孫松濱（套裝共2冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《孫松濱：論文·雜文選（套裝共2冊(cè)）》主要內(nèi)容包括：各有特色的世紀(jì)風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)一體化與文化多元化、文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)、論社會(huì)發(fā)展監(jiān)管機(jī)制、讓責(zé)任意識(shí)成為和諧的有力保障、哲學(xué)對(duì)狹義相對(duì)論的貢獻(xiàn)等。

作者簡(jiǎn)介

　　孫松濱，1947年生，哈爾濱人，研究員。畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)物理系?，F(xiàn)任中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事、黑龍江省邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目評(píng)審專家，黑龍江省社科聯(lián)委員，《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》雜志創(chuàng)始人、刊名創(chuàng)意人、主編。主持了世界銀行貸款、教育部、黑龍江省政府等多項(xiàng)科研課題，出版專著、譯著、教材多部，在報(bào)紙與雜志上發(fā)表論文多篇，共計(jì)三百余萬字?！　∑浯碇饔小吨袊?guó)文化的世界影響》、《教育社會(huì)學(xué)》、《教育’科技·文化》、《新編漢語實(shí)用詞叢》、《少數(shù)民族教育叢書》、《高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)教程》、《點(diǎn)燃……火花》等，主要論文有《19世紀(jì)、20世紀(jì)、21世紀(jì)的時(shí)代風(fēng)貌》、《從經(jīng)典時(shí)空觀到相對(duì)論時(shí)空觀》、《哲學(xué)對(duì)狹義相對(duì)論的貢獻(xiàn)》、《經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)》、《數(shù)學(xué)對(duì)科技發(fā)展的巨大推動(dòng)作用》、《易經(jīng)-中國(guó)文化的結(jié)晶》、《文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在動(dòng)力》、《經(jīng)濟(jì)一體化與文化多元化》、《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為什么未在中國(guó)產(chǎn)生》、《水一生存的條件，發(fā)展的基礎(chǔ)，爭(zhēng)端的起因》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚力的內(nèi)涵與時(shí)代走向》、《獨(dú)生子女一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響》等。視角獨(dú)特、思辨準(zhǔn)確、觀點(diǎn)獨(dú)到、分析深邃、坦言求真、涉獵廣汔。善于對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行分析，從中升華成理念、抽象成思想、創(chuàng)造出方法。1992年4月1s日在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上撰文，在全國(guó)首次提出我國(guó)應(yīng)實(shí)行五天工作制（1994年3月我國(guó)試行“隔周五天工作制”，1995年1月起實(shí)行五天工作制），1998年提出發(fā)展我國(guó)的終身教育（《新華文摘》1998年第7期作了摘編），2008年3月在《黑龍江社會(huì)科學(xué)》上提出應(yīng)該將哈爾濱的冠名“冰城”更名。曾多次出國(guó)和到臺(tái)灣、香港地區(qū)參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)與訪問考察。

