百花齊放的中華藝術(shù)事典

前言

　　在全球化的今天，世界文化、世界各國人們的審美趣味正變得越來越趨同，越來越相似。我們的藝術(shù)欣賞范圍和審美趣味也迅速超越了國家與民族的界限。當(dāng)然，這種超越有它自身的優(yōu)勢，也更容易讓世界各國人民相互認同。但是，這種超越的指向卻驚人地單調(diào)。這種現(xiàn)象不得不讓人反思?！　∷囆g(shù)是人類精神生活的重要組成部分，不同文化圈的人們往往因其擁有不同形態(tài)與風(fēng)格的藝術(shù)而體現(xiàn)出差異，人類藝術(shù)的豐富性正建立在這一基礎(chǔ)之上。藝術(shù)是人類表達與交流情感的重要手段，用以相互溝通的重要手段，甚至它還是人類在自身與大自然的接觸與交流過程中獲得的重要表達形式；同時，藝術(shù)還是文化最重要與最核心的載體之一。從這個意義上來說，人們需要擺脫單調(diào)的審美趣味，以多元化的藝術(shù)形式去與人、與大自然溝通。　　我國是一個歷史悠久、疆域遼闊的多民族國家。不同民族和地區(qū)的人們在不同的生活方式、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族性格、宗教信仰，甚至地理和氣候等自然環(huán)境的影響下，創(chuàng)造了不同的藝術(shù)形式。以傳統(tǒng)戲劇為例，我國戲劇傳統(tǒng)的內(nèi)涵非常豐富，它由三百多個劇種組成，其中至少有一百多個劇種因其有悠久的歷史與完整的音樂、表演和劇目體系，在文化形態(tài)上具有特殊的價值?！　∵@就是說，中華民族的審美趣味從來都是豐富多彩的，我們也從來不缺少多元化的審美對象。不過，由于全球化的沖擊，我國許多傳統(tǒng)藝術(shù)已逐漸退出了歷史舞臺，我們在今天已經(jīng)很少或者根本無法看到它們了?！　∮需b于此，我們組織編寫了這本《百花齊放的中華藝術(shù)事典》，把豐富多彩的中華藝術(shù)展現(xiàn)給廣大的讀者。本書分為“書畫藝術(shù)”、“工藝畫藝術(shù)”、“舞蹈藝術(shù)”、“音樂藝術(shù)”、“曲藝藝術(shù)”、“戲劇藝術(shù)”、“雕塑藝術(shù)”、“編織與織錦”和“其他類藝術(shù)”九個部分。每個部分，我們都精心為大家篩選了精粹中的精粹。希望廣大讀者在閱讀了本書以后，能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)藝術(shù)有一定地了解。同時，我們也希望本書能在一定程度上提高大家的審美趣味，擴展大家的審美視野。

內(nèi)容概要

本書分為“書畫藝術(shù)”、“工藝畫藝術(shù)”、“舞蹈藝術(shù)”、“音樂藝術(shù)”、“曲藝藝術(shù)”、“戲劇藝術(shù)”、“雕塑藝術(shù)”、“編織與織錦”和
“其他類藝術(shù)”九個部分。每個部分，編者都精心為大家篩選了精粹中的精粹。希望廣大讀者在閱讀了本書以后，能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)藝術(shù)有一定地了解。同時，編者也希望本書能在一定程度上提高大家的審美趣味，擴展大家的審美視野。

書籍目錄

書畫藝術(shù)
  篆書
  隸書
  草書
  楷書
  行書
  人物畫
  山水畫
  花鳥畫
  指畫
工藝畫藝術(shù)
  年畫
  鐵畫
  軟木畫
  竹簾畫
  麥秸畫
  樹皮貼畫
  貝雕畫
  內(nèi)畫壺
  羽毛畫
  漆畫
  棉花畫
  紙織畫
  烙畫
  瓷板畫
舞蹈藝術(shù)
  秧歌
  花鼓燈
  獅子舞
  腰鼓舞
  孔雀舞
  象腳鼓舞
  煙盒舞
  扁擔(dān)舞
  “擺手”舞
  東巴舞
  安代舞
  賽乃姆
  羌姆
  儺舞
音樂藝術(shù)
  信天游
  花兒
  廣東音樂
  福建南音
  好來寶
  阿肯彈唱
  陽春白雪
  高山流水
  廣陵散
  十面埋伏
  平沙落雁
  夕陽簫鼓
  梅花三弄
曲藝藝術(shù)
  四川竹琴
  紹興平湖調(diào)
  蘭州鼓子詞
  揚州清曲
  長沙彈詞
  蘇州彈詞
  湖北漁鼓
  長陽南曲
  相聲
  小品
  快板
  口技
戲劇藝術(shù)
  昆曲
  京劇
  黃梅戲
  越劇
  粵劇
  川劇
  豫劇
  花鼓戲
  贛劇
  評劇
  河北梆子
  藏戲
  滇劇
  漢劇
  秦腔
  皮影戲
雕塑藝術(shù)
  油泥塑
  面塑
  泥塑
  牙雕
  木雕
  竹刻
  石雕
  核雕
  煤精雕
  椰雕
  磚雕
  冰雕
編織與織錦
  東陽竹編
  浙江草編
  新繁棕編
  藤編和葵編
  蘇繡
  粵繡
  湘繡
  蜀繡
  京繡
  壯錦
  云錦
其他類藝術(shù)
  湖筆
  徽墨
  宣紙
  端硯
  景泰藍
  唐三彩
  盆景
  剪紙
  花燈
  玉器
  風(fēng)箏
  扇子
  絨花
  香包
  北京雕漆
  福州脫胎漆器
  雜技

