每天學(xué)點心理學(xué)

前言

　　我們每個人都對心理學(xué)充滿興趣，不是嗎？心理學(xué)圍繞著每一個人，它是我們身邊世界的一部分，也是我們自身的一部分。從初學(xué)走路的孩子令父母每天不得空閑，一遍又一遍地問“為什么”并執(zhí)著地尋求著答案，到隔壁女鄰居不停地問自己“為什么”，想要解答她生活中的種種困惑。　　每個人都有了解自己和周圍事物的愿望，心理學(xué)正是幫助我們回答這些問題的老師?！　⌒睦韺W(xué)是一門發(fā)展中的學(xué)科，它致力于發(fā)現(xiàn)、理解和解釋人的本質(zhì)，是我們認(rèn)識“自己”的行為和精神的一個過程。因為心理學(xué)是一張復(fù)雜的研究網(wǎng)絡(luò)，所以僅僅一本書不可能涵蓋所有的信息。本書的目的在于幫助人們對心理學(xué)的關(guān)鍵理論有最基本的正確的理解，從而為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)。希望每一位閱讀者都將心理學(xué)視為一門生活的學(xué)問，并且渴望汲取它給我們帶來的那些營養(yǎng)。無論你曾怎樣設(shè)想心理學(xué)，我都希望你先將這些設(shè)想放在一旁，從嶄新的角度開始閱讀?！　o論你是否意識到，人們都通過每天向自己提出問題的方式，早已開始了心理學(xué)的學(xué)習(xí)，而且人們本能地對自己和他人的感情、行為和動機(jī)充滿了好奇。通常，人們都在探索著自己所處的環(huán)境，并且評價著自己對它的適應(yīng)程度。人們也總是不間斷地接受各種感官知覺，并且處理著它們?！　∫陨线@些，甚至更大的范疇，都屬于心理學(xué)研究的領(lǐng)域?！　榱舜蚝没A(chǔ)，我們將首先學(xué)習(xí)心理學(xué)的不同分支，以及它們?nèi)绾螌ΜF(xiàn)代心理學(xué)知識體系做出各自的貢獻(xiàn)。探尋各種理論不斷發(fā)展的進(jìn)程，是一件十分有趣的事情。因為心理學(xué)是一門不斷發(fā)展的學(xué)科，所以了解和闡明前人獲得的知識也是不可忽視的。我們甚至?xí)^去使用的某些治療手段感到震驚。 我們還將看到大腦的生物和生理作用，以及這些作用是怎樣相互聯(lián)結(jié)的。正因如此，我們才能夠成為現(xiàn)在的自己——從人格到智慧，從動機(jī)到情緒。作為人類，我們是有驚人思維能力的復(fù)雜生物。沒有兩個人是完全相同的，因此我們還會探索造成這種不同的原因。　　當(dāng)然，一本心理學(xué)書籍若沒有精神障礙方面的探查就不能算是完整的。這是一個令人著迷也令人恐懼的話題。電影、電視和紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體讓我們對精神障礙患者的生活有了一孔之見，但這些僅是一孔之見，而且通常是不正確的。例如，人們傾向于將精神分裂癥與多重人格障礙混為一談，雖然這兩種障礙是完全不同的。精神障礙患者的世界對大多數(shù)人而言都是未知的，但它卻帶來了如此眾多的影響。通過學(xué)習(xí)這些障礙和它們的起因、癥狀以及治療手段，我們能夠更深入地了解人類的精神世界?！　⌒睦韺W(xué)打開了一道自知的大門。我們會在本書中找到許多答案來解釋自己為何會以這種或那種方式做出感受和行為。學(xué)習(xí)知識總是有著更多的空間，如果能夠更好地了解自己，我們就可以開始了解他人和周圍的世界。所以，讓我們現(xiàn)在就開始吧！ 琳達(dá)·L．沃里克博士 萊斯利·博爾頓

