生活中的心理學(xué)

前言

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越富裕，但是隨之而來的是人們面臨的心理問題卻越來越多，諸如人際關(guān)系、夫妻關(guān)系、父(母)子(女)關(guān)系以及抑郁、焦慮、恐慌、自私、自卑等心理問題日益凸現(xiàn)，人們的心理健康受到了前所未有的挑戰(zhàn)，人們迫切地想了解有關(guān)心理和心理學(xué)的知識(shí)，心理學(xué)受到了前所未有的普遍關(guān)注。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都應(yīng)該了解一點(diǎn)心理學(xué)，因?yàn)樗婕吧畹母鱾€(gè)方面?！渡钪械男睦韺W(xué)》這本書就是在這樣的形勢下應(yīng)運(yùn)而生了。生活中，你是否有過這樣的疑惑呢？趙本山的幾句話怎么就能把原本好端端的范偉給忽悠瘸了，難道他真的有什么特異功能？曹操說了一句“前面有梅林”就能讓原本口渴的將士口生津液，莫非他給將士施了什么魔法？盡管上帝再三叮嚀不讓亞當(dāng)夏娃吃智慧樹上的果子，可是夏娃卻禁不住蛇的誘惑偷吃了禁果，這是為什么？為什么吃不到的葡萄就覺得它是酸的？為什么男女在一起干活的時(shí)候，你會(huì)覺得有很大的動(dòng)力？為什么在情人的眼里再丑的人也如西施一般？為什么連續(xù)的陰天會(huì)讓你悶悶不樂？為什么有人會(huì)見死不救？在法庭上作證的證人能夠做到公正無私嗎？“眼見為實(shí)”有心理學(xué)的依據(jù)嗎。生活中，你是否有過這樣的困擾呢？也許你經(jīng)常會(huì)為即將出現(xiàn)的預(yù)感不妙的事情焦躁不安、憂愁滿懷；也許你經(jīng)常為不順心的事情和愛人、情人、父母、同事吵架；也許你時(shí)常把自己幻想的內(nèi)容當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，并伴有幻想性謊言的表現(xiàn)；也許你做事特別認(rèn)真，時(shí)常陷入反復(fù)思考的困惑之中，比如，花一上午時(shí)間去核對(duì)已經(jīng)寫好的賬單，一整天都在擔(dān)心自家的防盜門是不是沒有鎖好，或者反復(fù)思考諸如“房子為什么朝南而不朝北”之類的問題；也許你將輕微的不適看成嚴(yán)重疾病，特別是當(dāng)親友、鄰居、同事因病英年早逝和意外死亡后，你會(huì)將自己身體上小小的不適當(dāng)成嚴(yán)重的疾病，懷疑自己也許得了某種惡疾。上述一連串的疑問你將會(huì)在這本書里找到詳盡的答案。本書由長期從事心理學(xué)研究和心理咨詢治療工作的學(xué)者共同完成。全書共分為六章，依次為：什么是心理學(xué)，用心理學(xué)解讀社會(huì)生活，解讀生活中常見的心理心理障礙，探究生活中的心理學(xué)，人的畢生發(fā)展與心理保健，為自己的心理健康把脈。本書用通俗易懂的語言，結(jié)合大量的實(shí)例，多角度、寬范圍地講述了心理學(xué)的基本知識(shí)，剖析了生活中常見的心理障礙及應(yīng)對(duì)策略，指出了人們的心理和生活困惑，介紹了心理咨詢和心理治療的基本知識(shí)，最后還教給讀者一些心理調(diào)節(jié)的方法，稱得上是一本生活中的心理學(xué)百科全書。事實(shí)上，每個(gè)人的一言一行，都是在某種心理的指引下進(jìn)行的。因而，我們每個(gè)人都應(yīng)該了解一點(diǎn)心理學(xué)，尤其是生活中的心理學(xué)。因?yàn)樾睦韺W(xué)能夠指導(dǎo)我們的生活，越是復(fù)雜的生活，越要懂得心理學(xué)。在心理學(xué)的指導(dǎo)下，我們的生活將會(huì)更加幸福、更有意義，我們的學(xué)習(xí)、工作將會(huì)取得更大的成就，在人際交往中我們將會(huì)更加如魚得水。本書不僅會(huì)為您講解諸多生活中的心理學(xué)，而且還會(huì)告訴您保持心理健康的方法，讓您保持健康的心理狀態(tài)來面對(duì)家庭、事業(yè)、朋友、同事以及生活。我們真誠的希望本書能夠成為您的“知心伴侶”。

