)爾文學(xué)說之修正：種源論講解的是禽獸社會(huì)　……第三部　厚黑叢話第四部　厚黑別論第五部　社會(huì)問題之商榷第六部　中國學(xué)術(shù)之趨勢附錄一　名家談李宗吾與《厚黑學(xué)》附錄二　宗吾與孔子

章節(jié)摘錄

插圖：1-3 宗喀巴大師及其兩大弟子杰仁波切，即“至尊寶”，是對最偉大的上師宗喀巴大師（藏名羅桑扎巴）的尊稱。大師生于1357年，卒于1419年，為藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人。本書第一幅畫像就是宗喀巴像，完全是出于編纂本書的格魯喇嘛們對他的無比敬意。這種感情也同樣體現(xiàn)在班禪喇嘛對大師的禮贊文上。在修上師瑜伽時(shí)，修行者將觀想位于“父子三尊”中的宗喀巴大師。值得一提的是，班禪喇嘛被認(rèn)為是父子三尊中最年輕的一位——克主杰——的轉(zhuǎn)世化身。因?yàn)樵诤笪闹袑Υ瞬o詳細(xì)介紹，我們在此給出一種宗喀巴上師瑜伽的口傳教授。（2）修行者面前空中出現(xiàn)獅子擎舉的寶座，上有蓮花及日輪和月輪，其上安坐著與根本上師體性無二無別的宗喀巴大師，大師身旁圍繞著自大師以降十代以內(nèi)的上師們。大師膚色潔白，唇頰紅潤，雙手于胸前結(jié)說法印——右手朝外代表給予眾生佛法教授，左手朝內(nèi)象征教授和親證所帶來的內(nèi)在功德。雙手各捻一朵蓮花，蓮花在大師齊耳的高度盛開，右手的蓮花之上是智慧之劍，左手的蓮花之上是一部經(jīng)典《般若八千頌》，該經(jīng)典放射出光芒，自動(dòng)發(fā)出宣說其內(nèi)容的法音，并散發(fā)著慈悲和智慧。大師身著比丘三衣，象征無暇的戒律；大師頭戴尖頂黃帽，黃色代表大師無謬的見解，尖頂則代表著大師銳利的智慧。大師雙足跏趺，象征他已證得佛陀之法身與報(bào)身成就。他心間隱現(xiàn)黃文殊，黃文殊心間為密續(xù)的宣說者——金剛持，而在金剛持的心間則是一個(gè)藍(lán)色的吽字。（1）宗喀巴大師寶座右側(cè)，是他的大弟子賈曹杰?達(dá)瑪仁欽（1364-1432），賈曹杰繼承了宗喀巴的法座，被稱為“賈曹”（代理人）。他看上去神情平和而鎮(zhèn)定。（3）宗喀巴大師左側(cè)是克主杰（1385-1438），他比賈曹杰略顯年輕，面露微慍之色，圓睜二目，充滿了力量。 這兩位弟子右手結(jié)說法印，左手以禪定印持經(jīng)典。他們皆著比丘三衣，頭戴黃帽，雙腿跏趺坐。他們皆已成佛，散發(fā)出奪目佛光。他們的心間分別是四臂觀音和忿怒金剛手菩薩，呈現(xiàn)于觀音和金剛手的心間是金剛持，而在金剛持的心間則是一個(gè)藍(lán)色“吽”字。（本教授根據(jù)觀音學(xué)院的圖丹羅敦格西于1978年9月27日在澳大利亞所做的開示編寫而成。）

媒體關(guān)注與評論

李宗吾的黑厚學(xué)，聽說現(xiàn)在還很暢銷，臺(tái)灣、香港、大陸，很多人都喜歡看?！钭谖崾撬拇ㄈ?，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點(diǎn)也不厚黑，可以說還很厚道。    ——南懷瑾世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)?！钕壬逗窈趯W(xué)》有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生憾事也！    ——林語堂李宗吾先生結(jié)論曰，他把這些人的故事，反復(fù)研究，才將千古不傳的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來。一部二十四史，必須持此觀點(diǎn)，才讀得通，這種學(xué)問，原則上很簡單，運(yùn)用起來卻很神秘，小用小效，大用大效。    ——柏楊李宗吾的諷世，寓沉痛于詼詭之中，燭破權(quán)奸私隱，識(shí)破人海渾沌，鑿破大塊造化……看他把大破大立之妙句，滾瓜爛熟于正經(jīng)八百的古代經(jīng)典之中，跳踉笑傲，鵲巢鳩占，光就文字而言，即屬漢唐以來所未有，至于見識(shí)之高超奇遠(yuǎn)，更是春秋以來所全無的了。    ——李敖

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《圖解厚黑學(xué)大全集:告訴你在中國如何做人、成事的天下第一奇書》編輯推薦：《厚黑學(xué)》自誕生以來，一直是中國文化界的一大奇觀，暢銷數(shù)千萬冊。李宗吾將歷史的根本付于筆端、大白天下，評價(jià)古今人士的成功秘笈不過是“臉厚心黑”。用犀利的文筆、辛辣的言語品評世間萬物和古今之人，此番比魯迅還早的高論不得不值得世人學(xué)習(xí)、研究和傳承。中國乃禮儀之邦，國人自古好面子，該說的不說，繞來繞去，既丟了大好的時(shí)機(jī)，又犧牲了自己的利益。如此看來，講話還是需要技巧的，沒有隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)，說不定就會(huì)惹禍上身，所以厚黑學(xué)要用到無形無色，既能討得別人歡心，又能達(dá)成自己的目標(biāo)，這才是真正的厚黑之學(xué)。

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