內(nèi)容概要

　　《每天學(xué)點心理學(xué)：寫給年輕人的心理學(xué)》是美國心理學(xué)會面向年輕人學(xué)習(xí)心理學(xué)的推薦用書，由美國著名心理學(xué)家琳達(dá)·L.沃里克與萊斯利·博爾頓合著而成。《每天學(xué)點心理學(xué)：寫給年輕人的心理學(xué)》分為心理學(xué)中的生物學(xué)、改變意識形態(tài)、語言與交流等24個部分，介紹了心理學(xué)的不同分支，探尋了各種心理學(xué)理論的發(fā)展和變化歷程，揭示了大腦的生物和心理作用，以及基因與環(huán)境怎樣影響個體的思想與行為等內(nèi)容?！睹刻鞂W(xué)點心理學(xué)：寫給年輕人的心理學(xué)》采用了年輕人易于接受的敘述方式，以科學(xué)簡明的體例、明白流暢的語言，深入闡釋的生活案例，幫助廣大年輕人輕松高效地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識。 

作者簡介

　　琳達(dá)·L.沃里克，美國著名心理學(xué)家，美國心理學(xué)會成員。她于俄亥俄州邁阿密大學(xué)獲得臨床心理學(xué)博士學(xué)位，并在治療焦慮癥、抑郁癥和人格障礙領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗，為普及大眾心理學(xué)知識、增加公眾對丁心理學(xué)的了解做出了不懈的努力，在世界范圍都有很人的影響力。她曾經(jīng)出版過關(guān)于心理健康、抑郁癥治療等多方面的專著，如《大腦如何思維》、《心理學(xué)——思想與行為的認(rèn)識之路》等，深受廣大瀆者歡迎。 萊斯利·博爾頓，美國著名心理學(xué)家，美國心理學(xué)會成員。他畢業(yè)于密歇根人學(xué)心理學(xué)系，與琳達(dá)·L.沃里克博士一起從事人類心理學(xué)領(lǐng)域的探索，并取得了不俗的成就。萊斯利·博爾頓非常關(guān)注犬人們身邊的心理學(xué)，長期致力于大眾心理學(xué)的普及，曾經(jīng)撰寫過《改變生活的心理學(xué)》、《我們的內(nèi)心》等暢銷圖書，改變了眾多瀆者學(xué)習(xí)心理學(xué)的方式。