內(nèi)容概要

　　本書通過剖析生活中的各種現(xiàn)象和事例來闡述心理學(xué)的理論和方法，不僅系統(tǒng)地介紹了心理學(xué)的基本概念，原理和理論，而且還講述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容，透徹分析了諸如貪婪，虛榮，嫉妒，吝嗇等在現(xiàn)代社會(huì)生活中廣泛存在的心理疾病和常見的人格占該的根源，從個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)到做事情的成敗，效率，從普通的人際交往到家庭中的溝通，從個(gè)體行為群體中的個(gè)體表現(xiàn)等，編撰者力圖從生活入手，帶領(lǐng)讀者在心理學(xué)世界里展開種滿智慧的挑戰(zhàn)，輕松學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，方法及其應(yīng)用。

書籍目錄

第一章 什么是心理學(xué)第一節(jié) 獨(dú)具特色的心理學(xué)第二節(jié) 心理學(xué)的主要流派及其代表人物第三節(jié) 心理學(xué)與生活第二章 用心理學(xué)解讀社會(huì)生活第一節(jié) 認(rèn)知，感官和記憶第二節(jié) 情緒和情感第三節(jié) 自我個(gè)性與環(huán)境第四節(jié) 人際關(guān)系與影響力第五節(jié) 社會(huì)與群體第三章 解讀生活中常見的心理障礙第四章 探究生活中的心理學(xué)第五章 人的畢生發(fā)展與心理保健第六章 為自己的心理健康把脈

