中醫(yī)病因?qū)W史論

內(nèi)容概要

追問(wèn)原因，是人們認(rèn)識(shí)世界的主要目的之一。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到了原因，才能理解和控制結(jié)果。病因，即導(dǎo)致人體發(fā)生疾病的原因。在人類(lèi)同疾病斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程中，中醫(yī)對(duì)疾病原因的認(rèn)識(shí)和探索一直是推動(dòng)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在力量。由于傳統(tǒng)文化的影響，中醫(yī)學(xué)幾千年來(lái)形成了獨(dú)具特色的病因認(rèn)識(shí)，了解并對(duì)其進(jìn)行透徹的文化解析是我們深入審視中醫(yī)病因特色的重要切入點(diǎn)。 本文以秦漢至明清的中醫(yī)病因?qū)W發(fā)展與演變?yōu)檠芯繉?duì)象，在廣泛收集中醫(yī)文獻(xiàn)及其他相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量相關(guān)典籍的整理、分析，對(duì)中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)的起源、發(fā)展及成熟過(guò)程做了系統(tǒng)的挖掘，歸納總結(jié)了各個(gè)歷史時(shí)期中醫(yī)病因?qū)W發(fā)展特點(diǎn)，基本理清了隱于各著作中的病因理論演變脈絡(luò)。 本研究從文化發(fā)生學(xué)角度力求闡明中醫(yī)病因認(rèn)識(shí)的形成，分析了傳統(tǒng)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生及對(duì)病因認(rèn)識(shí)的影響，闡釋中國(guó)哲學(xué)“天人合一”思想及意象思維方式對(duì)中醫(yī)病因的內(nèi)在約定。從先秦時(shí)期的鬼神致病觀(guān)開(kāi)始，直至走出巫術(shù)控制，最終形成了關(guān)注大宇宙和小宇宙之間緊密關(guān)系的病因認(rèn)識(shí)為止，中醫(yī)病因?qū)W經(jīng)歷了從迷信到理性的漫長(zhǎng)而艱難的演變，其間既有作為主體類(lèi)化的病因(即審證求因)認(rèn)識(shí)，也不乏真切可感的實(shí)物病因的探索，本文試圖探討其發(fā)展的文化機(jī)制，也作為揭示中醫(yī)學(xué)理論體系形成特點(diǎn)的重要著眼點(diǎn)來(lái)研究。 中醫(yī)病因?qū)W的發(fā)展歷程曲折而復(fù)雜，影響中醫(yī)病因認(rèn)識(shí)和理論演變的因素多種多樣。研究病因起源和理論演變過(guò)程有助于理解中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)的發(fā)展及理論構(gòu)成，同時(shí)對(duì)于未來(lái)按照中醫(yī)理論形成規(guī)律及思維方法對(duì)傳統(tǒng)病因?qū)W說(shuō)進(jìn)行創(chuàng)新性理論拓展和病因理論體系的充實(shí)、完善都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)籍目錄

上編  中醫(yī)病因?qū)W認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展與演變  1.虛幻的病因認(rèn)識(shí)為主的時(shí)期(遠(yuǎn)古一春秋)    1.1 原始社會(huì)時(shí)期的疾病發(fā)生與認(rèn)識(shí)      1.1.1 最早的“鬼神致病觀(guān)”        1.1.2 原始人獨(dú)特的自然崇拜及其對(duì)病因現(xiàn)形成的影響      1.1.3 原始社會(huì)疫病發(fā)生情況及對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)      1.1.4 如何看待研究原始思維的人類(lèi)學(xué)及其成果    1.2 夏商周春秋時(shí)期中醫(yī)病因認(rèn)識(shí)的發(fā)展      1.2.1 夏商時(shí)期“鬼神致病現(xiàn)”的升級(jí)      1.2.2 西周一春秋時(shí)期病因思想的演進(jìn)      1.2.3 “六氣致病說(shuō)”的出現(xiàn)及中醫(yī)病因?qū)W的泛化趨      1.2.4 西周至春秋時(shí)期醫(yī)學(xué)自然哲學(xué)理論的萌芽      1.2.5 “十三經(jīng)”中的病因史料  2.中醫(yī)病因?qū)W體系的初步確立時(shí)期(戰(zhàn)國(guó)一秦漢)    2.1 諸漢墓出土醫(yī)書(shū)      ……下編 中醫(yī)病因?qū)W理論特點(diǎn)及文化成因結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)

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