書籍目錄

前言“磨豆腐”與“之我見19世紀(jì)·20世紀(jì)．21世紀(jì)的發(fā)展層次（摘自孫松濱著《教育·科技·文化》黑龍江教育出版社1998年）各有特色的世紀(jì)風(fēng)貌（摘自孫松濱著《教育·科技·文化》黑龍江教育出版社1998年）經(jīng)濟(jì)一體化與文化多元化（摘自《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》2000年第1期）文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在動(dòng)力（摘自《企業(yè)文化》1998年第1期）經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)（摘自《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2007年12月19日）論社會(huì)發(fā)展監(jiān)管機(jī)制（摘自《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2008年10月17日）讓責(zé)任意識(shí)成為和諧的有力保障（摘自《黑龍江日?qǐng)?bào)》2007年2月14日）哲學(xué)對(duì)狹義相對(duì)論的貢獻(xiàn)（摘自《哈爾濱師范大學(xué)自然科學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第4期）從經(jīng)典時(shí)空觀到相對(duì)論時(shí)空觀（摘自《物理教育研究》1993年第3-4期）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為什么未能產(chǎn)生在中國(guó)（摘自《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》2006年第1期）數(shù)學(xué)對(duì)科技發(fā)展的巨大推動(dòng)作用（摘自《哈爾濱師范大學(xué)自然科學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第6期）《易經(jīng)》——中國(guó)文化的結(jié)晶（摘自孫松濱主編《大學(xué)語文研究文集》中國(guó)商業(yè)出版社1991年4月）（摘自《北方時(shí)報(bào)> 1998年12月3日）低薪可以幫助我們脫貧但不能幫助我們致富（摘自《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2008年10月10日）水——生存的條件，發(fā)展的基礎(chǔ)，爭(zhēng)端的起因（摘自《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2008年12月11日）加入世貿(mào)組織后三江平原應(yīng)進(jìn)行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整（摘自《北方經(jīng)貿(mào)》2003年第2期）東北亞出海貿(mào)易的雙邊道（摘自《西伯利亞研究》2002年第3期）中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚力的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義（摘自《黑龍江日?qǐng)?bào)》2002年12月28日）中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚力的內(nèi)涵及時(shí)代走向（摘自《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》2006年第1期）獨(dú)生子女一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響（摘自《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》2005年第4期）我國(guó)職工應(yīng)實(shí)行五天工作制（摘自《哈爾濱師專學(xué)報(bào)》1992年第3期）黑龍江省建設(shè)文化發(fā)展大省的對(duì)策與措施（摘自《黑龍江社會(huì)科學(xué)》2008年第2期）發(fā)揮哈爾濱地域優(yōu)勢(shì)（摘自《黑龍江日?qǐng)?bào)》1992年9月10日）中美高校師資培訓(xùn)的比較（摘自《黑龍江高教研究》2001年第3期教師在傳授知識(shí)過程中的主導(dǎo)作用……下冊(cè)

章節(jié)摘錄

　　我們寧可用有缺點(diǎn)的實(shí)干家，也不用那些“看不出缺點(diǎn)”的和事佬。實(shí)干家即使有缺點(diǎn)也是在工作，中庸者則碌碌無為，一事無成。對(duì)中庸者的使用和罷免主要由組織部門來決定，但也靠社會(huì)的大環(huán)境。當(dāng)真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立起來時(shí)，中庸者就失去了存在的土壤。讓能者上，庸者下的那一天早些到來?！　∈?、認(rèn)真制毛澤東曾說過：世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。幾十年過去了，毛澤東這句話越來越顯出它的真理性。這是從某些共產(chǎn)黨員不講認(rèn)真，造成種種嚴(yán)重后果中得到證明的。某些負(fù)責(zé)人貪污受賄幾千萬元，銀行內(nèi)部某些人員攜款幾個(gè)億而逃逸，煤礦重大傷亡事故接連不斷，交通事故頻頻發(fā)生，房地產(chǎn)商的詐騙行為，政府行政部門的官僚主義，監(jiān)督檢查部門的失職，公安執(zhí)法部門玩忽職守，以及社會(huì)上普遍存在的不求甚解馬馬虎虎，以至絕大多數(shù)人在自由市場(chǎng)買東西時(shí)，對(duì)缺斤少兩而沒有反應(yīng)，視為平常等等。這些現(xiàn)象電臺(tái)幾乎天天見面，報(bào)紙?zhí)焯靾?bào)道，生活中天天發(fā)生，人們熟視無睹，充耳不聞，麻木不仁，任其發(fā)展，造成人權(quán)的喪失。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因極其復(fù)雜，但重要原因之一是缺少認(rèn)真精神。各種監(jiān)督檢查部門認(rèn)真一點(diǎn)，事故就可能避免；每個(gè)公民認(rèn)真負(fù)責(zé)一點(diǎn)，各守其責(zé)就會(huì)減少許多問題；對(duì)市場(chǎng)缺斤少兩現(xiàn)象人人討要個(gè)公平，這種現(xiàn)象就不會(huì)存在了；這里就是缺少認(rèn)真精神。產(chǎn)生不認(rèn)真現(xiàn)象是有許原因的。原因之一就是無奈，貪污受賄者都是有權(quán)者，在我們這樣一個(gè)官本位觀念十分嚴(yán)重的國(guó)度里，下級(jí)是無權(quán)監(jiān)督上級(jí)的。明明看到一些問題也不敢提出，既使提出了也無人管理。而一些公仆也主仆倒置，缺少服務(wù)精神任意擺布人民大眾?！　　?/pre>








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