湖道/中國(guó)小說排行榜十年榜上榜

前言

　　在今天，幾乎所有的人都看到了，進(jìn)入新世紀(jì)以來的中國(guó)文學(xué)，不斷呈現(xiàn)出大量新的質(zhì)素，發(fā)生了巨大的變化，盡管它與傳統(tǒng)文學(xué)血肉相連，盡管它與新時(shí)期其他各階段的文學(xué)有扯不斷的精神關(guān)聯(lián)，盡管它仍處在打開自己．的過程中。但是，誰也無法否認(rèn)，它正在嬗變?yōu)橐环N具有新質(zhì)的文學(xué)段落。這不是故作驚人之語。只要看一看這部《中國(guó)小說排行榜十年榜上榜》里的作品，細(xì)加尋味，就不難得出新的看法。　　《中國(guó)小說排行榜十年榜上榜》是在中國(guó)小說學(xué)會(huì)十年來歷次排行榜中，選擇每年上榜的中篇小說和短篇小說的前三名，組成其龐大陣容的。中國(guó)小說學(xué)會(huì)每年的“中國(guó)小說排行榜”評(píng)選是審慎的，一切從文本出發(fā)，只對(duì)文本負(fù)責(zé)。它有一系列的“不考慮”：不考慮作家的名氣，不考慮刊物的名氣，不考慮作家的性別，年齡，身份，所在地區(qū)，更不考慮評(píng)委與作家之間的人際關(guān)系，盡最大可能把非文學(xué)因素排除在外。這是一個(gè)沒有獎(jiǎng)金的排行榜，只是一種承認(rèn)，一種榮譽(yù)，一種評(píng)價(jià)。但作家們卻相當(dāng)認(rèn)可。金錢并不能證明一切。寫作者之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底，就是才情和創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。作為一個(gè)全國(guó)性的專門研究小說的民間社團(tuán)——中國(guó)小說學(xué)會(huì)明確提出了學(xué)術(shù)性，專業(yè)性，民間性的自我定位，提出了歷史內(nèi)涵，人性深度，創(chuàng)新精神這樣三點(diǎn)作為衡文的標(biāo)準(zhǔn)。多年下來，應(yīng)該說它贏得了社會(huì)的尊重，得到小說家們的首肯，特別是在海外華人寫作圈中贏得了相當(dāng)?shù)男湃?。這部書是在這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)的，它的藝術(shù)質(zhì)量應(yīng)該是有保證的?！　≡谶@部書里，通過大量作品，我們應(yīng)該看到，新世紀(jì)社會(huì)人文背景和讀者的需求，自然地滋生出了對(duì)新文學(xué)精神和樣式的訴求。就純文學(xué)而言，大的主題和審美精神正在發(fā)生著微妙衍變，而新的審美生長(zhǎng)點(diǎn)也正在出現(xiàn)。　　首先，釋放現(xiàn)代性鄉(xiāng)愁和從文化想象的角度重新透視鄉(xiāng)村史，成為新世紀(jì)十年文學(xué)在鄉(xiāng)土敘事上的一個(gè)重要變化。新世紀(jì)文學(xué)是在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的龐大背景下延伸的，它不可能完全脫開傳統(tǒng)的表現(xiàn)對(duì)象和一貫的視點(diǎn)。自五四新文學(xué)誕生以來，農(nóng)民與鄉(xiāng)村向來是文學(xué)的主要表現(xiàn)對(duì)象，數(shù)千年農(nóng)耕文化傳統(tǒng)是其穩(wěn)固而深厚的審美資源，這一點(diǎn)無須多言，還在繼續(xù)。在城市化的滾滾浪潮中，現(xiàn)在許多作家雖仍然立足鄉(xiāng)土，守望鄉(xiāng)土，不過表現(xiàn)的重心明顯變化了。如果說，上世紀(jì)80年代的鄉(xiāng)土敘述主要以現(xiàn)實(shí)主義手法，以政治文化的尖銳而深切的反思來作為突破口；如果說，90年代的鄉(xiāng)土敘述主要以文化化的視角重新觀照家族故事和宗法傳統(tǒng)；那么，進(jìn)入新世紀(jì)以來的鄉(xiāng)土敘述，就更側(cè)重對(duì)日益解體中的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的現(xiàn)代性鄉(xiāng)愁的抒發(fā)，更關(guān)注農(nóng)民的靈魂?duì)顟B(tài)，文化人格，更關(guān)注他們?cè)诩卞嶙兏锏拇髸r(shí)代中道德倫理的震蕩和精神的分裂，從而把表現(xiàn)重心放到中國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的精神沖突和價(jià)值歸依上了。