書籍目錄

第一章 心理學(xué)的昨天和今天一、什么是心理學(xué)二、早期心理學(xué)三、心理分析四、行為主義五、人本主義心理學(xué)和積極心理學(xué)六、認(rèn)知心理學(xué)七、生物心理學(xué)八、現(xiàn)代心理學(xué)中文化、種族劃分及多樣性第二章 心理學(xué)家如何獲得信息一、實驗——心理學(xué)的基礎(chǔ)二、觀察的學(xué)習(xí)三、病歷與訪談四、自我報告、問卷與調(diào)查五、心理學(xué)測驗六、統(tǒng)計學(xué)的重要作用七、心理學(xué)研究中的道德標(biāo)準(zhǔn)第三章 心理學(xué)中的生物學(xué)一、神經(jīng)元及其功能二、中樞神經(jīng)系統(tǒng)三、周圍神經(jīng)系統(tǒng)四、內(nèi)分泌系統(tǒng)五、基因及其功能六、基因表達(dá)七、進(jìn)化與人類第四章 什么使我們成為人類一、人腦的起源二、前腦的機(jī)構(gòu)和功能三、大腦四、研究人腦的傳統(tǒng)方法五、神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)與腦成像六、什么是精神——早期觀點七、什么是精神——基于神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)的觀點第五章 我們?nèi)绾误w驗世界一、感覺和知覺二、眼睛和視覺三、視知覺四、耳朵和聽覺五、聽知覺六、嗅覺和味覺七、皮膚的感覺八、肌肉運動知覺和平衡第六章 好心情，壞心情一、情緒與動機(jī)二、情緒的生理學(xué)三、情緒中大腦的角色四、情緒的種類五、情緒的說明六、攻擊性行為七、所有的人都具有相同的情緒嗎第七章 我們?yōu)楹芜@樣做一、動機(jī)的類型二、腦在動機(jī)中的角色三、動機(jī)的生理學(xué)機(jī)理四、饑餓動機(jī)五、進(jìn)食障礙六、性動機(jī)七、性取向第八章 改變意識狀態(tài)一、意識水平二、睡眠三、睡眠障礙四、我們?yōu)槭裁磿鰤粑?、催眠及其作用六、冥想七、精神藥物及其作用八、藥物濫用及依賴第九章 條件反射與學(xué)習(xí)一、適應(yīng)——學(xué)習(xí)的最基本方式二、條件反射三、經(jīng)典性條件反射四、經(jīng)典性條件反射的應(yīng)用五、操作性條件反射六、操作性條件反射的應(yīng)用七、通過觀察和模仿學(xué)習(xí)第十章 我們怎樣記憶，我們?yōu)楹芜z忘一、記憶概述二、感覺記憶和外來刺激三、短期記憶和工作記憶四、長期記憶以及它們是如何存儲的五、對于遺忘的解釋六、關(guān)于抑制理論的辯論七、改善記憶的技巧第十一章 語言與交流一、語言的語法及詞匯二、語音學(xué)與音韻學(xué)三、詞法四、句法五、語義學(xué)以及語用論六、手勢及其他非語言交流七、其他動物能夠?qū)W習(xí)人類的語言嗎第十二章 思考、認(rèn)知以及解決問題一、認(rèn)知的觀點二、知識單元三、形式推理四、非形式推理五、問題解決中的策略第十三章 人格和人格測試一、人格是什么二、遺傳、環(huán)境與人格三、特征四、心理動力學(xué)觀點五、心理分析途徑六、人文主義觀點七、流行的人格測試第十四章 應(yīng)對生活的困難，實現(xiàn)幸福一、緊張性刺激和壓力二、壓力影響身體健康三、一壓辦影響精神健康四、調(diào)整障礙五、工作倦怠六、應(yīng)對壓力的更好方法七、防御機(jī)制八、積極心理學(xué)和主觀幸福第十五章 障礙：當(dāng)思想和感情出錯時一、什么是異常二、焦慮障礙三、情緒障礙四、精神分裂癥五、人格障礙六、精神障礙的起因第十六章 心理療法以及治療的途徑一、心理分析與心理動力途徑二、藥物途徑三、人文主義途徑四、認(rèn)知一行為途徑五、團(tuán)體療法六、自助第十七章 關(guān)于你自己和他人的思考一、人類是社會存在二、信條與態(tài)度三、社會圖示與腳本四、形成印象五、理解你自己和他人的行為六、刻板形象與偏見第十八章 社會的相互影響與人際關(guān)系行為一、那個人與那種情形二、順從三、從眾與同齡人壓力四、服從五、友誼和浪漫關(guān)系六、利他主義七、侵略性及其起因八、群體精神第十九章 人的發(fā)育：從受精到出生一、基因、配子與受精二、胚胎期三、胎兒期四、出生過程五、母親健康及營養(yǎng)六、母親的疾病和藥物使用第二十章 人的發(fā)育：幼年和童年一、身體成長二、運動技能的發(fā)育三、認(rèn)知發(fā)育——兒童如何思考四、語言發(fā)育五、自我感的發(fā)展六、社會和情感發(fā)育第二十一章 人的發(fā)育：青年期一、生長進(jìn)發(fā)，進(jìn)入青春期二、認(rèn)知發(fā)育——青少年怎樣思考三、形成身份感四、發(fā)現(xiàn)性欲五、青少年懷孕第二十二章 人的發(fā)育：成年期、衰老和垂死一、身體健康二、成年中期的變化三、性欲上的變化四、認(rèn)知成長和衰退五、退休六、死亡——發(fā)育的最終階段

