聽大師講論語

內(nèi)容概要

　　《論語》是一本集合了孔子以及門下弟子言行的智慧語錄，其中所體現(xiàn)的先賢圣人的思想，貼近普通人的現(xiàn)實生活，指明了人生的真諦。胡適、錢穆、梁漱溟、章太炎、林語堂、南懷瑾等國學(xué)大師對《論語》都作過深入的研習(xí)，見解精辟、獨到，他們以風(fēng)趣、睿智的語言將《論語》中所蘊含的人生哲理和處世方略闡釋得淋漓盡致。聽這些大師解讀《論語》，可以幫助我們輕松領(lǐng)悟《論語》的思想內(nèi)涵，掌握其中蘊藏的智慧，并將其運用到自己的現(xiàn)實生活中，成就完美幸福的成功人生。

書籍目錄

緒論：片言之賜，皆我?guī)熞沧呦率目鬃印墩撜Z》的智慧大師的布道第一講 胡適：德行比才能更重要德行比才能更重要好德如好色般自然流露態(tài)度恭順未必是德修養(yǎng)三寶人該有所畏懼寬容讓你的人生境界更開闊擺正禮讓與競爭的天平雖為良醫(yī)，愿人無病第二講 錢穆：感天動地的孝孝是一種生存策略能養(yǎng)只是一半的孝大孝要做到表里如一“游必有方”：離家創(chuàng)業(yè)但孝心依舊不讓父母擔(dān)憂即是孝如何面對父母的過錯對父母的孝要盡心盡力第三講 朱熹：朋友之道，考察他的行為比聽他的言說更重要交友的選擇益者三友與損者三友密友未必是真朋友規(guī)勸朋友也有限度說得好聽，未必做得漂亮第四講 粱漱溟：以方圓之態(tài)享受人生第五講 南懷瑾：對上與對下的學(xué)問第六講 胡適：做人之道，從改變自己開始第七講 辜鴻銘：充滿詩意與智慧的“心靈生活”第八講 章太炎：處事立身，知人識人第九講 林語堂：幽默是一種態(tài)度第十講 蔡元培：求學(xué)問既要好學(xué)又要善學(xué)第十一講 南懷瑾：一流的頭腦成就一流的事業(yè)第十二講 王夫之：義與利的多項選擇第十三講 陳寅?。喝松缆返亩嘀剡x擇第十四講 周作人：盡自己所能做到更好第十五講 林語堂：世界上最會說話的人第十六講 李澤厚：以理性的節(jié)制獲取幸福的體驗附錄：《論語》原文

章節(jié)摘錄

　　走下圣壇的孔子　　孔子其人　　20世紀(jì)80年代的一個初春時節(jié)，75位諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，他們在會議宣言中寫道：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！边@句話擲地有聲，足見孔子的影響之大?！　≌f到孔子，年長的讀書人稱之為“圣人”或“夫子”，入學(xué)時必對其像下跪；四五十歲的人，叫他孔夫子、孔老二，有不少人曾在當(dāng)年轟轟烈烈的運動中對他口誅筆伐；年紀(jì)再輕點的，多得之于課本上的介紹，知道他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。雖然有不少人了解孔子，接觸過或研究過其學(xué)說，對孔子自有其認識，但絕大多數(shù)人對孔子沒有一個較深的了解，這是一個不爭的事實。連國外都在如火如荼地研究孔子，這種現(xiàn)狀，怎能不令我們自家人汗顏?因此，對于孔子，我們要加深認識?！　】鬃樱?，字仲尼，魯國人，是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。歷史上對他的出生年月未詳加記載，目前公認的說法是：他大約于魯襄公二十二年（公元前551年）生于魯國陬邑（今山東曲阜），卒于公元前479年?！　】鬃拥倪h祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)、微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀，弗父何為卿?？鬃酉茸嫠煊芍T侯家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周禮制，大夫不得封諸侯，“五世親盡，別為公族”，故其后代以孔為氏。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　一個人如果沒有讀過孔子，就不能說他真正受到過教育?！　　猍美]龐德　　孔子的遠見是一種哲學(xué)的理想，甚至是一種宗教的遠見。它揭示了人性的神圣和神奇的一面，這一面存在于人類的社群之中，而社群又植根于人類所繼承的生活方式之中。　　——[美】赫伯特·芬格萊特　　《論語》之美究竟何在？其美便在孔夫子的人品性格，以及他對同代人各種不同的評論，那美是傳記文學(xué)的美，是隨意漫談，意在言外?！　　终Z堂　　若使中國人，只要有讀中學(xué)的程度，每人到六十歲，都讀過論語四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那時的社會也會徹底變樣子?！　　X穆

編輯推薦

　　《論語》共20篇，其條理井然，脈絡(luò)一貫，我們只有“入乎其內(nèi)，出乎其外”地體驗，并重新確定它的內(nèi)涵，才能使“一般陷于現(xiàn)代社會心理病態(tài)的人們能夠求得一個解脫的答案，建立一種卓然不拔、矗立于風(fēng)雨艱危中的人生目的和精神”。

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