不著急

前言

慢生活    生活需要快樂，生命不要著急。人生畢竟不是賽跑，因?yàn)槟愫腿魏我粋€(gè)人都不同，不同時(shí)起跑，不同時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，不同時(shí)在一條賽道上。當(dāng)你欣喜若狂地超越一個(gè)人，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)的前方還有比你跑得更快的人。不妨讓自己做一條河流，快與慢，盤旋與流動(dòng)，四季與晨暮，冰凍與蒸騰，落花與游魚，晴好與雨雪，包容與懸浮，自由自在。人生本應(yīng)如此，吃的時(shí)候就吃，睡的時(shí)候就睡，快樂的時(shí)候就快樂。    有人說，只有忙碌才能出成績，那可不一定。八十五歲高齡，精神矍鑠、瀟灑從容的金庸先生給了我們一個(gè)很好的回答，他說：“我的性子很緩慢，不著急，做什么都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂觀豁達(dá)養(yǎng)天年?！苯鹩瓜壬鷮W(xué)識(shí)淵博，著作等身，但他不尚奢華，而是羨慕“且自逍遙沒人管”的生活，飲食簡單清淡，七八分飽，衣著自然簡樸。他說：“人要善于有張有弛。武打小說打一會(huì)兒，就要吃飯，談情說愛，不能老是很緊張，要像《如歌的行板》韻律一樣，有快有慢。這樣對(duì)健康才有好處?！?   “慢生活”是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙的快節(jié)奏而言的另一種生活方式，這里的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。    中國當(dāng)代學(xué)者林語堂，被譽(yù)為中國古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學(xué)”。在《生活的藝術(shù)》一書中，林語堂寫道：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈是那么輕松，好像在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？”從他的語言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對(duì)于林語堂來說，是多么的重要。    當(dāng)初林語堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學(xué)介紹給當(dāng)時(shí)忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會(huì)中解脫出來。然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發(fā)展節(jié)奏過快，諸多問題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過度消耗，環(huán)境承受著越來越大的壓力；城市化發(fā)展太快，城市的房價(jià)產(chǎn)生了巨大泡沫；社會(huì)進(jìn)入“汽車化”，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量也受到威脅。    圣者有言：欲速則不達(dá)。所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來的充足理由。    是時(shí)候停下腳步，慢慢地享受生活了。享受親情、愛情、友情的美好，享受樹木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受藝術(shù)、旅行、讀書等精神上的補(bǔ)給，將身心融入到大自然中．中國人大都喜歡陶淵明這個(gè)人，他的田園詩中所描繪的境界至今仍為人們所向往?！傲直M水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”在他的傳世名作《桃花源記》里，因?yàn)榇笞匀坏奶飯@風(fēng)光如此之美，人的心情也變得從容淡然，竟然連時(shí)間都忘記了，不知今昔是何世。    所以，請(qǐng)你在看著當(dāng)下的時(shí)候，找準(zhǔn)自己的生活狀態(tài)。放慢你的腳步，因?yàn)檫@是你自己的生活。把腳步放慢，不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標(biāo)“撤退”，讓生活變得細(xì)致。慢，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。    未來的世界，天寬地闊，請(qǐng)你慢慢來，不著急。

內(nèi)容概要

　　一部改變心態(tài)的哲理書，一部修煉身心的心靈讀本。曾經(jīng)沒有時(shí)間感的人變成了最著急最不耐煩的人，“一萬年太久，只爭朝夕”。急的心態(tài)帶來了什么？欲速則不達(dá)。大多數(shù)人在追求快樂時(shí)急得上氣不接下氣，以至于和快樂擦肩而過。忙著工作，急著升職，急著結(jié)婚。即使我們內(nèi)心不著急的話，這個(gè)社會(huì)也會(huì)催著我們有一個(gè)著急的心態(tài)。所以每個(gè)人需要一個(gè)穩(wěn)定的心態(tài)，慢慢享受生命的過程?！恫恢薄ず胍环◣煹娜松畚颉钒话俣鄠€(gè)弘一大師的佛學(xué)智慧，教你在匆忙的生活中，學(xué)會(huì)淡定，學(xué)會(huì)不著急。

作者簡介

　　韋秀英，畢業(yè)于揚(yáng)州大學(xué)，當(dāng)代佛理研究學(xué)者，參禪數(shù)年，希望通過寫作安撫煩躁的人類的靈魂，達(dá)到心靈的澄凈。