章節(jié)摘錄

　　五、人本主義心理學(xué)和積極心理學(xué) 在20世紀(jì)中葉的很長一段時間里，一些人格論者都在高呼：人的行為絕不是簡單地滿足或控制那些動物性欲望，比單純追求快樂和避免痛苦要復(fù)雜得多。無論心理分析理論還是狹義行為主義，都在解釋人類行為方面具有局限性。他們在解釋積極的和人類特有的欲望時都顯得無能為力，比如幫助他人、家庭歸屬感和安全感以及竭盡所能成為一個優(yōu)秀的人等等方面。　　談到人本主義心理學(xué)家，最著名的就是卡爾·羅杰斯（1902～1987）和亞伯拉罕·馬斯洛（1908～1970）。他們的信條是：人類行為在許多重要方面不同于其他動物。雖然人類可能擁有和其他動物一樣的需要，并且有時會十分自私，但更重要的是：我們是人類。我們擁有人生目標(biāo)，我們有成長和自我實現(xiàn)的心理需求并且對此感覺良好，我們需要找到那些超越基本需求的幸福和快樂。人本主義者認(rèn)為，積極的想法和希望才是人類行為最關(guān)鍵的方面，而這些恰恰是被心理分析家和狹義行為主義者忽略掉的?！　∮纱耍e極心理學(xué)隨之而來，這是一種平行于人本主義的理論。馬丁 ·塞利格曼是一位卓越的積極心理學(xué)擁護(hù)者。他認(rèn)為：人們太多地關(guān)注于人類行為中那些不受歡迎和適應(yīng)不良的方面，比如障礙和犯罪行為；而在了解那些好的事情上花費的工夫太少，比如帶來幸福感的事情、智慧和成為社會的棟梁之材。這并不是說不受歡迎的行為不重要，只是表明受歡迎的行為也同樣重要。人本主義心理學(xué)和積極心理學(xué)的詳細(xì)內(nèi)容及其影響將在第十四章中繼續(xù)討論?！　×⒄J(rèn)知心理學(xué) 認(rèn)知心理學(xué)興起于20世紀(jì)60年代，但其開端是在更早的時候，誕生標(biāo)志是艾倫·紐厄爾（1927～1992）與赫伯特·西蒙（1916～2001）發(fā)明了信息加工模型。正如之前所論述的那樣，認(rèn)知心理學(xué)及其研究精神運動過程的科學(xué)手段，事實上已經(jīng)被結(jié)合到了心理學(xué)的各個領(lǐng)域。在本書中，我們會一直領(lǐng)略到認(rèn)知心理學(xué)的作用。　　紐厄爾和西蒙建立在計算機(jī)模擬基礎(chǔ)上的信息加工模型確實引發(fā)了一場“認(rèn)知的革命”。簡單來說，人類對信息的獲取開始于外界環(huán)境的輸入，之后，信息暫時儲存在意識中以便即刻使用，比如我們查找一個電話號碼并且將它撥出；或者，信息被進(jìn)一步加工并被永久儲存以供將來使用，比如根據(jù)記憶再次撥打這個號碼。這一復(fù)雜過程中所涉及到的步驟有編碼、儲存和提取，關(guān)于它是如何完成的，我們將在第十章中解答?！　∑?、生物心理學(xué) 對主要心理學(xué)原理影響日益廣泛的其他心理學(xué)領(lǐng)域，都可以劃分到生物心理學(xué)的定義當(dāng)中。大體上，這會涉及到所有研究行為與身體機(jī)能之間關(guān)系的學(xué)者，但從目前來看，他們中最為重要的就是那些研究行為與大腦或者行為與思維間直接聯(lián)系的心理學(xué)家。一些學(xué)者研究完全可觀察的大腦一行為關(guān)系，他們就被稱為行為神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)家。另外一些學(xué)者將其研究拓展到至今為止還不可觀察的思維過程，他們則被叫做認(rèn)知神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)家?！　