章節(jié)摘錄

轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感19世紀(jì)中葉，人們對(duì)有機(jī)化學(xué)的研究已經(jīng)開展得有聲有色了，但當(dāng)時(shí)最棘手的問題之一是苯分子的結(jié)構(gòu)尚不清楚。當(dāng)時(shí)，德國著名化學(xué)家凱庫勒也在研究。一次，他絞盡腦汁，苦思不得其解，面對(duì)火爐打起瞌睡來。在睡夢中，他看見很多碳、氫原子首尾相連，形成了很多環(huán)，在他面前跳動(dòng)不已，其中一個(gè)環(huán)突然飛到他的眼前，像一道閃電，把他驚醒。夢中原子排成的環(huán)，使他受到啟發(fā)，經(jīng)過進(jìn)一步研究，他終于得出了苯分子的結(jié)構(gòu)是六角形環(huán)狀的結(jié)論。這種奇特的現(xiàn)象通常被人們稱為“靈感”，而在心理學(xué)上，我們稱之為頓悟，它是指人在特定刺激誘發(fā)下突然產(chǎn)生的對(duì)某一問題的醒悟。這是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中因情緒高漲而突然表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力。創(chuàng)造者在豐富實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行醞釀思考，由于有關(guān)事物的啟發(fā)，促使創(chuàng)造活動(dòng)中所探索的重要環(huán)節(jié)得到明確的解決。用周恩來總理的話說，靈感是“長期積累，偶一得之”的一種創(chuàng)造。當(dāng)靈感出現(xiàn)的時(shí)候，思維的一系列中間過程都被省略了，剩下的是首尾的環(huán)節(jié)，在這種狀態(tài)下，人往往會(huì)豁然開朗，一下子將解決問題的途徑、方法和盤托出，然后再逐步恢復(fù)中間過程。靈感又是一種潛意識(shí)的活動(dòng)，當(dāng)對(duì)某個(gè)問題，經(jīng)過一段時(shí)間的專注思考、研究之后轉(zhuǎn)入休息或從事其他工作時(shí)，人的大腦已經(jīng)不再有意識(shí)地注意這個(gè)問題了，但是還在通過潛意識(shí)的活動(dòng)，繼續(xù)思考著它。所以，當(dāng)靈感出現(xiàn)時(shí)，自己往往感到它仿佛突然從天而降，讓人茅塞頓開，但又無從知曉它的來龍去脈。那么，靈感是怎樣產(chǎn)生的呢？首先，靈感的產(chǎn)生需要人有較強(qiáng)烈的行為動(dòng)機(jī)，并為此進(jìn)行長時(shí)間的專注的、積極的思索和鉆研。心理學(xué)認(rèn)為，在靈感出現(xiàn)之前，必須經(jīng)過一段長期艱苦的致力于創(chuàng)造性解決問題的勞動(dòng)。而靈感的突然從天而降，正是人長期不懈的創(chuàng)造性思維活動(dòng)的結(jié)果。人們只有懷著對(duì)創(chuàng)造新事物、發(fā)現(xiàn)新問題的強(qiáng)烈愿望，憑著不怕困難、鍥而不舍的頑強(qiáng)毅力，長時(shí)間地冥思苦想，使自己的思想達(dá)到飽和卻又不是極度疲勞的狀態(tài)，才可能促成靈感的產(chǎn)生。其次，靈感多產(chǎn)生于經(jīng)過長時(shí)期連續(xù)思考后轉(zhuǎn)入休息或進(jìn)行其他休閑活動(dòng)的時(shí)候。人的意識(shí)好像一座冰山，露出水面的叫“顯意識(shí)”，藏于水中的是“潛意識(shí)”。前者能被人覺察，如人們的思考、討論，而后者卻不能，靈感思維通常就是潛意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果?？茖W(xué)家認(rèn)為，潛意識(shí)的能力要比顯意識(shí)更強(qiáng)，顯意識(shí)受常規(guī)思維的影響，難以自由發(fā)揮，而靈感則往往需要突破常規(guī)，它是一種頓悟。人們對(duì)一個(gè)問題經(jīng)過長時(shí)期的冥思苦想，在多次嘗試反復(fù)失敗后，會(huì)暫時(shí)丟開該問題，去休息、娛樂、鍛煉，這時(shí)，人的思維反而排除了外界事物的干擾，顯意識(shí)活動(dòng)下降了，潛意識(shí)思考活動(dòng)的信息就會(huì)突然冒出來，靈感就此產(chǎn)生了。古希臘時(shí)阿基米德奉國王之命鑒定工匠制作的金王冠是否摻有白銀，他為此日夜冥思苦想，但始終沒有想出辦法。有一天，他在家里洗澡，他跳進(jìn)浴盆，有許多水立時(shí)被排了出來，他突然悟到：當(dāng)容器注滿水后，物體的體積等同于它浸在水中時(shí)溢出的水的體積，比金子輕的白銀如果要達(dá)到同樣重量，它的體積必然超過金子。于是他把與原先國王交給工匠的相同重量的金子和那頂金王冠分別放入注滿了水的容器中，然后比較它們分別排出的水的體積，終于解決了難題，并據(jù)此發(fā)現(xiàn)了物理學(xué)上著名的“阿基米德定律”。另外，靈感的產(chǎn)生還與人的情緒、情感有密切聯(lián)系。很多人都知道中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史上現(xiàn)代詩歌的開山之作是郭沫若先生的《女神?鳳凰涅槃》。但是卻很少有人知道郭沫若先生這首詩的創(chuàng)作過程。青年郭沫若留學(xué)日本，在課堂上，郭沫若信馬由韁地開小差。突然，他感覺渾身上下有一種說不清的“難受”，使他坐立不安，似乎有一種聲音在催促著他，要他趕快寫。于是郭沫若趕緊拿出練習(xí)本來不停地寫：欲罷不能地寫。忽然問，這種寫的沖動(dòng)消逝了，于是一切恢復(fù)如常。晚上，郭沫若掖好蚊帳就寢，突然，白天的感覺又出現(xiàn)了。于是，郭沫若打開手電筒拿出本子撲在床上又不停地寫啊寫。過了一會(huì)兒，這種沖動(dòng)的感覺又消失了。前后這兩次心里的“難受”的沖動(dòng)就成了不朽的現(xiàn)代詩篇：《鳳凰涅槃》，發(fā)表時(shí)幾乎是一字未改。郭沫若另一篇愛國詩篇《地球啊，我的母親》也是在相似的情況下誕生的。用郭沫若自己的話來說，在寫作時(shí)他連把一張紙擺正都來不及。郭沫若這種靈感的產(chǎn)生，主要是由于他在日本留學(xué)期間，思念祖國之情時(shí)時(shí)沖擊著他的心靈，只是不知道怎樣來表述，也不知道在什么時(shí)候、以什么方式來表述。而當(dāng)他在圖書館看書翻到地球的圖案時(shí)，地球與母親的相似之處突然激發(fā)了他的這種創(chuàng)造能力。于是，一切就那么的自然，那么的順理成章了。又如，歌德創(chuàng)作《少年維特之煩惱》時(shí)，就是處于非常悲傷之際。他聽說少年時(shí)愛上的姑娘嫁給了別人，非常傷心，甚至打算自殺。這時(shí)，忽然聽到一則因失戀而自殺的新聞，他靈感突來，只用了兩周時(shí)間就寫出了這部不朽名著。屈原的《離騷》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》這些文學(xué)杰作，也都是在滿懷悲憤時(shí)一氣呵成的。所以，靈感不是極少數(shù)天才才具有的一種神秘的精神狀態(tài)。只要我們排除外界的干擾，在學(xué)習(xí)和工作中勇于探索、積極思考，并注意勞逸結(jié)合，每一個(gè)人的大腦都可能在自己不經(jīng)意間進(jìn)發(fā)出美麗的思維火花——靈感！

編輯推薦

《生活中的心理學(xué)》由黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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