博大精深的中華文化事典

出版時間:2010-8  出版社:時代文藝出版社  作者:畢軍  頁數(shù):216  

前言

關(guān)于“文化”一詞,我國古已有之?!拔摹钡谋玖x,是指各色交錯的紋理,有文飾、文章之義?!墩f文解字》稱“文,錯畫也,象交文”其引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號以及文物典章、禮儀制度等等?!盎北玖x為變易、生成、造化,所謂“萬物化生”,其引申義則為改造、教化、培育等。文化并聯(lián)使用。則最早見于《周易?賁卦》之“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向,他在《說苑指武》中寫道:“凡武之興,為不服也,文化不改,然后辦誅。”在漢語中,文化實(shí)際上是“人文教化”的簡稱。前提是有“人”才有文化,也就是說,文化是討論人類社會的專屬語:文是基礎(chǔ)和工具,包括語言和文字;“教化”是“人文教化”這個詞的真正重心所在:作為名詞的“教化”是人群精神活動和物質(zhì)活動的共同范疇,作為動詞的“教化”是共同規(guī)范產(chǎn)生、傳承、傳播及得到認(rèn)同的過程和手段。偉大的中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,中華民族文化更是博大精深。在世界文化發(fā)展史上有著舉足輕重的地位,這足以讓每個炎黃子孫感到榮耀和自豪,它是中華民族的重要凝聚力。我們是在這源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化的熏陶中長大的,每個人都不可能離開自己的民族文化而獨(dú)立存活。我們現(xiàn)在生活在這偉大的文化氛圍中,時刻感召著它賜予我們的精神愉悅。身為中國人,不了解自己祖國的民族文化無論如何是說不過去的,由此,我們精心編輯了這本書,希望能幫助讀者更好地了解我們祖國偉大的文化。全書共分十二章,分別是傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)精粹、科技發(fā)明、體育運(yùn)動、工藝美術(shù)、書法欣賞、中醫(yī)中藥、傳統(tǒng)戲曲、民風(fēng)民俗、建筑風(fēng)采、傳統(tǒng)服飾、中華飲食。共十余萬字,百余幅圖片,圖文并茂,有敘有議,翻開此書,一部燦爛的中華文化就會呈現(xiàn)在你面前,相信你定會受益匪淺,這也是編輯此書的初衷。中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,一本書真的是難以描繪全貌.可以說是滄海拾貝,以蠡測海,但我們努力做到擇其精要,即使這樣,仍然不敢說囊括其內(nèi),希望給以諒解。

內(nèi)容概要

我們是在這源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化的熏陶中長大的,每個人都不可能離開自己的民族文化而獨(dú)立存活。我們現(xiàn)在生活在這偉大的文化氛圍中,時刻感召著它賜予我們的精神愉悅。
中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,一本書真的是難以描繪全貌,可以說是滄海拾貝,以蠡測海,但我們努力做到擇其精要,即使這樣,仍然不敢說囊括其內(nèi),希望給以諒解。

書籍目錄

傳統(tǒng)哲學(xué)
周易
河圖、洛書
儒家
道家
墨家
法家
五行學(xué)說
黃老學(xué)說
魏晉玄學(xué)
理學(xué)
中庸思想
陰陽學(xué)說
古代樸素唯物主義認(rèn)識論
張衡的宇宙論
先哲人物
老子
孔子
墨子
孟子
莊子
荀子
韓非子
文學(xué)精粹
《詩經(jīng)》
《楚辭》
先秦寓言
唐詩
宋詞
元雜劇
小說
科技發(fā)明
地動儀
指南針
漏壺
造紙
印刷
火藥
火箭
圓周率
算盤
體育運(yùn)動
武術(shù)
摔跤
足球
健身球
放風(fēng)箏
擊鞠
游泳
拔河
體操
狩獵
圍棋
象棋
工藝美術(shù)
中國畫
巖畫
人物畫
山水畫
花鳥畫
宮廷畫
風(fēng)俗畫
版畫
年畫
帛畫和帛書
陶器
瓷器
唐三彩
景泰藍(lán)
刺繡
微刻
書法藝術(shù)
甲骨文書法
金文書法
石鼓文書法
小篆
隸書
草書
楷書
行書
中醫(yī)中藥
中醫(yī)的基本學(xué)說
中醫(yī)四診
中醫(yī)藥典
傳統(tǒng)戲曲
京劇
越劇
豫劇
黃梅戲
河北梆子
評劇
呂劇
粵劇
昆曲
川劇
秦腔
滬劇
花鼓戲
皮影戲
木偶戲
儺戲
民風(fēng)民俗
生肖傳說
龍的象征
過大年放鞭炮
春節(jié)拜年
過年吃餃子
鬧元宵
清明祭祖
趕集市和廟會
建筑風(fēng)采
城池
宮廷
園林
民居
寺院
古橋
中華服飾
傳統(tǒng)服飾
民族服飾
中華飲食
八大菜系
酒文化
名酒歷史
酒器發(fā)展
酒習(xí)俗
茶文化
制茶工藝
茶具發(fā)展
茶習(xí)俗
名茶淵源

