藝術(shù)研究論叢（第3輯）

內(nèi)容概要

　　《藝術(shù)研究論叢（第3輯）》包括藝術(shù)特征研究和藝術(shù)教育研究兩大部分，由金成姬和韓英姬編寫而成。

書籍目錄

藝術(shù)特征研究中國朝鮮族民族器樂曲創(chuàng)作形貌管窺朝鮮族“長短”解讀對(duì)長白山油畫語言的研究詼諧美研究淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共性語言--平面構(gòu)成與傳統(tǒng)圖案的比較朝鮮族傳統(tǒng)服飾的美中國朝鮮族“唱談”的歷史、現(xiàn)狀及其展望中國朝鮮族女作曲家音樂創(chuàng)作狀況分析淺析情色主義(EROTICISM)時(shí)尚攝影淺析工業(yè)設(shè)計(jì)中簡約主義的審美特征“禮”思想在朝鮮舞蹈文化中的再現(xiàn)及其影響韓國假面劇的接受原理高句麗壁畫的價(jià)值與特色中國朝鮮族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展藝術(shù)教育研究高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式的思考音樂教育學(xué)的現(xiàn)代動(dòng)向論心象在設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用論美感訓(xùn)練與形體教學(xué)的關(guān)系美術(shù)教學(xué)中多媒體課件的應(yīng)用研究朝鮮民族舞蹈技能訓(xùn)練的邏輯性聲樂教學(xué)中教師語言指導(dǎo)探析高校音樂教育專業(yè)的鋼琴教學(xué)與創(chuàng)新的思考論樸容媛舞蹈教學(xué)實(shí)體的歷史特殊性談表演基礎(chǔ)教學(xué)中的觀察模仿中國朝鮮族舞蹈教學(xué)劇目系統(tǒng)中樸蓉嬡舞蹈作品的作用及其意義附錄

章節(jié)摘錄

　　不同的意識(shí)形態(tài)、文化理念及審美追求，確定了各自的音樂發(fā)展方向。同時(shí)，還派生出許許多多新的藝術(shù)音樂藝術(shù)形式?！伴L短”這一朝鮮民族寶貴的共同財(cái)產(chǎn)，在不同的生存空間里，也不可避免地引發(fā)了些許的變異現(xiàn)象?！　∈紫?，北部朝鮮徹底否定了宮廷音樂、宗廟祭祀樂與民俗樂中的盤索里、散調(diào)、古等諸多音樂表現(xiàn)形式，這種作法直接導(dǎo)致了“長短”應(yīng)用面大大地縮小，用于歌曲、時(shí)調(diào)的晉陽調(diào)等一部分“長短”消失的后果?！　∑浯危唤Y(jié)構(gòu)的“長短”具有不同的名稱。如北部朝鮮稱為安當(dāng)，而南部韓國稱之為東煞爾普里的“長短”，源于全羅南道珍島，是在內(nèi)堂演奏的巫俗古音樂“長短”中的一種，兩者結(jié)構(gòu)特性相同。南部韓國所用名稱是古時(shí)傳承下來的固有稱呼，而北部朝鮮則用新的名稱“安當(dāng)”。依筆者的淺見，之所以用新的名稱是因其完全否定巫俗音樂之故。安當(dāng)之名，源于朝鮮語“內(nèi)堂”29。北部朝鮮稱之為陽山道，而南部韓國稱為諧瑪琪的“長短”也屬上述情形?！　≡僬?，同一結(jié)構(gòu)的“長短”，具有不同的抑揚(yáng)特征。由于北部朝鮮注重音樂的他律性功能（占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位），過于強(qiáng)調(diào)音樂內(nèi)容的政治性、革命性與戰(zhàn)斗性，因此，其“長短”多了幾分陽剛之氣，同是也就少了一分內(nèi)在的韻律特征。而南部韓國則過于強(qiáng)調(diào)正樂特性，因而多了幾分陰柔之氣，少了些許活力、推動(dòng)力?；谏鲜鎏匦?，北部朝鮮的“長短”多取強(qiáng)拍開始、強(qiáng)拍結(jié)束的拍子循環(huán)方式，而南部韓國的“長短”往往是以強(qiáng)拍開始、弱拍或較弱拍結(jié)束?！　〈送猓€出現(xiàn)了一些新創(chuàng)“長短”及具有獨(dú)立名稱的變奏“長短”，如北部朝鮮的抒情“長短”、新安當(dāng)、半古格里“長短”?！　∵@里不妨引用朝鮮“長短”教科書30的一段原文來更加清晰地表明其創(chuàng)出新“長短”的目的。“抒情‘長短’是為了更加深刻地反映在偉大領(lǐng)袖的懷抱里，在歌聲中過著無比幸福生活的情景而創(chuàng)出的，是在創(chuàng)作反映人民時(shí)代的情感及其審美要求的抒情性音樂舞蹈作品的過程中誕生的……抒情“長短”具有優(yōu)雅而充滿活力（興致）的特點(diǎn)?！币部梢哉f，抒情“長短”、新安當(dāng)與半古格里“長短”是基于歷史發(fā)展要求、藝術(shù)理念及審美追求應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)代產(chǎn)物?！　≡谀喜宽n國極為普及且在民俗樂舞活動(dòng)中占有絕對(duì)主導(dǎo)地位的風(fēng)物戲，其原初形貌在北部朝鮮已基本消失，更多的是以變化了的形貌出現(xiàn)的、由國家制定統(tǒng)一原則、標(biāo)準(zhǔn)的廣場樂舞形式?！　∽鳛椤伴L短”特殊表現(xiàn)形態(tài)的南部韓國所獨(dú)有的四物戲則是由興而發(fā)的、東西方音樂文化相融會(huì)貫通的產(chǎn)物。因而可以說，四物戲充分體現(xiàn)了其不斷接受、不斷變化、不斷創(chuàng)造的機(jī)制。同時(shí)，與韓國其他傳統(tǒng)民族音樂種類樣式的發(fā)展?fàn)顩r相比，四物戲則又凸顯其音樂文化具有開放性的一面。

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