章節(jié)摘錄

　　20世紀60年代初，漳州棉花生產(chǎn)合作社的游秋源、黃家聲等彈棉師傅，把原本附著在棉被上的平面吉祥圖畫，分離出來，首先制作了《貓》《鷹》《金魚》和《花卉》四塊棉畫，布置櫥窗。后來，師傅們經(jīng)過不斷改造，用彩塑、彩扎的手法，配以山水畫淡遠清雅的背景，鑲在玻璃框里，初步定名為“棉堆畫”。漳州棉花畫從此誕生?！　∶藁ó嬚Q生不久，便受到海內(nèi)外社會各階層的好評和喜愛。1972年，黃家聲師徒群體創(chuàng)作的作品《公社雞群》被送往日本展出。之后，不少作品又參加了加拿大蒙特利爾“人與世界”的主題展覽，和美國等亞太地區(qū)的展覽。1979年3月，中央新聞電影制片廠《祖國新貌》紀錄片第十八期攝制組到漳州，把棉花畫搬上銀屏，向全國億萬觀眾介紹漳州棉花畫。這在當(dāng)時，是件無比榮耀的事?！　?0世紀80年代初，棉花畫的從業(yè)人員不斷增加，研發(fā)生產(chǎn)，興旺昌隆。黃家聲1983年在全國工藝美術(shù)展評會上榮獲創(chuàng)新獎和全國第五屆工藝美術(shù)創(chuàng)新二等獎，被授予“福建省工藝美術(shù)家”的稱號。游秋源主創(chuàng)的棉花畫作品，獲福建省工藝美術(shù)百花獎?！　∪缃瘢藁ó嬕呀?jīng)發(fā)展稱為一個獨立的工藝畫種，藝術(shù)形式也豐富起來。今天的棉花畫可以分為小品、條幅、中堂等種類，有圓形、扇形、方形、橢圓形、掛式、座式、臺式等多種規(guī)格，有普通棉花畫、雙層棉花畫、金絲棉花畫、閃光畫、玉翠畫、鋸字畫、立體電子音響棉花畫等七款五十多個品種?！　〖埧棶嫛　〖埧棶嬈鹪从诟＝ㄓ来旱拿耖g傳統(tǒng)工藝，是用手工編織紙絲而成的朦朧藝術(shù)品。楊復(fù)吉《夢蘭瑣筆》：“閩中永春州織畫，以羅紋箋剪為片，五色相間，經(jīng)緯成紋，凡山水、人物、花鳥皆具。留青日札，嘉靖間，沒嚴嵩家物，已有紙織字畫。蓋前明即已行之矣?！薄　〖埧棶嫷闹谱鞴ば蚴謴?fù)雜，整個制作過程要經(jīng)過構(gòu)思、繪畫、剪裁、編織、補色、點神、裱褙等工序，其中，繪畫、剪裁、編織、裱褙是最主要的四道工序。紙織畫制作首先要繪畫，它和中國畫比較，規(guī)律一樣，但是繪畫用筆下墨，下顏色就不一樣，紙織畫有紙織畫的畫技：色彩要濃，層次要分明，明暗要突出。第二道工序是裁紙，每條是兩毫米左右，裁每一條都要平行、一樣大，裁功要苦練。第三道工序是編織，要根據(jù)天氣的干濕度，用力時必須控制力度，不能太大。氣候一變宣紙跟著變。比如說，一下雨、有霧，宣紙受潮后很容易斷，所以有時要用大燈泡加熱，或用火爐加熱。六七月宣紙?zhí)嘁惨讛?，就很難編織，現(xiàn)在科技發(fā)達了，可以使用空調(diào)操作。第四道工序是紙織畫的裱背，它和裱褙書畫是一樣的，不重復(fù)。紙織畫的內(nèi)容有山水、人物、動物、花鳥等，形式有中堂、掛屏、對聯(lián)等?！　↑S永源，字睦招，縣城南門街人，生于清光緒三十年（1904年）。他父親以制作漆籃、紙織畫手工藝品為業(yè)。黃永源小時讀私塾三年，14歲從父學(xué)藝。他心靈手巧，19歲起就能獨立制作各種規(guī)格的漆籃、紙織畫成品，并隨著時代的潮流而有所改革創(chuàng)新。

編輯推薦

　　藝術(shù)是人類表達與交流情感的重要手段，用以相互溝通的重要手段，甚至它還是人類在自身與大自然的接觸與交流過程中獲得的重要表達形式。同時，藝術(shù)還是文化最重要與最核心的載體之一?！　∮需b于此，編者組織編寫了這本《百花齊放的中華藝術(shù)事典》，把豐富多彩的中華藝術(shù)展現(xiàn)給廣大的讀者。希望廣大讀者在閱讀了《百花齊放的中華藝術(shù)事典》以后，能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)藝術(shù)有一定地了解。同時，編者也希望《百花齊放的中華藝術(shù)事典》能在一定程度上提高大家的審美趣味，擴展大家的審美視野。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    百花齊放的中華藝術(shù)事典 PDF格式下載

---