章節(jié)摘錄

在認(rèn)識論方面,慎到主張“棄知去己”,對事物不要強(qiáng)知,“舍是與非”以免為是非認(rèn)識所牽累。韓非提出“參驗(yàn)”的方法,主張“循名實(shí)而定是非,因參驗(yàn)而審言辭”。強(qiáng)調(diào)用實(shí)際的效果來檢驗(yàn)人們言行的是非?!皡Ⅱ?yàn)”方法在中國古代唯物主義認(rèn)識論上有著重要的意義。法家的樸素辯證法思想也較豐富。管子及其后學(xué)提出:“天道之?dāng)?shù),至則反,盛則衰”,認(rèn)為自然界變化的規(guī)律,表現(xiàn)為事物發(fā)展到極點(diǎn)就會向反面轉(zhuǎn)化。韓非在中國哲學(xué)史上首先用“矛盾”來概括矛盾對立的雙方,提出:“不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立”。并在解說老子關(guān)于福禍轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)時,發(fā)展了矛盾對立雙方相互轉(zhuǎn)化的思想,提出了量變與質(zhì)變的關(guān)系問題,認(rèn)為“有形之類,大必起于小,行久之物,族必起于少。故日:天下之難事必作于易,天下之大事必作于細(xì)”,強(qiáng)調(diào)防患于未然。在歷史觀方面,法家強(qiáng)調(diào)人類社會是一個不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過程。商鞅把歷史分為上、中、下三世,認(rèn)為“上世親親而愛私;。中世尚賢而悅?cè)剩幌率蕾F貴而尊官”。因而主張“世事變而行道異”,“治世不一道,便國不必法古”。韓非繼承了商鞅等前期法家的歷史觀,并作了進(jìn)一步地發(fā)揮,論述了“上古之世”、“中古之世”、“近古之世”的社會發(fā)展變化,主張社會制度和治世方法要隨著社會的發(fā)展而變化,提出:“世異則事異,事異則備變”的觀點(diǎn),反對拘泥于古人的作法。韓非還試圖探討人口變化與社會發(fā)展的關(guān)系,認(rèn)為人口再生產(chǎn)的速度高于生活資料再生產(chǎn)的速度,人口多、財(cái)富少是造成社會爭亂的根源?!敖袢擞形遄硬粸槎?,子又有五子,大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財(cái)寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭,雖倍賞累罰而不免于亂?!边@種關(guān)于人口認(rèn)識的提出,在中國和世界思想史上都是最早的?!蛭逍袑W(xué)說五行學(xué)說是我國古代關(guān)于事物的構(gòu)成因素、稟性成因、演變趨勢、相互關(guān)系的一種系統(tǒng)見解。“五行”,意思是五類,指金、木、水、火、土。五行學(xué)說認(rèn)為,金、木、水、火、土是五種基本的元素、材料,各自具有不同的稟性,相互之間存在著不同的關(guān)系,按照不同的種類、不同的方式、不同的關(guān)系組合起來,構(gòu)成不同的事物,賦予事物不同的稟性,決定著事物的不同發(fā)展趨勢及事物之間的不同關(guān)系。中國古代有一種思想,認(rèn)為同類東西合在一起,不能產(chǎn)生新的東西,只有不同類的東西組合在一起,才能創(chuàng)造出新的事物來。因此,人們設(shè)想,天地萬物紛繁雜多,一定是由多種事物結(jié)合在一起而形成的,并將這些事物歸結(jié)為日常所見的五種材料,即金、木、水、火、土。西周末年有-位太史,人稱史伯。他提出,要以土、金、木、水、火相互配合來成就百物。戰(zhàn)國時期的《尚書?洪范》則將金、木、水、火、土視為萬事萬物的基本要素,并提出了五行學(xué)說的系統(tǒng)見解。它認(rèn)為,治理天下有九條根本大法,其中的一條就是按照五行的秩序辦事。水具有濕潤之性,火具有燃燒之性,木具有曲直之性,金具有熔鑄之性,土具有耕獲之性。濕潤性產(chǎn)生成味,燃燒之性產(chǎn)生苦味,曲直之性產(chǎn)生酸味,熔鑄之性產(chǎn)生辣味,耕獲之性產(chǎn)生甜味。五行之間具有一定的秩序,順此秩序行事,則萬事可成;違背這種秩序,則天下混亂?!逗榉丁方柚芪渫跖c商代舊臣箕子的對話表述了這一觀點(diǎn)。說:過去大禹的父親用攔堵的方法治理洪水,擾亂了五行秩序,引起上帝的震怒,不授他治理天下的九條大法,將他流放到遠(yuǎn)方,以至于死。之后。大禹繼承了父業(yè),上帝授予大法,大禹按大法行事,遵循五行秩序,才將天下安排得有條有理。P10-11

編輯推薦

《開拓青少年視野的中華百科事典?博大精深的中華文化事典》共分十二章,分別是傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)精粹、科技發(fā)明、體育運(yùn)動、工藝美術(shù)、書法欣賞、中醫(yī)中藥、傳統(tǒng)戲曲、民風(fēng)民俗、建筑風(fēng)采、傳統(tǒng)服飾、中華飲食。共十余萬字,百余幅圖片,圖文并茂,有敘有議,翻開此書,一部燦爛的中華文化就會呈現(xiàn)在你面前,相信你定會受益匪淺,這也是編輯此書的初衷。我們是在這源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化的熏陶中長大的,每個人都不可能離開自己的民族文化而獨(dú)立存活。我們現(xiàn)在生活在這偉大的文化氛圍中,時刻感召著它賜予我們的精神愉悅。身為中國人,不了解自己祖國的民族文化無論如何是說不過去的,由此,我們精心編輯了這本書,希望能幫助讀者更好地了解我們祖國偉大的文化。

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