白話易經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年文明與智慧的結(jié)晶。被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是政治家、軍事家的必修之術(shù)。《白話易經(jīng)》把《易經(jīng)》中的古文用現(xiàn)代白話文加以注解，起到了普及和推廣易經(jīng)知識(shí)的作用，是人們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要資料。

書籍目錄

前言
第一章　六十四卦經(jīng)解
　上經(jīng)
　　一　乾——萬物之父
　　二　坤——萬物之母
　　三　屯——萬事起頭難
　　四　蒙——蒙昧蠻荒
　　五　需——攝取營(yíng)養(yǎng)
　　六　訟一生存競(jìng)爭(zhēng)
　　七　師——聚伍紛戰(zhàn)
　　八　比——親合相依
　　九　小畜——原始積累
　　十　履——禮儀規(guī)范
　　一一　泰——陰陽和諧
　　一二　否——天地不通
　　一三　同人——分久必合
　　一四　大有——萬物所歸
　　一五　謙——三才益謙
　　一六　豫——心情怡悅
　　一七　隨——從宜適變
　　一八　蠱——整飭修治
　　一九　臨——力量增長(zhǎng)
　　二十　觀——蔚為大觀
　　二一　噬嗑——刑獄嚙咬
　　二二　賁——繪事后素
　　二三　剝一剝爛朽蝕
　　二四　復(fù)——返初復(fù)始
　　二五　無妄——無妄之災(zāi)
　　二六　大畜——富甲天下
　　二七　頤——頤養(yǎng)天和
　　二八　大過——過中不當(dāng)
　　二九　習(xí)坎——水流就下
　　三十　離——火炎向上
　下經(jīng)
　　三一　成——男女感應(yīng)
　　三二　恒——白頭偕老
　　三三　遯——激流勇退
　　三四　大壯——陽氣大盛
　　三五　晉——青天白日
　　三六　明夷——黑暗無光
　　三七　家人——家庭秩序
　　三八　睽一分背異化
　　三九　蹇——前進(jìn)之難
　　四十　解——解脫寬松
　　四一　損——錦上添花
　　四二　益——雪中送炭
　　四三　央——猛追窮寇
　　四四　始——見微知著
　　四五　萃——眾心聚合
　　四六　升——積聚升進(jìn)
　　四七　困——身處逆境
　　四八　井——堅(jiān)定不移
　　四九　革——破除陳舊
　　五十　鼎——鼎立新風(fēng)
　　五一　震——雷振而起
　　五二　艮——山止不動(dòng)
　　五三　澈——循胄溉進(jìn)
　　五四　歸妹——少女婚配
　　五五　豐——羽毛豐滿
　　五六　旅——萍蹤浪跡
　　五七　巽——風(fēng)伏而入
　　五八　兌——言談喜悅
　　五九　渙——堅(jiān)冰消融
　　六十　節(jié)——信約節(jié)止
　　六一　中孚——如合符契
　　六二　小過——矯枉過正
　　六三　既濟(jì)——圓滿成功
　　六四　未濟(jì)——新的起點(diǎn)
第二章　《易傳》
　　一　系辭傳
　　二　說卦
　　三　序卦
　　四　雜卦

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：（3）先天八卦方位說。清朝的胡渭認(rèn)為：“先天甲在東之離，由甲逆數(shù)：離、震、坤，三位為艮，先甲三日也；由甲順數(shù)：離、兌、乾，三位為巽，后申三日也。”先天八卦的方位排列與后天八卦不同，離在東方，甲也在東方。從離甲順逆數(shù)去，第三位正好數(shù)到巽卦和艮卦。胡氏大概覺得馬融的說法“三日”的“三”沒著落，才搬出了先天八卦方位。但先天八卦的方位在《周易》里是棄而不取的。（4）六十甲子說。蘇東坡說：“陽生于子，盡于巳；陰生于午，盡于亥。陽為君子，君子為治；陰為小人，小人為亂。天一日十二支相值，干五支六而后復(fù)，世未有不知者也。‘先甲三日，后甲三日’，則世所謂六甲也?！雀?，后庚三日’，則世所謂六庚也。甲庚之先后，陰陽相反，故《易》取此以寄治亂之勢(shì)也。先甲三日，子、戌、申也；申盡于巳，而陽盈矣，盈將生陰，治將生亂，故受之后甲。后甲三日。午、辰、寅也，寅盡于亥，然后陰極而陽生?！焙?jiǎn)而言之，蘇氏認(rèn)為：干支紀(jì)日是十天干用六次，十二地支用五次，正好配出六十個(gè)干支紀(jì)日單位。在六十周甲中十天干要用六次，每干要配六次，甲、庚都是這樣，把六甲前后分開，前三甲就是甲子、甲戌、甲申；后三甲就是甲午、甲辰、甲寅。他又按甲申旬末日為癸巳，甲寅旬末日為癸亥，亥巳為陰陽起點(diǎn)，推出先甲三日是陽極生陰，由治而變亂；后甲三日是陰極生陽，由亂而變治。這個(gè)說法與取象連不上，不再細(xì)述。（5）齋戒祭祀日說?！稘h書·武帝紀(jì)》：元朔五年，“十一月辛巳朔旦，冬至，立泰疇于甘泉。詔日：‘辛卯夜，若景光十有二明，’《易》日：‘先甲三日，后甲三日’，朕甚念年歲未咸登，飭躬齋戒，丁酉拜祝于郊”。漢武帝說他是按《周易》的講究，從辛卯日開始齋戒，經(jīng)歷了壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申六日，到丁酉那天去舉行郊祭，把先甲后甲當(dāng)成齋戒祭祀之日，這與取象無涉。大概是正好遇上了辛日和丁日，斷章取義，拉出《易經(jīng)》來玄乎一下，不可太認(rèn)真的。

編輯推薦

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