∵@兩個陣營的心理學(xué)家都會利用極富經(jīng)驗的大腦掃描和監(jiān)控儀器來研究人腦在應(yīng)對外界事件或執(zhí)行任務(wù)時做出的反應(yīng)。他們的工作包括準(zhǔn)確估定在一定條件下大腦活躍的區(qū)域，以及在大腦中信息流是如何發(fā)生的。他們的研究方法應(yīng)用于各個領(lǐng)域，比如研究學(xué)習(xí)與記憶、感情、精神與行為障礙的生理學(xué)基礎(chǔ)?！　“?、現(xiàn)代心理學(xué)中的文化、種族劃分及多樣性 從心理學(xué)發(fā)展初期一直到20世紀(jì)末，人們普遍認(rèn)為所有人的心理機(jī)能都是相同的。同時，大多數(shù)心理學(xué)家都是北美或歐洲白人，他們主要的研究對象也是和自己相似的白種人。雖然也有例外存在，比如白種人與黑種人，男性與女性之間的比較研究，但研究對象仍舊狹隘地集中在諸如智力等幾個有限話題上面?！　〈篌w上講，心理學(xué)忽視了文化的影響，而文化正是那些用于區(qū)分人群的習(xí)慣、信仰和傳統(tǒng)的總和。心理學(xué)家們同樣不夠重視種族劃分，種族劃分包含了一個人的文化，但傳統(tǒng)上還包括生物遺傳，例如“人種”的考慮。多樣性也是如此，多樣性強(qiáng)調(diào)的是種族、性別、性取向、年齡以及任何從心理學(xué)角度上可以始終如一地區(qū)別人群的其他方面。　　人們常常將文化和社會這兩個詞替換使用，但它們之間卻有一個顯著區(qū)別。正如前面所說，文化包含了信仰、傳統(tǒng)等十分抽象的事物。相反，社會是一個有組織的人的群體——一個實體事物。這種現(xiàn)象也正如人格包含干個體般，文化包含于社會?！　≡谧罱?0年中，心理學(xué)家們逐漸意識到對文化、種族多樣性的劃分和思考有著巨大的潛在影響力，一場針對文化差異的研究浪潮也隨之而來— —事實上，時至今日，心理學(xué)研究者們對如何解決這一問題仍然抓住不放。心理學(xué)家的一個重大發(fā)現(xiàn)是：有兩類人始終存在著心理學(xué)差異。一類人生活在個人主義文化背景之下，比如強(qiáng)調(diào)個人成就的西方社會；另一類人生活在集體主義文化背景之下，比如重視團(tuán)體成就的亞洲社會。這兩類人的比較研究已經(jīng)對社會心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，這些內(nèi)容我們會在第十八、十九章中看到。　　……

編輯推薦

　　心理學(xué)是一門發(fā)展中的學(xué)科，它致力于發(fā)現(xiàn)、理解和解釋人的本質(zhì)，是我們認(rèn)識“自己”的行為和精神的一個過程。因為心理學(xué)是一張復(fù)雜的研究網(wǎng)絡(luò)，所以僅僅一本書不可能涵蓋所有的信息?！睹刻鞂W(xué)點心理學(xué)：寫給年輕人的心理學(xué)》目的在于幫助人們對心理學(xué)的關(guān)鍵理論有最基本的正確的理解，從而為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)。希望每一位閱讀者都將心理學(xué)視為一門生活的學(xué)問，并且渴望汲取它給我們帶來的那些營養(yǎng)。 無論你曾經(jīng)怎樣沒想心理學(xué)，請將設(shè)想放在一旁，從嶄新的角度閱讀本書，你會發(fā)現(xiàn)自己沉浸在心理學(xué)的世界之中，這里有對生活問題的解答和對人類行為規(guī)律的闡釋。

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