而其表現(xiàn)手法，大都具有與政治經(jīng)濟(jì)事實(shí)保持一定的距離，淡化寫實(shí)性，突出寫意性，突出文化想象的特點(diǎn)。　　第二個(gè)重大變化是“亞鄉(xiāng)土敘事”的崛起。這成為新世紀(jì)表現(xiàn)城市生活的一大景觀。也許這是人們始料所不及的。我們?cè)A(yù)言，新世紀(jì)文學(xué)最大的變化在于文學(xué)重心的轉(zhuǎn)移：“都市”正在取代“鄉(xiāng)村”成為文學(xué)想象的中心；對(duì)農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)深固的中國(guó)社會(huì)來說，都市化、市場(chǎng)化以及現(xiàn)代高科技的發(fā)展不但改變著中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而且也改變著中國(guó)社會(huì)的精神生活方式和文明狀態(tài)，這將直接移動(dòng)文學(xué)的主題，估計(jì)一個(gè)都市文學(xué)的創(chuàng)作高潮、即將來臨——現(xiàn)在看來，這個(gè)結(jié)論說早了，沒有看到這種轉(zhuǎn)化的復(fù)雜性。由于中國(guó)缺乏都市文學(xué)的深厚傳統(tǒng)，我們預(yù)期中的“純都市文學(xué)”并沒有提供足夠的文本，倒是亞鄉(xiāng)土文學(xué)占據(jù)了都市文學(xué)的主要空間。這也是中國(guó)特色和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)所決定的。　　那么什么是“亞鄉(xiāng)土敘事”？由于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型社會(huì)農(nóng)村人口大量涌入城市，出現(xiàn)了中國(guó)歷‘史上最大的移民潮，于是新世紀(jì)文學(xué)中一大批作品的筆觸伸向了城．市。這類作品根子和魂靈雖在鄉(xiāng)村，但主戰(zhàn)場(chǎng)卻移到了城市，描寫了鄉(xiāng)下人進(jìn)城過程中的靈魂漂浮狀態(tài)，反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中我國(guó)農(nóng)民必然經(jīng)歷的精神變遷。與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土敘事相比，在亞鄉(xiāng)土文學(xué)中，鄉(xiāng)土已不再是美麗的家園，也不是荒蠻的所在，而在城市化的沖擊下變得空殼化了。亞鄉(xiāng)土敘事中的農(nóng)民已經(jīng)由被動(dòng)地驅(qū)入城市變?yōu)橹鲃?dòng)地奔赴城市，由生計(jì)的壓迫變?yōu)樽分鸪鞘械姆比A夢(mèng)，由焦慮地漂泊變?yōu)榕θ谌氤鞘形幕?；誰也沒有辦法抵御現(xiàn)代化浪潮的席卷，離開鄉(xiāng)村的年輕人再也不愿回去，不但身體不愿意回去，精神也不愿意回去。城市是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值沖突交匯的場(chǎng)所，大量的流動(dòng)人口涌入城市，兩種文化的沖撞，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的錯(cuò)位感、異化感、無家可歸感。現(xiàn)在中國(guó)實(shí)力派作家里大約60％的人都在寫這類東西，尤其是在中短篇小說和詩歌領(lǐng)域。　　當(dāng)然，同時(shí)我們也要看到，新世紀(jì)的“文學(xué)都市”也正在逐漸形成中。伴隨著中國(guó)社會(huì)的市場(chǎng)化、現(xiàn)代化，寫“都市”’的作品多起來了，成為大勢(shì)所趨，其特點(diǎn)是，既不同于茅盾式的”階級(jí)都市”，也不同于沈從文式的”文明病都市”，又不同于老舍式的“文化都市”，更不是周而復(fù)式的“思想改造都市”，它主要表現(xiàn)為物質(zhì)化、欲望化、日?；?、實(shí)利化的“世俗都市”。文學(xué)場(chǎng)景由之發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)換。