夢回千年的盛世氣象

內(nèi)容概要

《唐代(夢回千年的盛世氣象)》簡介：中國是世界四大文明古國之一，中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。中華文明源遠(yuǎn)流長，已有五千年的悠久歷史。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約在6000年前，中原地區(qū)就從母系氏族社會過渡到了父系氏族社會。同時，原始社會的平等體系被打破。據(jù)記載，夏朝已經(jīng)開始君王世襲，周朝建立了完備的封建社會制度，但延續(xù)到東周時代便逐漸解體。秦朝統(tǒng)一各國后，建立了中央集權(quán)制度，自漢朝起則以文官政治主治國家，直至1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，同時也結(jié)束了延續(xù)2000多年的封建君主制，建立了中華民國，這是中國近代史上最偉大的事件之一。
《世界史綱》的作者喬治·韋爾斯說，“第七八世紀(jì)，中國乃世界上最安定最文明之國家。其時歐洲人民尚處于茅舍塢壁、宗教桎梏之境，中國人民之生活已進(jìn)于安樂慈愛、思想自由、身心舒爽之域?！碧仆醭?，是中國版圖和文化真正的奠基人。
 《唐代(夢回千年的盛世氣象)》由李碩主編。

書籍目錄

大唐盛世
  李淵建唐
  唐朝的政治制度
  唐太宗李世民
  貞觀之治
  武后稱制
  開元盛世
  安史之亂
  唐末農(nóng)民起義
  王仙芝黃巢起義
  朱溫篡唐
文學(xué)藝術(shù)
  瑰麗多姿的詩文化
  光耀千古的藝術(shù)成就
思想文化
  韓愈與《原道》
  唯物思想家柳宗元
  唐修八史
  劉知幾和《史通》
  鼎盛一時的佛教文化
科學(xué)技術(shù)
  繁榮帝國的文化技術(shù)
  國家學(xué)校中的科學(xué)
  占星術(shù)和天文學(xué)
  朝廷重視的醫(yī)學(xué)