書籍目錄

第一章　不著急， 人生莫為急躁買單
咸淡有味，隨遇而安是一種境界
不意氣用事，向遠(yuǎn)處看
萬事需積累，不能急于求成
不著急，慢慢來
世間善事，一切隨緣
不急躁，和緩自己的情緒
戒一“亂”字，不著急才能靜觀其變
心境平和，三思而后行
第二章　安貧樂道，慢是一種理智的退讓
慢慢地走，欣賞沿途的風(fēng)景
心急吃不了熱豆腐
有一種狀態(tài)叫慢生活
節(jié)奏慢，心思才專一
念由心生，心念平和才能智慧過人
心地坦然才能恰到好處
安貧樂道，人生要懂得退步法
忍一忍，萬事成
第三章　莫強(qiáng)求，擁有一顆平常心
不強(qiáng)求結(jié)果，靜待花開花落
一切順其自然，結(jié)果反而會(huì)更好
不強(qiáng)求是一種灑脫
不受誘惑心境更開闊
貪欲容易迷惑心智
不為難別人，就是不為難自己
平常心的真諦不在于索取而在于奉獻(xiàn)
擺脫虛浮之事，人生方顯厚重
多一份平常心，收獲一份平安人生
第四章　成于忍耐，毀于急躁
耐心體會(huì)，人生自有真滋味
有容，德乃大；有忍，事乃濟(jì)
常勝之道日柔，忍是一種境界
忍人之所不能忍，方能為人之所不能為
忍耐是擔(dān)當(dāng)，退讓是換一種方式前進(jìn)
忍讓并不會(huì)讓你失去什么
不爭而爭，后來居上
忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果卻很甜蜜
枯的任他枯，榮的任他榮
第五章　有求皆苦，無求乃樂
欲望無限膨脹，就等于引火焚身
越想要擁有太多，往往就會(huì)失去更多
舍得之間互為因果，不求反而會(huì)得
如若不能舍，只好泥里渾渾轉(zhuǎn)
不過多奢求，身心才能自在
舍得付出，會(huì)得到更多
欲望太多會(huì)讓人迷失本性
痛苦是因?yàn)橹捞啵恢劳攀歉?br />回歸生命的本真，方能體會(huì)人生的快樂
第六章　不生氣，掌控自己的情緒
憤怒是制造惡果的罪魁禍?zhǔn)?br />面對(duì)批評(píng)不躁不怒，才能真正地進(jìn)步
無辯能息謗，無爭能止怨
不對(duì)壞事情撒氣，才能活出好心情
不要抱怨，腳踏實(shí)地做好每一件事
生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己
一念嗔心，開百萬障門
人非圣賢，孰能無過
懷一顆感恩的心來對(duì)待生活
第七章　不著急，是一種閱盡滄海后的恬淡
舍一份虛榮，得一份真相
放下“身份”，路越走越寬
放下恩怨就是解放自己
放下心理包袱，接納不完美的自己
凡事有度，人生并不只在虛妄中活著
過多的目標(biāo)是包袱，人生只需要一個(gè)目標(biāo)
天堂地獄一念之間，要守住自己
第八章　心急鑄大錯(cuò)，等待是最好的機(jī)會(huì)
順其自然，等待是生活的一部分
等待時(shí)機(jī)就像等待結(jié)局
耐心等待，時(shí)機(jī)必現(xiàn)
了解自己，就不要為難自己
善待自己，愛是接納所有的自我
別抱怨，人生誰不曾有困難
把過去“歸零”，做事不可急于求成
明心見性，定力才是真功夫
今年花謝，明年花再開
第九章　別自擾，煩惱都是自找的
莫為無謂的爭執(zhí)傷了自己
換個(gè)角度，心情也就變了
學(xué)會(huì)接納，也就學(xué)會(huì)了快樂
生命無常，珍愛自己
豁達(dá)是快樂的源泉
人生不缺美好，缺少的是發(fā)現(xiàn)美好的心
煩惱時(shí)慢慢釋懷 開心時(shí)盡情愉悅
心中無事不夾雜，凈念相繼不間斷
第十章　從容于心，淡定于行
想得開，人要有福禍自便的心境
淡泊明志，從容面對(duì)世俗的紛擾
做大事的人要有包容萬物的氣魄
好心態(tài)是從容的必要元素
自處超然，失意泰然
淡定于行，心安就是圓滿
加強(qiáng)定力，不為情緒所動(dòng)
靜坐常思己過，自省拭心心自明
把得意當(dāng)無意是高手，把得意當(dāng)失意是圣人
第十一章　境隨心轉(zhuǎn)，隨緣自適
胸懷曠達(dá)，快樂和痛苦共同鑄就人生
心境開闊，智慧無窮
跨越心障才能把握命運(yùn)
辛辛苦苦去尋找的東西，往往就在我們身邊
自在最難得，無常卻是永恒
你若容不下生活，生活也容不下你
不必去羨慕他人，只須做好我們自己