如果留心，將會(huì)發(fā)現(xiàn)，填充在這些都市空間里的文學(xué)，除了80后、90后的青春書寫，還有對(duì)女性和知識(shí)分子的書寫占了一定分量?！　∧壳白畲罅康倪€是以官場(chǎng)小說為主打的城市文學(xué)的欲望化敘述。官場(chǎng)小說的流行或“泛濫”，成為一個(gè)重要現(xiàn)象，基本占據(jù)了大眾閱讀的重要位置。一方面，要看到，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心理的反映，也是反腐倡廉的社會(huì)需求在刺激官場(chǎng)小說的生長(zhǎng)；但官場(chǎng)小說的創(chuàng)作也存在很多問題，有些作品成為升官秘笈、厚黑寶典或腐敗花樣的展覽會(huì)，有些熱銷書傾向于對(duì)官場(chǎng)的窺視和陶醉，滿足于娛樂、消遣、暴露，只有指認(rèn)能力，沒有精神批判能力，更缺乏充沛的正氣。如果說有一些作品寫得比較好些，那是把官場(chǎng)作為平臺(tái)，寫了人性，寫了日常，寫了文化。現(xiàn)在官場(chǎng)小說實(shí)際上成了最大的“類型化”。這種勢(shì)頭不利于文學(xué)表現(xiàn)廣闊多樣的有機(jī)聯(lián)系的當(dāng)代生活。英國(guó)文論家伊格爾頓曾非常強(qiáng)調(diào)政治視角的重要性，他說“文學(xué)永遠(yuǎn)具有強(qiáng)烈的政治性”，應(yīng)該“召回政治視角”。這是很有見地的。在我看來，由于故意地回避和淡化政治，已經(jīng)損傷了我們文學(xué)的社會(huì)歷史價(jià)值和感染力。但文學(xué)所講的政治倫理，政治文化，應(yīng)是一個(gè)大的概念，政治小說不僅會(huì)涉及社會(huì)深層結(jié)構(gòu)問題，還會(huì)涉及政治文明和文化心理結(jié)構(gòu)，深觸人的靈魂世界和時(shí)代的精神課題。我一直覺得，當(dāng)下中國(guó)文學(xué)還缺少優(yōu)秀的政治小說?！　≡谶@部書中，有不少中短篇小說，很難作出題材的劃分，但它們是優(yōu)秀的，深刻的，因?yàn)樗鼈兌紱]有離開如何發(fā)現(xiàn)人，認(rèn)識(shí)人，關(guān)心人的問題。這個(gè)問題事實(shí)上決定著新世紀(jì)文學(xué)的質(zhì)地和前途。我們常說，人的發(fā)現(xiàn)曾是20世紀(jì)貫穿至今的一個(gè)重要的不斷深化的精神課題?，F(xiàn)當(dāng)代有過三次人的發(fā)現(xiàn)，五四發(fā)現(xiàn)了個(gè)體的、或者說個(gè)人主義的人；30~40年代發(fā)現(xiàn)了階級(jí)的人，或被壓迫求解放的人；七八十年代重新發(fā)現(xiàn)了被專制異化的人，重新肯定了人的尊嚴(yán)和價(jià)值。這是極其重要的影響全局的思想史進(jìn)程。而現(xiàn)在，全球化，市場(chǎng)化，城市化，高科技化，網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展到了如此的地步，我們是否又面臨一個(gè)人的再發(fā)現(xiàn)的問題？新世紀(jì)文學(xué)中一部分作品在原有基礎(chǔ)上有所深化，那就是更注重于“人的日常發(fā)現(xiàn)”。新世紀(jì)的“人”既不同于1980年代的“理性”的人，也不同1990年代新寫實(shí)的“原生態(tài)”的人，或“欲望化”的人，而是“自?！被说娜恕Ｒ牢铱?，近些年來，一些作品更加注重“個(gè)體的、世俗的、存在的”的人，并以“人的解放”“人的發(fā)展”作為“靈魂重鑄”的內(nèi)在前提和基礎(chǔ)。正是從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，新世紀(jì)文學(xué)有其自覺或不自覺的新的焦慮點(diǎn)，那就是圍繞對(duì)人及其處境的新思索，關(guān)注精神生態(tài)，關(guān)注文學(xué)如何穿越欲望話語的時(shí)尚，著力從家族、歷史，地域、鄉(xiāng)土，政治文化和集體無意識(shí)的角度，對(duì)民族靈魂?duì)顟B(tài)進(jìn)行多方位的探究與考察，力圖尋求民族靈魂的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。新世紀(jì)文學(xué)應(yīng)有豐富的題材資源和寫作可能性?！　∥蚁Ｍ麖V大讀者能帶著更為廣闊的眼光，更為超脫的理念，更為自由的心靈，來欣賞《中國(guó)小說排行榜十年榜上榜》中的中、短篇小說佳作?！　?010年8月

