聽大師講《莊子》

內(nèi)容概要

　　《莊子》是一本深刻而妙趣橫生的書，其中包涵著豐富的人生大智慧，比如“不爭”、“忘我”、“去機(jī)”等，但要想真正讀懂《莊子》并非易事。王夫之、朱謙之、錢穆、章太炎、林語堂、方東美、南懷瑾、陳鼓應(yīng)、梁啟超、蔡元培、馮友蘭、徐復(fù)觀等國學(xué)大師對《莊子》都曾有過深入的研究，并在相關(guān)著述中提出各自獨(dú)到的見解，聽他們講《莊子》，能幫助我們更深入地領(lǐng)悟莊子思想的精髓，從而更好地將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高我們?yōu)槿颂幨赖哪芰?，以更廣闊的眼界看待現(xiàn)實(shí)問題，走向成功人生。

書籍目錄

緒論 枯枝繁花看莊子1.莊子其人2.《莊子》其書3.隨莊子一起逍遙第一講 王夫之：“機(jī)心”是痛苦之源1.“機(jī)心”遍布天下2.“勢利”滿心的悲哀3.“機(jī)心”是痛苦之源4.永遠(yuǎn)追求“虛”的境界5.以真示人，其心亦真6.祛除機(jī)心，返璞歸真第二講 朱謙之：名利河畔的得失判斷1.貪腐者不得不上的美學(xué)課2.聽“至人”說名利3.莊子也在謀的“利”4.不求名來名白揚(yáng)5.君子窮而不乏6.人生總有路可走7.享受生命的大自在第三講 錢穆：心燈如蓮次第開1.心燈如蓮次第開2.達(dá)生需要養(yǎng)心3.心若止水則靈美4.和莊子一起做“心齋”5.近自然，見靈性第四講 章太炎：“圣人”就在平凡的“人間世”1.莊子“道”眼觀物2.自性靈秀圓滿3.圣人、凡人各具“神通”4.唯我獨(dú)尊，并不為過5.潛能藏在心深處6.把主見出賣給別人不可取7.“圣人”就在平凡的“人間世”第五講 林語堂：算命不如修養(yǎng)1.螳螂“守形忘身”釀悲劇2.別被“我”遮住視線3.人生智慧有開始4.命運(yùn)掌握在自己手中5.展現(xiàn)真我的風(fēng)采6.把自我優(yōu)勢發(fā)揮到極致7.算命不如修養(yǎng)第六講 方東美：心界決定你的視界1.大鵬和晏鳥：同一世界，不同“心界”2.“蓬心”罵盡天下人3.心界決定你的視界4.視線圈定你的腳印5.小者逐利，大者逐道6.把心域拉到無限遠(yuǎn)第七講 南懷瑾：成功就在一剎那1.大鵬高飛的勢能積累2.寂寞，成功的另一種境界3.前途，一次有計(jì)劃的旅行4.惟其好之，惟其樂之，所以成之5.成功就在一剎那6.真正的偉大與平凡第八講 陳鼓應(yīng)：人生需要求知1.人生需要求知2.求知需求真知3.虛懷若谷，心自豐盈4.每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)第九講 梁啟超：呆若木雞是凝神的最高境界1.“承蜩”和“捶鉤”2.專注就是成功3.失敗的預(yù)兆：患得患失4.“游刃有余”的前因后果5.呆若木雞是凝神的最高境界6.凝神還需堅(jiān)持第十講 蔡元培：變化才是真正的和諧1.“變”才是不變的真理2.把思維停留在“變”字上3.因時(shí)隨化，因地制宜4.莊子，我思我何在？5.不斷創(chuàng)新才是生命的本質(zhì)第十一講 陳鼓應(yīng)：以柔的狀態(tài)進(jìn)入剛的境界1.行走世間，必學(xué)“腳法”2.莊子的“護(hù)己學(xué)”3.由來才命兩相妨4.“寧為瓦全”才是上策5.嘴巴閉關(guān)，舌頭收箭6.內(nèi)直外曲≠膽小怕事7.進(jìn)亦樂，退亦樂8.以柔的狀態(tài)進(jìn)入剛的境界第十二講 馮友蘭：相對幸福和絕對幸福1.相對幸福和絕對幸福2.幸福沒有特權(quán)3.是非欲念，見易別難4.勉強(qiáng)自己，庸人自擾5.止水澄波，悟道須靜6.幸福在哪里第十三講 徐復(fù)觀：生死何茫茫1.何處來？何處去？2.生如夏花之燦爛3.“死”字當(dāng)頭，活著悲哀4.死亡就是一次“快樂旅行”5.燦爛平息，生生不息第十四講 徐復(fù)觀：莊子的第二條人生道路1.莊子的第二條人生道路2.精神自由才是真的自由3.“道”是悟出來的4.放下即逍遙5.坐忘無跡6.一龍一蛇，與時(shí)俱化第十五講 南懷瑾：真正的偉大與平凡1.三千弱水，只飲一瓢2.禍福只在一念間3.永遠(yuǎn)保持一顆“初心”4.其耆欲深者，其天機(jī)淺5.做一只容易滿足的鼴鼠6.生命，各自有各自的快樂第十六講 朱謙之：因由看破自逍遙1.生命的價(jià)值和生命的悲哀2.你心中還有“天地”嗎？3.把生活當(dāng)做一門藝術(shù)4.相助何如相忘5.因由看破自逍遙6.當(dāng)下就是幸福附錄《莊子》原文