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   咸淡有味，隨遇而安是一種境界 凡事都要隨緣，人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之，一意孤行，不論怎樣都很難達(dá)成自己的心愿。一個(gè)萬事皆緣，隨遇而安的人，能快樂地度過一生；反之一個(gè)不滿于狀的人，整天牢騷滿腹，憤世嫉俗，只會(huì)害人害己。 弘一法師在青年時(shí)代曾有過歌舞升平的奢華日子，但在晚年卻能把生活和修行統(tǒng)一起來。有一天，著名教育家夏尊先生前去拜訪，吃飯時(shí)，見弘一法師只吃一道咸菜，夏先生不忍心地說：“難道你不嫌這咸菜太咸嗎？”弘一法師回答說：“成有成的味道！” 吃完飯后，弘一法師手里端著一杯開水，夏先生又皺皺眉頭道：“沒有茶葉嗎？怎么每天都喝這無味的白水？”弘一法師又笑了笑說：“白水雖淡，但淡也有淡的味道。” “咸有咸的味道，淡有淡的味道”，極富禪味。弘一法師把佛法應(yīng)用到他的日常生活中，他的人生，無處不是味道。一條毛巾用了三年，已經(jīng)破了，他說還可以再用；住在小旅館里臭蟲爬來爬去，訪客厭惡，他說只有幾只而已?？梢哉f他是真正的“隨遇而安”。 咸淡有味，隨遇而安是一種境界。如果一個(gè)人能有這樣的境界，說明他有著豐富的人生經(jīng)歷和內(nèi)涵。 在一座深山之中隱藏著一座寺廟，在這座古剎中，有一處僻靜的小屋，寺眾和香客都對(duì)這間小屋敬而遠(yuǎn)之。原來，這間小屋不但陰冷潮濕，而且時(shí)常鬧鬼，使來往掛單（投宿）的客僧不能安心修行。 一天，有一位客僧前來掛單，所有的客房都已住滿了，小和尚只好將他安排到那間小屋里，并對(duì)他說：“傳說這間屋子里有鬼，經(jīng)常出來嚇人，你一定要當(dāng)心啊！” 這位客僧覺得自己經(jīng)常四處云游，什么鬼狐仙怪沒有見過，就對(duì)他說：“小鬼沒有什么可怕的，要是他真的出來了，看我怎么收拾他！”說完就進(jìn)房休息去了。 晚些時(shí)候，又有一位客僧前來掛單，小和尚也只好把他安排到那間小屋里，也同樣囑咐他說：“這屋子鬧鬼，一定要小心！”這位后來的僧人也是見多識(shí)廣之人，就對(duì)小和尚說：“我知道了，要是有鬼出來我一定能降伏它?！?先進(jìn)去的那位僧客正在打坐，聽見有人輕輕地敲門，以為是鬼怪出來了，所以就坐著沒動(dòng)。那后來的僧人見門總是不開，便越發(fā)用力。一個(gè)使勁地敲，一個(gè)就是不開，兩個(gè)人就這樣僵持著。最后還是外面的僧人力氣大，把門撞開了。 里面的僧人抄起門杠就打，二人一直扭打到天亮，才認(rèn)出了對(duì)方。原來他們還是曾經(jīng)在一起學(xué)習(xí)禪理的舊相識(shí)呢，二人把自己疑神疑鬼的事情說了一遍，彼此又是道歉又是愧疚。

媒體關(guān)注與評(píng)論

人生永恒的奢侈品，不是LV包，不是法拉利，不是金錢，不是權(quán)力，不是轟轟烈烈，只是簡單，只是內(nèi)心的安寧，而這些，只有你在活到執(zhí)于欲念而痛苦的放不下時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)。 美最大的敵人是“忙”，“忙”其實(shí)是心靈的死亡，對(duì)周遭沒有感覺的意思。 ——蔣勛  身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡要放。這世上，笑笑人家，也讓別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂。 用心于此生此地，你就是最好的時(shí)代。 ——熊培云

編輯推薦

《不著急》是一部風(fēng)靡全國震撼心靈的精神讀本，告別煩躁，尋找心靈的原生態(tài)，千萬都市白領(lǐng)必備的枕邊書和靜心指南。

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