內(nèi)容概要

所選文章針對(duì)性強(qiáng)，從不同的視角，零距離解讀一個(gè)可觸可摸的文學(xué)中國(guó)，針對(duì)青少年讀者，加強(qiáng)哲理、勵(lì)志、感恩、感知、常識(shí)等方面的內(nèi)容，但又注重文學(xué)性，在強(qiáng)調(diào)好看的同時(shí)，講究文字之美，修辭之美?！　∩习褡髌芳扔忻业靡庵?，也有實(shí)力新秀的妙文佳制。一榜在手，精品皆有，主打名家，但又不唯“名”是取。

書籍目錄

序：新世紀(jì)的文學(xué)閱讀青衣追上來啦拯救父親上海女人清源寺援軍奔跑的火光唱歌玉米湖道日 子遍地白花附錄

章節(jié)摘錄

　　喬炳璋參加這次宴會(huì)完全是一筆糊涂賬。宴會(huì)都進(jìn)行到一半了，他才知道對(duì)面坐著的是煙廠的老板。喬炳璋是一個(gè)傲慢的人，而煙廠的老板更傲慢，所以他們的眼睛幾乎沒有好好對(duì)視過。后來有人問“喬團(tuán)長(zhǎng)”，這些年還上不上臺(tái)了？炳璋搖了搖頭，大伙兒才知道“喬團(tuán)長(zhǎng)”原來就是劇團(tuán)里著名的老生喬炳璋，八十年代初期紅過好一陣子的，半導(dǎo)體里頭一天到晚都是他的唱腔。大伙兒就向他敬酒，開玩笑說，現(xiàn)在的演員臉蛋比名字出名，名字比嗓子出名，喬團(tuán)長(zhǎng)沒趕上。喬團(tuán)長(zhǎng)很好聽地笑了笑。這時(shí)候?qū)γ娴呐执髠€(gè)子沖著喬炳璋說話了，說：“你們劇團(tuán)有個(gè)叫筱燕秋的吧？”又高又胖的煙廠老板擔(dān)心喬炳璋不知道筱燕秋，補(bǔ)充說：“一九七九年在《奔月》中演過嫦娥的?！眴瘫胺畔戮票?，閉上眼睛，緩慢地抬起眼皮，說：“有的。”老板不傲慢了，他把喬炳璋身邊的客人哄到自己的座位上去，坐到喬炳璋的身邊，右手搭到喬炳璋的肩膀上，說：“都快二十年了，怎么沒她的動(dòng)靜？”喬炳璋一臉的矜持，解釋說：“這些年戲劇不景氣，筱燕秋女士主要從事教學(xué)工作?！睙煆S老板一聽這話直著腰桿子反問說：“什么景氣？你說說什么景氣？關(guān)鍵是錢?！崩习逑騿瘫八统鏊拇笙掳?，莫名其妙地頒布了他的命令，說：“讓她唱?！眴瘫暗哪樕蠋狭撕傻念伾囂叫缘卣f：“聽老板的意思，老板想為我們搭臺(tái)嘍？”老板的臉上重又傲慢了，他一傲慢臉上就掛上了偉人的神情。老板說：“讓她唱?！眴瘫皩?duì)小姐招招手，讓她給自己換上白酒。炳璋捏著酒杯站起身，說：“老板可是開玩笑？”老板不僅傲慢，還嚴(yán)肅，一嚴(yán)肅就像做報(bào)告。老板說：“我們廠沒別的，錢還有幾個(gè)?！憧刹灰詾槲覀児鈺?huì)賺錢，光會(huì)危害人民的身體健康，我們也要建設(shè)精神文明。干了?！崩习鍥]有起立，喬炳璋卻弓著腰站起來了。