章節(jié)摘錄

　　第一講　王夫之：“機(jī)心”是痛苦之源　　1.“機(jī)心”遍布天下　　《莊子》內(nèi)篇《人間世》第四一篇中，莊子用7個(gè)寓言來講述自己對人世間各種世態(tài)狀況及應(yīng)對措施的見解。　　明末清初大思想家王夫之在其《莊子通》一書中對于《人間世》一章作了自己的解釋，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人身處世間，不可“挾心而與天下游”，否則就會像“韓非知說之難，而以說誅。揚(yáng)雄知白之不可守，而以玄死”。按照王夫之的理解，一個(gè)人在這個(gè)世界為什么會遭受韓非、楊雄那樣的痛苦下場?就是因?yàn)樗麄冊谶@個(gè)世界上做人處世總是夾雜著“機(jī)心”?！　≡谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，人人都隱藏著一顆勢利的“機(jī)心”。正所謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，他們交朋友，只是為了今后能有一個(gè)良好的人際關(guān)系；做工作，只是為了能夠賺取更多錢財(cái)；談戀愛，只是為了滿足個(gè)人一時(shí)的私欲；孝敬父母，只是為了博取一個(gè)好名聲……總之，不管做什么事，總是目的在先，名利當(dāng)頭。像這樣“挾心而與天下游”，怎么會沒有痛苦呢?　　所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，走在大街上我們經(jīng)常會看到，很多人都為擠一輛公交車而焦頭爛額；為忙工作而嚼著一個(gè)雞蛋灌餅，喝一杯劣質(zhì)豆?jié){，匆匆趕路；酒店里，幾個(gè)人觥籌交錯(cuò)，每個(gè)人臉上都洋溢著友好的笑容，但可能在背后大家就會互相罵一句……這些人的心里也許裝著各種各樣互不相同的事，但是他們的目的最終都可歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是都在為“名利”這兩個(gè)字。為了得到名利，他們在對待任何人任何事時(shí)，總是從“是否有用”這點(diǎn)上來考慮，“機(jī)心”怎么會不越來越重呢?　　《莊子·人間世》中有這樣一個(gè)故事：　　有一個(gè)名叫石的木匠，去往七國，來到曲轅，看見一棵被奉為社神的櫟樹。這棵樹大到可以隱蔽幾千頭牛，樹干有數(shù)百尺粗。樹梢有山頭那么高，樹干幾丈以上才分生枝權(quán)，很多枝權(quán)都可以做成小船。很多人都圍著看，但是這個(gè)木匠卻不瞧一眼，繼續(xù)趕路。他的徒弟仔細(xì)看夠了這棵樹，趕上師傅說：“自從我和師傅學(xué)藝以來，從未見過這么好的木材，您卻不肯看一眼，為什么呢?”木匠說：“你就別說它了！那是沒有用的散木。用它做船會沉，做棺材會很快腐爛，做器具就會毀壞，做門窗會流出汁液，做梁柱會生蛀蟲。這樣的木材沒有一點(diǎn)用處呀！”　　從這個(gè)故事，我們就可以看出，每個(gè)人在看一件事物之前，其潛意識里都會用一種勢利的眼光去判斷其有用無用。　　杜甫詩云：“翻手為云覆為雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土?！蹦愫軙Y(jié)交朋友，那你覺得和你相交的那些人都是沒有目的，只有感情的嗎?《莊子》中指出：“以利合者，迫窮禍患害相棄也?！边@是講，因利害關(guān)系相結(jié)合的人，在遭遇困難逆境時(shí)，很　　容易背棄對方。與此相反，“以天屬者，迫窮禍患害相收”?！耙蕴鞂僬摺笔侵副舜私Y(jié)合的關(guān)系是建立在極為信賴的基礎(chǔ)上，這種朋友關(guān)系即使在逆境中，也會禁得起考驗(yàn)，彼此相互幫助，同舟共濟(jì)，患難與共?！　　?/pre>




編輯推薦
　　我們掛孔夫子的招牌，卻都是莊的私淑弟子?！　　斞浮　≈袊娜说耐獗硎侨寮?，但內(nèi)心永遠(yuǎn)是莊子。　　——李澤厚　　中國人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子烙印?！　　勔欢唷　∪绻袊恳粋€(gè)人都履行他儒者的責(zé)任，而每一步都按照理性來走，則中國不能延長到二千多年仍然存在……中國有幸，中國人有一半時(shí)間是道家……道家及儒家是中國人靈魂的兩面?！　　终Z堂





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(45)
勉強(qiáng)可看(330)
一般般(564)
內(nèi)容豐富(2340)
強(qiáng)力推薦(191)


 


    聽大師講《莊子》 PDF格式下載