章節(jié)摘錄

　　貞觀之治 唐太宗在位二十三年，他的作為奠定了新的統(tǒng)一王朝強(qiáng)大昌盛的 基礎(chǔ)。這個成就是在隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動下取得的。 隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的威力迫使唐初君臣時時刻刻要考慮一個問題：怎 樣才能不蹈亡隋的覆轍？他們的答案是：剝削須有節(jié)制，特別是徭役 不可太重。 太宗曾說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意 猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷（du）武，百姓不堪，遂致 亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。遂得徭 役不興，年谷豐稔，百姓安樂。”歷史上沒有過不興徭役的皇帝，但 是唐太宗畢竟懂得徭役不可太重，太重了，農(nóng)民一起來，自己的統(tǒng)治 就會垮臺。 魏征對他說：君主似舟，人民似水，水能載舟，也能覆舟。這個 比喻，唐太宗記得很牢，曾用以訓(xùn)誡太子。他聽得進(jìn)這話，因?yàn)樗?全符合自己的生活經(jīng)驗(yàn)。從隋亡的事實(shí)，他深深感覺到人民反抗的烈 火是可怕的，不是武力鎮(zhèn)壓得了的。 于是他決心不采取“竭澤而漁”的政策。這有利于社會經(jīng)濟(jì)的恢 復(fù)發(fā)展，但是它完完全全是統(tǒng)治階級的政策，是根據(jù)統(tǒng)治階級的階級 利益制定的，不是從好心腸產(chǎn)生的。 唐太宗懂得：要執(zhí)行這條政策，必須注意“納諫”，否則一不小 心，就會反其道而行之。這也是從隋亡得來的教訓(xùn)。隋煬帝不愿意聽 到農(nóng)民起義的消息，虞世基投其所好，隱匿軍報，結(jié)果國破家亡，君 臣俱死。魏征舉此為例，告訴唐太宗一條重要的道理，叫做“兼聽則 明，偏信則暗”。唐太宗很贊賞他的意見，始終比較注意納諫，這是 他能夠成為一個杰出封建帝王的重要原因。 唐太宗注意納諫，注意節(jié)制徭役，都是事實(shí)，然而封建地主階級 對“貞觀之治”的美化，卻完全是著意的夸大。 《舊唐書·太宗本紀(jì)》、《資治通鑒》都說貞觀四年（630年） 天下判死刑的只有29人，東至于海，南至五嶺，都夜不閉戶，出門的 人不必帶糧食，可以“取給于路”?！敦懹^政要》說得更具體，“商 旅野次，無復(fù)盜賊，囹（ling）圄（yu）?？眨R牛布野，外戶不 閉”，至于旅行者的糧食問題，“人山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加 供待，或發(fā)時有贈遺，此皆古昔未有也”。這真是好得不能再好的烏 托邦了！ 其實(shí)歷史上根本沒有過這樣的事實(shí)。 貞觀元年（627年），關(guān)中饑荒；二年天下蝗災(zāi)；三年又發(fā)了大 水。這幾年中間，老百姓窮得賣兒賣女，流亡道路。貞觀四年，天下 大熟，流亡的農(nóng)民才得還家。這是喘息方定的時候，怎么會一下子便 富庶得不得了呢？ 兩年之后，魏征還描繪過中原蕭條的景象。他說：從伊水、洛水 往東，直到泰山、黃海，煙火零落，極目望去，到處都是荒原野草。 貞觀六年是這副樣子，四年的情形就可想而知了。 我們還需要注意，唐太宗的節(jié)制徭役，是勉強(qiáng)地去做的，因此他 常常會有違反這條政策的舉動。這里按照年代次序，舉幾個例。武德九 年（626年）初即位時，要點(diǎn)身材壯大的未成年人當(dāng)兵，經(jīng)魏征力爭而 止。貞觀四年，修洛陽宮，張玄素諫阻，說：“今日財力，何如隋世？ 陛下役瘡（chuang）痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”當(dāng)時， 他聽了不免心驚，暫時停役。然而到了五年，不僅修了洛陽宮，還修了 仁壽宮（九成宮）。六年，魏征指出：“比來營繕（shan）漸多”，可 知那時的徭役并不算輕。十一年，馬周上疏，說當(dāng)時多營不急之務(wù)，百 姓怨嗟（jie），批評太宗不像貞觀初年那樣“儉以息人”了。貞觀十三 年，魏征上《十漸不克終疏》，引太宗本人的話，“百姓無事則驕逸 （yi），勞役則易使”，并指出“頃年以來輕用民力”。十六年，太宗 下令：今后有自己傷殘手腳以避勞役的，“據(jù)法加罪，仍從賦役”。據(jù) 說此風(fēng)起自隋末，貞觀中遺習(xí)尚存，所以下令禁止。以上兩條，一言一 行，最能暴露唐太宗的階級本性，并且說明常有徭役較重的情況，不過 不像隋末那樣嚴(yán)重而已。 貞觀末年，人民的賦役負(fù)擔(dān)，還有繼續(xù)加重的趨勢。二十二年 （648年）修玉華宮，“所費(fèi)以巨億計”。充容徐惠見連年用兵，營繕 相繼，宮廷習(xí)俗也頗奢華，上疏諫勸，說“人勞乃易亂之源”，盡管 雇人做工，也“不無煩擾之弊”。至于劍南（四川）百姓，因?yàn)樵烨?略高麗用的船只，負(fù)擔(dān)沉重，到那年已經(jīng)發(fā)展到無法忍受的地步了。 從以上的敘述，我們可以知道，貞觀時的實(shí)際情況是：農(nóng)民的賦 役特別是徭役負(fù)擔(dān)，有時比較輕，有時比較重，但重的時候也沒有達(dá) 到使再生產(chǎn)無從進(jìn)行的程度。 P12-14

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