他用酒杯的沿口往老板酒杯的腰部撞了一下，仰起了脖子，酒到杯干。喬炳璋激動(dòng)了。人一激動(dòng)就顧不上自己的低三下四。喬炳璋連聲說：“今天撞上菩薩了，撞上菩薩了?！薄　　侗荚隆肥莿F(tuán)身上的一塊疤。其實(shí)《奔月》的劇本早在一九五八年就寫成了，是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作為一項(xiàng)政治任務(wù)交代給劇團(tuán)的。他們打算在一年之后把《奔月》送到北京，獻(xiàn)給共和國(guó)十周歲的生日。可是，公演之前一位將軍看了內(nèi)部演出，顯得很不高興。他說：“江山如此多嬌，我們的女青年為什么要往月球上跑？”這句話把劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的眼睛都說綠了，渾身豎起了雞皮疙瘩。《奔月》當(dāng)即下馬?！　?yán)格地說，后來的《奔月》是被筱燕秋唱紅的，當(dāng)然，《奔月》反過來又照亮了筱燕秋。戲運(yùn)帶動(dòng)人運(yùn)，人運(yùn)帶動(dòng)戲運(yùn)，戲臺(tái)本來就是這么回事。不過這已經(jīng)是一九七九年的事了。一九七九年的筱燕秋年方十九，正是劇團(tuán)上下一致看好的新秀。十九歲的燕秋天生就是一個(gè)古典的怨婦，她的運(yùn)眼、行腔、吐字、歸音和甩動(dòng)的水袖彌漫著一股先天的悲劇性，對(duì)著上下五千年怨天尤人，除了青山隱隱，就是此恨悠悠。說起來十五歲那年筱燕秋還在《紅燈記》中客串過一次李鐵梅的，她高舉著紅燈站立在李奶奶的身邊，沒有一點(diǎn)錚錚鐵骨：沒有一點(diǎn)“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的霹靂殺氣，反倒秋風(fēng)秋雨愁煞人了。氣得團(tuán)長(zhǎng)沖著導(dǎo)演大罵，誰把這個(gè)狐貍精弄來了?。俊　〉搅艘痪牌呔拍?，《奔月》第二次上馬了。試妝的時(shí)候筱燕秋的第一聲導(dǎo)板就贏來了全場(chǎng)肅靜。重新回到劇團(tuán)的老團(tuán)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量著筱燕秋，嘟噥說：“這孩子，黃連投進(jìn)了苦膽胎，命中就有兩根青衣的水袖?！?/pre>




編輯推薦
　　從2000年至2010年，連續(xù)10年——中國(guó)小說學(xué)會(huì)權(quán)威評(píng)選?！　∷瞥龅哪甓壬习裥≌f，最具權(quán)威性、代表性、全面反映了該年度小說的創(chuàng)作狀況和高度，在讀者中已形成廣泛影響。





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